東嶽廟，位於鎮巴縣木竹河下游。原雙坪大隊後來改制三坪村，拆區並鄉後與三壩村合併改名東王廟村，屬漁渡鎮轄區。雲霧山支脈，虎頭山腳下，說它是虎頭倒向一頭威武的雄獅。伶牙俐齒、張牙舞爪，俗稱廟崖。這裡更正一下，當年改名可能沒有經過地名委員會研究，或者是方言發音不準，誤把東嶽廟說成東王廟。
據資料顯示東嶽廟陝西共11處，漢中2處，一處在略陽縣，其二就是木竹東嶽廟，鎮巴縣城有處地名也叫東王廟，其資料未顯示不知其祥。東嶽泰山為五嶽之首，《三教源流搜神大全》說；“泰山者，乃群山之祖，五嶽之宗，天帝之孫，神靈之府也！”秦漢之前，古人認為泰山為“峻極之地”，是人與天相通的神地所在，對之特別崇拜畏敬，謂泰山之神即東嶽大帝。東嶽大帝又稱泰山神，其身世眾說紛紜，有金虹氏說、太昊說等。在漢族民間傳說中東嶽大帝主管世間一切生物（植物、動物和人） 出生大權的。泰山神作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神聖使者，是歷代帝王受命於天，治理天下的保護神，成為漢族民間宗教信仰之一。
東嶽大帝、又稱泰山神、泰山君、五嶽君，排於玉清元宮之第二位，冠五嶽之首。相傳為盤古王的第五代孫，它掌握人們的魂魄，主掌世人生死、貴賤和官職，是萬物之始成地。自戰國至漢代，泰山始終是君主告成於天的封禪聖地。
萬曆年間漢南督堂如鍾公由贛南遷至漢中，為官數載。其後裔遷至木竹河在洪家坪，付家坪、張家灣，建三合院四合院各一座。置胡家坪，俞家坪、柏家壩土地數千畝，家大業大，富可敵國。樓門上匾額高懸，官賈名流見匾下馬。為祈求天下安寧，百姓蒼生，子孫繁榮昌盛。在虎頭山下建一東嶽廟。東嶽大帝塑像和帝王一樣造型，頭戴紫金冠（類似於玉皇大帝一樣的帽子），手拿笏板，身穿黃色龍袍服裝，上面繪製有龍騰·七彩雲圖威風凜凜，居高臨下的造型在廟殿中央，身邊配有伺候人員塑像，分別為金童玉女，兩邊站班神像也是雄赳赳氣昂昂的，手執寶劍和銀槍。大殿懸掛東嶽大帝寶訓：“天地無私，神明鑑察。不為享祭而降福，不為失禮而降禍。凡人有勢不可使盡，有福不可享盡，貧窮不可欺盡 。
此三者，乃天運循環，週而復始。故一日行善，福雖未至，禍自遠矣。一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增；作惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。損人利己，切宜戒之。一毫之善，與人方便；一毫之惡，勸人莫做。衣食隨緣，自然快樂。算什麼命，問什麼卜，欺人是禍，饒人是福，天網恢恢，報應自速，諦聽吾言，神人監服。”東嶽大帝本來只是在岱泰山受祭掃，由於歷帝王推崇封禪，全國各地禮敬東嶽大帝亦蔚然成風。舊曆三月二十八日是東嶽大帝的神誕，廟觀中祭把，祝禱的活動十分隆重，其香火之旺盛，幾遍於全國各地。
幾經滄海桑田，文化大革命紅衛兵與當地激進分子，破四舊。將大殿內所有菩薩打砸，背於大河深水淹沒。相傳大殿飛來一口洪鐘，遭到破壞時也飛走了。剩下一口小鐘成了學堂的鈴鐺。一些附近一些鄉民偷偷的將一些菩薩背於後山的虎頭崖下藏起來，現在還能找到崖下的菩薩，由於時代變遷飽經風霜無人問津。也有一些人直接揹回家中，埋在糧食裡，等風頭過了又拿出來供奉。大殿成為學堂，主攻“三字經”。就連大帝手中的籤板也成了老師懲戒學生的工具。那些背菩薩的人後來都沒有好的下場，現在基本已離世。在也應證了“不以惡小而為之、不以善小而不為。”
後來大對在原址建辦公室，分銷店以及打米磨面的加工房，具說有天晚上一老人向加工的師傅投夢，讓搬離加工房所有機器，不敢為之。雖大隊又把辦公室賣給附近村民但一直沒居住，當作堆放糧食的庫房。這不房子一直閒著，我的老師又買過來擴建酒廠，煙囪高聳入雲。在旁邊建住房豬場，商店。好一派熱火朝天，欣欣向榮之景象。這天天晴地朗虎口掉一牙齒，直接摧毀附近一村民住宅，巨石打壞酒廠後牆，後經石匠破開抬出。未傷及任何一人。幾百年不遇的事情這幾年頻發，幾十噸的巨石滾至豬場後地坪。離住房不足十米。估計也沒有哪位大仙給我老師投夢，可能他也意識到什麼。再也沒有發展了。不能說明此事與廟宇有一定關聯，也許完全是一種巧合。
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