一隻老山羊在小河邊碰到一隻小鳥在飲水，便說：“你只顧在這裡喝水，卻完全不知道提高警惕，如果狐狸過來，你的小命兒就會丟掉了。”然後，又嚴肅地講了許多道理。小鳥笑著表示接受。但老山羊一走開，小鳥就對身邊的螞蟻說：“依仗鬍子長冒充著懂道理，去年，它的孩子還不是在這裡讓狼給吃了嗎？”
老山羊的好心並沒有得到好報，為什麼？因為，某些時候，不管基於什麼心態，也不管你的意見是對是錯，是好是壞，一旦你主動提出來，你就犯了某些忌諱，這就是“意有所至而愛有所亡”。
“意有所至而愛有所亡。可不慎邪？”這句話出自《莊子·內篇·人間世第四》。任何一個人，都有自由的意志，如果他的愛好就是那一點，那麼當他專注在那一點的時候，什麼也無法改變。一個人入迷的時候，你要勸他“回頭是岸”，難上加難。所以，明知道你愛他，有時候他出於自己的利益需要，就忘記你是為他著想了。因此，人與人之間很難相處，朋友之間，也總是“意有所至而愛有所亡”。
孔子還曾告誡弟子子貢“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”當朋友有了不對的地方，你提出意見和建議，如果對於一個問題，說的次數多了，雖說是對朋友有益，有時也會招致朋友的反感，甚至還會與你慢慢疏遠，或者成冤家。
中國文化中友道的精神，在於“規過勸善”，這是朋友的真正價值所在，有錯誤相互糾正，彼此向好的方向勉勵，這就是真朋友，但規過勸善，也有一定的限度。朋友的過錯要及時指出，“忠告而善道之”，盡心勸勉他，讓他改正錯誤，但實在沒有辦法時，“不可則止”，就不要再勉強了。
自古忠言逆耳，假如忠諫過分了，朋友的交情就沒有了，尤其是共事業的朋友。歷史上有許多先例，知道實不可為，只好拂袖而去，走了以後，也許還能保持朋友的感情。但是如果一直按照自己的方式勸誡，則可能遭到對方的排斥，起到相反的作用。
每個人都在努力建立一個堅固的自我，以掌握對自己心靈的自主權，並經由外在的行為來檢驗自我堅固的程度。你若不瞭解此點，揭露了別人的錯誤，他就會明顯地感受到自我受到了侵犯，有可能不但不接受你的好意，反而還採取不友善的態度。但是，也不是說所有的人都會拒人於千里之外，也不是所有的規勸都會引來別人的反感。與人相處，貴在智慧，有時候，我們不妨學學那些在人類屋簷下飛來飛去的燕子。
莊子說：鳥都怕人，所以巢居深山、高樹以免傷害。但燕子特別，它就住在人家的屋樑上，卻沒人去害它，這便是處世的大智慧。人類見著鳥舉槍便射，卻對身邊縈繞的燕子視而不見。燕子的叫聲可謂婉轉，卻沒一個人將燕子放到籠子裡，以聽它的叫聲取樂。燕子智慧的核心是什麼？那就是距離。
南懷瑾先生說過，人類是一種你不能離它太遠、又不能離它太近的動物。比如珍禽猛獸害怕人，躲得遠遠的，人便結夥去深山獵捕它們。這是因為離人類太遠。家畜因完全被人豢養，人便可隨意殺戮，這是因為離人類太近，近得沒有了自己的家園。只有燕子看懂了人類，摸透了人類的脾氣，又親近人又不受人控制，保持著自己精神的獨立，於是人便像敬神一樣敬著燕子。有時，人要從燕子身上學學揣摩人心之道。
對於友情，我們可能無法達到終身不見，但是我們也要學會保持距離：如果太近，就會覺得失去了自由的空間，甚至連呼吸都感覺困難了；如果太遠，又覺得關心不夠，少了一份熱情。其實懂了這個道理，就可以更巧妙地為人處世、成就大業了。
或許有人會以為懂得“意有所至而愛有所亡”之妙只會讓人變得狡詐奸猾，不堅持方正之道了，其實不然，人心難測，要想自在做人，必須瞭解人性與現實，不是教你詐，而是教你看清世事與人心。
閱讀更多 昌達勵志課堂 的文章
