用户3708573253

比干是必须要死的人物。他跟杨任的情况和性质完全不同。虽然俩人都在商朝同殿称臣，杨任是大夫，说白了就是个一般的官员，是比较容易被策反保周朝的，神仙救他有非常大的利用价值，他可以对封神大业做出贡献。

但比干就不同了，他不但是丞相位极人臣，而且他还是纣王的亲叔叔，受过先王帝乙的托孤之重。这样的国之重臣、宁死不屈的人存在世间对封神大业是极为不利的，是封神大业的巨大障碍。神仙不是没有能力救他，而是不能救他，救了他也无法改变他对纣王的忠心，那救他的意义和价值何在呢？姜子牙也不过是蜻蜓点水的帮他延缓了死亡时间罢了。封神大业是由鸿钧老祖亲自拍板定夺的，而且是有时间表的，签订封神榜的三教教主太上老君、元始天尊、通天教主必须要按时完成任务，否则就是违背天意。

比干还在意味着忠良还在，忠良还在意味着商朝的气数未尽，商朝气数未尽意味着封神大业就要延后，封神延后就意味着三教教主不能按时完成任务，不能按时完成任务意味着违背了天意，违背了天意意味着违背了鸿钧老祖的意愿，违背了鸿钧老祖的意愿意味着三教根本就没有存在的必要，没有存在的必要意味着鸿钧老祖势必要毁灭整个天地，另起炉灶重新开天辟地。比干的生死造成的后果可以说是环环相扣，是有着多米诺骨牌连锁反应的。

因此，比干被挖心致死其实是众神乐见其成的。叹只叹一代忠臣良相生在了气数已尽的帝王家，未能辅佐有道明君不是比干的错，但却是他的悲剧。

郑非梦妙文

首先，杨任和比干虽然都是因为劝谏纣王而导致被杀，但却有所不同。当然他们都曾是商朝的忠臣。

杨任因为劝谏纣王，被纣王挖去双眼而死。死后因忠心不灭和怨气不散，被清虚道德真君所救，并用金丹让他眼中长手，手中长眼，从而杨任能上观天庭，下观地穴，中识人间之事。后来奉师命下山帮助姜子牙助周反商，成为当时周军中主要的战将之一，并屡立战功，后在对阵袁洪时被杀，但在姜子牙封神时，则被封为甲子太岁。

对于杨任来说，就只是商朝的忠臣，而比干却不同，他不仅对商朝的忠臣，对商朝忠心耿耿，同时他还是商朝宗室。为纣王的叔叔。这一点是不同于杨任的。

杨任虽为忠臣，但他直言劝谏被杀后。可以因为纣王荒淫无道有所不满，而反商朝、反纣王。而比干却不会这样。

因为比干是忠臣的同时，还是商朝宗亲，他要反叛商朝。就是反叛商朝列祖列宗。他可以被杀，但不可以反叛，这样就算商朝灭亡。也可无愧于商朝的列祖列宗。毕竟反纣王，就是反商朝，而反商朝就是反他自己祖辈。

当时正值商周、封神之战，这样的话，杨任被救后，可以助周反商，有利于武王伐纣，而若救比干，难道让商朝宗室、忠臣、重臣的比干也叛商助周吗！这肯定是不行的。毕竟比干忠心无比，气节忠烈。

退一步说，当时是周室当兴，若救了比干，他不叛商，反而继续助商，而结果商朝还是走向了覆灭。那又何必这样呢！这样不过是徒增姜子牙助周灭商的困难，而起不到实质性的作用。

这一点就有点像殷郊、殷洪一样，他们得到救护，但后来虽然答应他们师父下山助周反商，结果却恰恰相反。虽然那时天意属周，但毕竟他们和纣王是父子关系。结果殷郊、殷洪的师父不仅白白辛苦教授他们一场，还让他们落下悲惨的结局。当然以比干对商朝的忠心。他是不会答应反商的。

其次，《封神演义》讲究的是天数，不论人力多么强大，但最终结局是终究敌不过天数。也就是说杨任在《封神演义》中的使命还没有完成，他是要助周反商的，然而战死沙场，进入封神榜封神。

