《矛盾论》
1937年8月毛泽东发表的重要哲学著作
请看到的朋友认真阅读,读懂《矛盾论》,它会提高你的思维层次,提高你对复杂事物的理解和判断。
一、两种宇宙观
一种是形而上的,
- 唯心论的宇宙观,也包括庸俗的进化论
- 认为事物的发展只是简单的增减,是重复
- 就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界
- 否认事物因内部矛盾引起发展
另一种是唯物辩证法。
- 认为事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。
- 外因是变化的条件,内因才是变化的依据,外因通过内因而起作用。
毛泽东以蛋生鸡为例,鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子,但温度不能使石头变为鸡子,因为二者的根据是不同的。
矛盾论是唯物辩证法的世界观。
二、矛盾的普遍性/绝对性
- 矛盾无所不在,自然界的一切现象和过程都含有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向。
- 没有什么事物是不包含矛盾的,没有矛盾就没有世界。
就是任何事物、任何阶段都存在矛盾,没有矛盾,就意味着不存在物质的运动,什么都不存在了。
三、矛盾的特殊性
- 各种物质运动形式中的矛盾,都带特殊性。
- 机械运动、发声、发光、发热等等所有这些物质的运动形式,都是互相依存的,又是本质上互相区别的。
- 每一物质的运动形式所具有的特殊的本质,为它自己的特殊的矛盾所规定。
不同事物所包含的矛盾不同。
同一矛盾在不同阶段也各有其特殊性。
研究问题,忌带主观性、片面性和表面性。
- 所谓主观性,就是不知道客观地看问题,也就是不知道用唯物的观点去看问题。
- 所谓片面性,就是不知道全面地去看问题,或者叫做只看见局部,不看见全体,只看见树木,不看见森林。
- 表面性,是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看,否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要,仅仅站在那里远远地望一望,粗枝大叶地看到一点矛盾的形相,就想动手去解决矛盾。这样的做法,没有不出乱子的。
怎么去认识它们呢?答案是对于具体的事物作具体的分析。因为事物范围的极其广大,发展的无限性,所以,在一定场合为普遍性的东西,而在另一一定场合则变为特殊性。反之,在一定场合为特殊性的东西,而在另一一 定场合则为普遍性。研究所有这些矛盾的特性,都不能带主观随意性,都必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析,就不能认识任何矛盾的特性。
综述:矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中,否认事物的矛盾就否认了一切。因为矛盾的各各特殊,所以造成了个性。一切个性都是有条件地暂时地存在的,所以是相对的。
四、主要矛盾和矛盾的主要方面
- 任何过程如果有多数矛盾存在的话,其中必定有一种是主要的,起著领导的、决定的作用,其他则处于次要和服从的地位。
- 捉住了主要矛盾,一切问题就迎刃而结解了。
- 万千的学问家和实行家,不懂得这种方法,结果如堕烟海,找不到中心,也找不到解决矛盾的方法。
五、矛盾的同一性和斗争性
我们常说:“相反相成”。
- “相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥,或互相斗争。
- “ 相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来,获得了同一性。
- 而斗争性即寓于同一性之中,没有斗争性就没有同一性。
在同一性中存在著斗争性,在特殊性中存在著普遍性,在个性中存在著共性。在相对的东西里有著绝对的东西。
这段文怎么理解呢?通俗话来讲就是:
1.矛盾双方是对立的。
2.矛盾双方正因为包含在同一中才会发生对立。
3.斗争不是为了分裂统一,而是为了实现新的更好的统一。
六、对抗在矛盾中的地位
- 对抗是矛盾斗争的一种形式,而不是矛盾斗争的一切形式。
- 过火的斗争,是不适当的,一方面必须对于错误进行的斗争,另方面又必须充分地给犯错误的留有自己觉悟、改正的机会。
- 对抗是矛盾的一种形式,但处理矛盾不能只用对抗处理。
举例说明:夫妻之间如果一旦有了矛盾冲突,就是争吵,可怕的不是争吵,怕的是两个人互相不让步,不原谅对方,不承认自己的错误,始终在对抗,要知道人与人之间有矛盾和冲突是必然的,所以不要为此而担忧,正确的做法是两人积极寻找解决矛盾的方式方法,这样感情生活才能保持幸福甜蜜。
用法:
1、内因是决定,外因是条件,成败的关键取决于内因。
2、先分析矛盾的普遍性的问题,再著重地分析矛盾的特殊性的问题。
3、具体问题要具体分析。研究问题要客观,全面,深入。
4、抓主要矛盾是关键。研究任何过程,就要用全力去找出它的主要矛盾,捉住了这个主要矛盾,一切问题就迎刃而结解了。
5、要想事情能够发展就得解决矛盾,解决矛盾不能只用对抗处理。
编者语:
我们学习毛泽东著作,
不仅是学其政治思想,更重要的是要活学活用,
把学习到的精髓运用到我们现代的生活、事业中来。
我认为这样学才有意义,才有价值。
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