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正值假期，“旅行”自然成為了熱門話題。
早已化身遊客的各位讀者朋友，出門之前，想必都已經做好充足的旅遊規劃了：世界遺產、5A景區，全國重點文保……總而言之一句話，哪裡有名，去哪裡。
翻開我國悠久的旅遊史，我們不難發現，從古到今，有那麼一些景點，很早便天下聞名，引得歷代文人墨客為之傾心，不論什麼時代，都從來不缺流量。
然而，還有那麼一些景點，一度不為世人所知，只是因為某位文豪的青睞和提及，而驟然知名，更伴隨著相關文學作品收入當代語文教材，讓青年學子為之神往。
2017年8月24日，在山東臨沂市沂南縣獨樹中心小學，老師將清點好的“部編版”語文教材擺放到教室
可是，伴隨著喧囂的逝去，這些因文學作品而“一夜爆紅”的古代景點，在之後的千百年裡，又經過了怎樣的發展歷程，如今又是一種怎樣的生存狀態呢？
下面這三個案例，或許可以給出一些答案。
1.小石潭
“為坻，為嶼，為嵁，為巖”這幾個字，不知曾經讓多少青年男女，在語文老師的默寫考驗前，低下了驕傲的頭顱。
沒錯，第一個案例，就是因柳宗元《永州八記》之一的《小石潭記》而聞名的，永州小石潭。
自唐順宗永貞元年（805年）至唐憲宗元和十年（815年），柳宗元謫居永州整整十個年頭。
身任州司馬這一閒職，才幹難以施展，只得投身山水之間，從事文學創作。從
《始得西山宴遊記》到《小石城山記》，永州城郊的八個景點，經柳宗元一手發掘，從此知名天下。
柳宗元像
《小石潭記》的文學價值眾所周知，我們不必贅述。可即使柳宗元已經將這一潭水描繪得獨一無二，也不足以降低後人尋覓石潭位置的難度。
我們知道，《小石潭記》本身沒有記載小石潭的精確位置，僅用“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲”等寥寥數筆帶過，而小丘的位置，在《永州八記》前一篇《鈷鉧潭西小丘記》中，也僅有“（鈷鉧潭）西二十五步，當湍而浚者為魚梁，梁之上有丘焉”等數條記載，後世地方誌書沿用柳氏之說，對小石潭的記載，多侷限於“在小丘西”等幾個字而已，導致後人尋覓小石潭等各處遺址，僅能依靠相對距離和周邊環境進行大致估測。因此，關於鈷鉧潭、小丘、小石潭等地位置的說法，一直以來眾說紛紜。
柳宗元逝世數百年後，南宋紹興十四年（1144年）與乾道九年（1173年），學士汪藻、詩人范成大先後來訪永州，都留下了遊歷鈷鉧潭的記載，但沒有描述其具體位置
徐霞客像
又過了四百多年，明朝崇禎十年（1637年），著名旅行家徐霞客遊歷永州，造訪宗元遺蹟，記載溪水旁有石刻“鈷鉧潭”三字，這一石刻，至今仍有保留，學界和當地文物部門，也多認為石刻即為鈷鉧潭舊址所在。
2010年8月至9月，永州市零陵區文化文物部門以石刻為起點進行了集中清淤發掘，發掘成果豐富，進一步支持了石刻即為鈷鉧潭舊址所在地的說法，並以此協助斷定了小石潭的具體位置。
小石潭發掘相關報道
儘管學界仍有不同意見，儘管具體位置仍有偏差，小石潭的大致範圍，基本不出今天永州市零陵區柳子廟西側愚溪沿岸，雖然遠近有差，蹤跡依舊可尋。
2.承天寺
黃岡，這座今天因中學和試卷聞名的城市，一度陪伴蘇軾度過了數載的苦悶時光。在這裡，為了排遣心中的抑鬱，這位宋朝才子沒少出遊，自然也沒少創作遊記。
但與同期產生的前後《赤壁賦》這類華翰鉅作比起來，《記承天寺夜遊》這篇寥寥八十餘字的作品，著實相形見絀，若不是和《答謝中書書》一道選入語文教材，恐怕直至今日，還有許多讀者無法將它從《東坡志林》中精準識別出來。
蘇軾像
儘管如此，“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”的描繪，也著實讓人對這座寺院產生無限遐想。然而，正如這篇遊記的篇幅難以與蘇軾其他作品相抗衡一樣，遊記中所描述的承天寺，在蘇軾以後，依舊默默無聞，最終譭棄。
明朝弘治年間修纂的《黃州府志》對承天寺的記載，僅有“古寺，在今城南大雲寺前，今為民居”這一句話而已，此後所修地方誌，除這一句話外，基本再無更多記載。
光陰飛逝，歲月如梭，自2011年以來，湖北當地對承天寺遺址的論證工作持續推進，已基本考證出承天寺遺址的大致範圍。近千年前的月下景色，究竟能否再次展現在世人面前，值得我們拭目以待。
黃岡承天寺發掘相關報道
3.褒禪山
區別於承天寺那消失在歷史長河中的慘淡命運，褒禪山作為景點，幸運地存活到了今天，且不需要靠發掘進行定位。
據褒禪山所在的含山縣地方誌記載，該山在“（含山）縣北十五里”，因唐朝貞觀年間高僧惠褒而得名，與王安石遊記內容大致相同，“山翠環峙如屏，中有起雲峰，欲雨則雲先起”，周邊有華陽洞、龍女泉、白龜泉等名勝。
褒禪山今景。來源：馬鞍山市人民政府網站
其中，因惠褒廬冢所在而得名的慧空禪院，尤為命途多舛。此後近千年的時間裡，這裡屢遭破壞又多次重建，名稱也有“褒山寺”“褒禪寺”等不同記載。
在王安石遊覽此地後不久，元豐二年（1079年），高僧中會對該寺進行了修繕。寺後原有大小兩座石塔，據傳南宋初年，狀元張孝祥曾到此遊覽，並於大塔處書寫“石塔”兩字，墨跡滲入石三分。
王安石像
元朝末年，寺廟毀於戰火。明朝洪武、宣德等不同時期，對該寺進行屢次重修，此後，知州孟雷、文學家王世懋等，皆曾到此地遊覽，並有詩文傳世。甚至有記載稱，永樂年間鄭和下西洋歸來，曾對該寺進行了大規模修繕，建築精巧，纖塵不染，還貯有玉杵等珍貴法器若干，足見一時興盛。
而到了晚清，寺廟再次破敗，寺中寶物“或侵或毀，無復遺者”。
經歷了近千年的興盛與破敗後，1998年，含山縣正式開始對褒禪山華陽洞的重建與開發工作，著手建設褒禪山景區。時至今日，褒禪山仍然在適應現代旅遊開發的道路上，奮力前行著。
華陽洞今景。來源：含山縣人民政府網站
結論
王勃有言：“勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。”小石潭地點至今難有定論，承天寺數百年前早已消失，褒禪山歷朝歷代反覆毀建。這些古代名勝，或早已淹沒於歷史長河而有待發掘，或已經考證而仍無定論，或在現代旅遊開發過程中奮力前行。
因文學家的描繪而為世人所知之後，它們繼續經歷著屬於自己的命運，最終在那不為人知的角落裡，等待著世人重新發現，重新關注。
正在享受假期的各位讀者朋友，在忙著打卡拍照發朋友圈的同時，也請記得多關心一下景點背後的故事哦！
文字：賈月洋
朗誦：王茜
圖片：央視網、騰訊新聞、馬鞍山市人民政府網站、含山縣人民政府網站、視覺中國等
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