而比干作为商朝的一个忠臣灵魂代表人物，他在《封神演义》中的使命已经基本完成，等待他的就是将来在姜子牙封神时封神。

退一步说，如果救了比干，救比的人总不能让这样的忠臣贞节人物去散商吧，毕竟比干是以忠烈著称的。

最后，其实比干也是有人救过的，那个人就是姜子牙。姜子牙曾给比干留下神符。当比干挖心后，并没有立即死去，然而比干却因卖空心菜的一句话“人若无心即死”，结果就死了。若这个卖空心菜的说“人无心，可活”，比干亦可幸免于难，如此，可谓天数如此，比干虽有神符，终究敌不过天数。

中孚鉴

原著党答一波。世界上一切问题的答案都可以归结于人的问题，有的人即使贵为天潢贵胄，依然姥姥不疼舅舅不爱，比如商王叔比干；有的人即使沦落成丐，也照样能成为乞丐中的霸主，比如武状元苏乞儿。说到具体原因则很多，人品、年龄、地位、身份、品性，甚至语言艺术等，都可以造成人生际遇的不同。

一、二殷与一杨

封神中人物普遍高寿。

文王姬昌，被囚羑里时约90岁，渭水访贤时约97岁。姜子牙，下山72岁，出仕西岐时约80岁。宋异人，姜子牙的结义兄长，既然是兄长，年龄自然在姜子牙之上，当在75～80岁之间。姜妻马氏，原籍朝歌南门外马家庄，68岁尚是黄花闺女，后又嫁给乡农张三老，年龄自也相当。马氏之父马员外马洪，宋异人在他面前自称小侄，出场年龄至少在85岁。

比干是纣王之叔、前代商王帝乙之弟，当朝的亚相，乃是再根红苗正不过的殷商王族，按其身份以及设定，该是年高德劭之人，年龄应该也在80岁左右。

这就是没有人救比干的第一个原因，年纪太大。

封神中，截教只有弟子助纣而无救人为截的习惯，只有阐教才有。阐教金仙共救了三人：

1、殷洪

殷洪是纣王的二儿子，为帝辛与姜皇后所生。出场时年方十二。

妲己进宫后，以高超狠毒的宫斗水平很快拿下东宫姜后、并逼死馨庆宫杨妃，正了正宫娘娘之位。姜后受炮烙之刑及剜眼之祸而死，殷洪殷郊怒杀小人姜环，又要仗剑去杀妲己。由此引起父王之忌，决意斩草除根。方弼方相负二殷出逃，却被晁田晁雷双双擒回。

法场之上，二殷正要正法伏诛。被十二金仙之二的赤精子、广成子所救，收录门墙，殷洪为赤精子之徒，殷郊为广成子之徒。

2、殷郊

出场时十四岁。故事见上。

阐教为何要救二殷，广成子解释道：

赤精子称是。

3、杨任

妲己劝纣王修鹿台，逼得姜子牙假死脱身。谁知又惊动一个大臣。

此人姓杨名任，官居商朝上大夫之职。他上摘星楼，一番长篇大论，妄图谏止纣王。可是纣王是个轻易不为人所动，说好听点这叫意志坚定，说不好听叫刚愎自用。纣王大怒，将杨任剜去双目。

杨任死后，“忠心不灭，一道怨气，直冲在青峰山紫阳洞青虚道德真君面前”真君于是令黄巾力士救之回山。以二粒仙丹放入杨任眼眶，复以一口先天真气吹在面上，“仙家妙术，起死回生，只见杨任眼眶里长出一双手来，手心里生两只眼睛。此眼上看天庭，下观地穴，中识人间万事。”

杨任大抵是中年人，与黄飞虎等年龄相当。有两个原因：

第一，他应该是馨庆宫杨妃的兄长。因为帝王选妃，势必非从世家大族中选出不可，而成汤朝廷中，杨任是惟一的杨姓之臣。

第二，阐教收徒，现实之极。他们从来都是走精英路线，连十二金仙之末的黄龙真人也敢抨击截教“一意滥传，遍及非类”，可见他们自视实在极高。

时当封神大战前夕，衡量精英的惟一标准就是身强体壮、年轻有为之人，而不是苍髯白发、垂垂老矣之翁。

二、文臣与武将

比干是丞相，杨任是上大夫，都是文臣。

可是这并不绝对。

封神第一回，明明已经说明“文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎”，然而当北海诸侯作乱，领兵平叛的却是闻太师。一次也就罢了，次次这样。东海反了平灵王，去的依然是闻太师。

