毛主席的宇宙观中对矛盾论观点是矛盾处于永恒的运动中，旧的矛盾消失意味着新的矛盾的创造。而传统形而上学和机械唯物论的观点是万物的变化在一定的规律之下，是永恒不变的，变得只是外在形式。“天不变，道亦不变”很好的诠释了形而上学对此的观点。
矛盾论原理其实对普通人的工作和生活都有很大的指导意义，我们在工作和个人生活中都经常遇见两难决择的境地，想鱼和熊掌得，希望事情十全十美，但是很多数事情处理起来是没办法做到，特别是在重大事情上，往往是无论如何做，总是有所牺牲，这里面就有着主要矛盾和次要矛盾的问题。
矛盾确实是在永恒的交替中动态的发展，但是矛盾是有层次结构的，同一层次的矛盾在发展过程中的形态变化仍然在高层次矛盾架构的限制、约束下。
比如夫妻就是一对典型的矛盾。夫妻吵架是矛盾的表现；共同睡在同一张床上是矛盾的对立统一；生了孩子是矛盾的发展变化；有了孩子，教育孩子成为主要矛盾，夫妻爱不爱成为次要矛盾。
又比如地主阶级和农名阶级的矛盾对抗了那么多年终于瓦解，但是阶级矛盾没有完全消失，发展成了工人阶级与资本阶级的矛盾，阶级矛盾依旧存在。新的矛盾没有发展出新的内涵，只是换了个外表，这似乎契合了形而上学和机械唯物论的观点，但是世界万物并不是不变的，而阶级矛盾依旧存在是因为更高层次的矛盾没有得到解决——“资源分配矛盾”，如果不能透过外表，看到其中真正的、更高层次的矛盾，那么问题永远不会得到解决！同理、如果人与资源之间的矛盾没有得到解决，则阶级矛盾永存。
至此，也就引出我对矛盾普遍性与绝对性的观点：
矛盾存在于一切事物当中，并处于动态的发展。
矛盾永远存在，万物发展的本质即是新旧矛盾的更替。
矛盾存在结构层次分布，并且次级矛盾的发展在高层次矛盾的架构之下，遵从高层次矛盾限制下的客观规律。
同级矛盾之间相互影响、相互作用，相互渗透，并维持一定的动态平衡。
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