第二个例子是姜子牙。姜子牙火烧琵琶精，妲己以其才术两全，推荐他给纣王保驾。而纣王授其下大夫之职，供职于司天监。保驾就是保护皇上，这当然是武职，可下大夫又绝对是文职。

可见商朝的官职实在是笔糊涂账，不能单凭一个名称确定是文臣还是武将。

而杨任极有可能便是武将，当然比干也有可能文武兼资，不过从封神榜上被封为“文曲星”来看，他像文官显然多过像武将。

大治偃武修文，大乱则轻文重武，西岐实际是一帮不臣之人的集合，东出岐山之六十万人马尽属此例。以纣之臣子而伐纣，从打脸的爽度来说，简直无与伦比。

当然，皇族叛纣更能体现这种爽度。然而以比干对大商的忠心，夙兴夜寐、苦心孤诣，俨然又是一个闻太师似的人物。纵使见杀，而终不能叛之。

这样的人不是愚忠，是忠于国而不是忠于君。即便阐教复活他，也多半会重演耶律大石故事。这比二殷兄弟的境界还是要高一些的。

况且所谓人老不以筋骨为能，一个八十来岁的老头子，在温室里呆了一辈子的人，你还能奢望他练道术练武艺，然后脱胎换骨成为真仙境界的高手？

他非武将，就断绝了这个可能。

三、怨气与死气

杨任、比干还有最重要的一点区别，那就是个性。

个性能够塑造一个人。

杨任死后，怨气冲天，直达金仙之前，在神仙面前，这就是有缘；对杨任而言，这是苌弘化碧，感天动地。怨念即执念，成大事者，往往都是执念强烈之人。

而比干却是死志已萌，执念全无。他在取心前后的表现，简直堪称万念俱灰、只等一死。

妲己有疾，纣王连发六道御札请比干进宫。比干自问清借心之后，几乎句句不离死字：

对妻子，“我死之后，你母子好生守我家训，不可造次。”

即使服了姜子牙所留简帖，仍对纣王说，“心者一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。”

骂妲己，“我死冥下，见先帝无愧矣！”

可见他压根就不信那道符能管用，进而也证明他恐怕根本不信世上有神仙之术。

对修行而言，怀疑就是最大的原罪，道心不坚之人是成不了仙的。吕洞宾得道时，钟离权曾十试之，洞宾试若等闲。若将比干取心视做一试，那么他其实连最基本的一关都没过。这样的人，人间地位再煊赫无两，在神仙眼中也是可怜的痴顽愚夫。

可以说，这样的人即使救活了也只是具行尸走肉，他不会感激第二次生命，而只会产生更虚妄的念头。

如此之人，谁能度他？谁肯度他？

四、结局无区别

从一个残酷的角度来看，杨任被复活后，仍然死于袁洪之手，也不过比比干多活了十多年而已。

后来他们都封了神，比干为文曲星，杨任为甲子太岁，为370位封神人物之一。

所以，两人的人生结局其实也没多大分别。

杨任在瘟癀阵下山，紧跟着就是血染万仙的万仙杀阵。接着就战死孟津战场。他固然成为了西周阵营后来的主要战力，但其实除了瘟癀阵之外也没发挥多少实质性的作用。

这么说起来，杨任固然曾经怨气冲天，但清虚道德真君救他，恐怕也只是一时兴起罢了。

真君还有一个更出名的徒弟叫黄天化，刚出岐山就死在了金鸡岭。真君一脉可谓绝嗣，他也没怎么往心里去，可见修仙实在是绝情绝义的事，比干被救，仍免不了这个命运，还得被阐教当枪使，老丞相眼瞅着成汤大厦倾垲，该会更伤心才是。

王事情

杨任死后，清虚道德真君救了他，为何比干死了却无神仙救他？

小刘侃封神

姜子牙用三昧真火把琵琶精烧的现出了原形。

为了给琵琶精报仇，妲己给了纣王一副鹿台建造图，指名道姓要姜子牙来督造。

姜子牙将来是要助周伐纣的，他绝对不能背上帮纣王建造鹿台的黑锅。

于是，姜子牙痛骂纣王一番，之后借水遁逃走了。

此时，上大夫杨任看到姜子牙落水，询问情况，得知是因为建造鹿台，杨任便来到纣王面前，劝他不要造鹿台。

但纣王不止没听，还十分恼怒，便命人把杨任剜去双目。

原文有描述，杨任死了。但他忠肝义胆，实为纣王，虽剜二目，忠心不灭，一道怨气，直冲在青峰山紫阳洞清虚道德真君面前。

清虚道德真君救了杨任，用两粒仙丹放在他的眼眶中，让他眼中长手，手中又长眼。

杨任这双眼睛是很厉害的，能上看天庭，下看地穴，中识人间万事。

杨任死了有神仙相救，为何比干被妲己剜心之后没有神仙来救他呢？

小刘跟大家分析一下。

一，比干救不得。

杨任与纣王无亲无故，他本人也无牵无挂。所以，他可以听从清虚道德真君的命令去助周伐纣。

但比干是商朝皇族，更是纣王的王叔，就算把他救活，他会去助周伐纣吗？

所以，比干不能救，救活他反倒是增加了一个对手。

二，比干死后封神为文曲星，这就是他的价值。

但是杨任不一样，他的双眼，上看天庭，下看地穴。

七杀星张奎和土行孙一样会地行术，在地底除了杨任没人能看到他。

这也是杨任的利用价值，所以清虚道德真君才会救他。

三，比干已经有姜子牙救过他一次了。

姜子牙在逃离朝歌之前，为了报答比干的知遇之恩，给了他一道符帖，让他在有难之时烧成灰喝了。比干有姜子牙救，别的神仙干嘛要插手呢！救不活比干那是姜子牙能力不行。

四，假如别的神仙插手来救比干，这不就是让没有能力的姜子牙难堪吗？

谁那么没眼力劲儿的让姜子牙丢人呢！虽然姜子牙确实没能力，但也没必要得罪他。

五，比干没有被救活，跟他自己灰心丧气有关。

比干被挖心之后，出了朝歌城，碰到了一个卖无心菜的农妇，问了她一句，人无心能不能活。

农妇答，人无心必死。

比干当时便落马而死。比干已经灰心丧气，必然会死。再者，他有事没事去问一个农妇人能不能活，农妇哪能知道这一句话关系比干的生死呢？

所以，比干有姜子牙救了，他的生死也在于他自己的选择，所以神仙们不会去救他。

但杨任就不一样了，他不甘心如此死去，一道怨气直冲到清虚道德真君的面前。

作为正道之士的清虚道德真君，他就算不想管也得管，因为这道怨气被他看到了。再者，杨任还有利用价值，所以他不能不管。

小刘侃封神，请关注。

小刘侃封神

原著中比干死因：
比干被挖心全因得罪了狐妖妲己，姜子牙留给他了一道神符可保他平安，他使用符咒后被挖心依旧活着，却因路边一个卖无心菜的老妇一句话而暴毙当场，从神话角度来说，姜子牙给比干的符咒让比干得以仰仗昆仑术，相信自己没心也不会死，但是老妇的一句话摧毁了比干的心理防线，当比干自身信念出现动摇的时候，那么比干自然而然就活不成了，这个是从神话角度解释比干的死因。

从政治角度来看，比干毫无疑问是商朝的晴天白玉柱，架海紫金梁，而且比干有奇智，姜子牙作为灭商兴周第一人，可以说比干虽然是忠君爱国的典型，但是他已经站在了姜子牙的对立面，正如哪吒肉身灰飞烟灭都能够被救回来，那么比干只是失去了玲珑心为何救不回来呢？

我认为是因为比干是一名值得尊敬的人，但是灭商大计时间有限，所以纵然值得尊敬，但还是没有神仙会出手相救比干，只是追封为文曲星。

不管一个人值得尊敬与否，只要站错了队，其下场大都不会圆满。

光影青柠檬

比干的立场注定了他的悲壮结局。

封神大战的意义是什么？以周代商。

比干是什么身份，皇叔，当朝重臣，忠心耿耿，国之栋梁。

灭掉一个国家，首要是去除羽翼，令其人心惶惶，连皇叔都能轻易害死，谁还敢真正为纣王卖命，虽然有，但更多是动摇了民心及部分臣子的忠贞。

而杨戬打动道德真君一事，则应该很顺理成章吧，杨戬是阐教三代弟子，是道德真君的师侄，阐教十二金仙关系都比较亲密，有了同门之谊的加分，当然能被打动。

青年刚木

多尔衮爱新觉罗

从道理上来说，这两个人都是商纣王的忠诚，并且都在特定的时期劝诫过商纣王，可是二者之间的身份天差地别。

比干是商纣王的家属，是整个殷商的宗室皇亲，而且不同于纣王被救走的那两个儿子，这个人已经思想定型了，从他的心里面肯定一心一意如何维护商王朝的江山，其它的不说，光她和纣王这种血浓于水的交情，其实无论你怎么就这个比干，他也绝对不会答应商王朝灭亡，毕竟他劝解商纣王最重要的一个原因便是要维护自家朝廷的稳固。

可是呢，当时的封神大会或者说周武灭商，最重要的一条就是把整个商王朝全部给颠覆掉，那么这个比干其实也是一个拦路虎，它的性质跟闻太师差不多都是属于那种必死的人，当然出于道德层面的考虑，《封神演义》里面其实还是给比干留了一条活路，那就是让她做一个无心的人。

这个无心代表着什么？代表着就是不要存在任何思想，就直接帮着周王朝一起去灭了商王朝，也就是做到俗称的没心没肺。

这件事情如果比干真的这么干了，我相信大家对于他的评价也会降低一点呐，那个时候本书的作者让神仙去救了一个比干，然后这个笔盖又干出了丧尽天良的事情，把自家的亲戚全给杀了，那这个人又怎么会值得去救呢？

所以分成演义里面其实写了一个让人感到无奈的故事，这一点就有点儿像某些作品里面那种不能去就的角色，他们的身份很悲惨，它们的过程很惊心动魄，但是正是因为他们的死亡将这一切全部给升华到了一个档次，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）所以这个角色必须要死。

至于说这个杨任，他虽然也是商王朝的忠诚是商纣王的下属，但是他更多的考虑是替黎民苍生这考虑，而不是替这个王朝去考虑，毕竟你再怎么努力，你也不能入人家的祖坟，是不是？

所以就他是没有任何压力的，杨任如果说帮助周武王灭了商纣王这是什么？这叫弃暗投明，这叫看清事实，所以他的眼眶里面长出来两只手，两只手上面各长了一只眼睛，能够上查天庭下达地府，将整个世间给看个通透意思就是这个人换了一双眼睛，重新以另外一种态度去观察。这个世界。

这是什么？这就是弃暗投明，而且没有任何压力的那种，所以他活下来了比干死了啊，当然两个人最后都是死亡的这种结局也确实让人感到唏嘘。

漩涡鸣人yy

比干一样有人救，归根到底还是姜子牙的锅。

在姜子牙离开朝歌之前就给比干留有玄水符。这符就是用来救命的，但是老姜的制符水平明显不高，最忌被人言语说破。

因为有此符护佑，所以老比被剜心之后，依然可离开皇宫，后遇一卖无心菜的妇人，引动了玄水符的避讳。

所以比干才会问那妇人：“人无心能活吗？”

结果人家回答：“人无心即死！”

一句话，说破了玄水符，老比只能死了。

不是没有神仙救，只是救他的神仙水平太差，所以没救回来。

只能说，比干运气没有杨任好，所以只能倒霉先上封神台。

天晴打把伞

依托历史背景的小说就不能跑的太偏，比干被神仙营救也不会助周伐纣，不同阵营营救敌营死忠，有什么意义？而且还是高级文明对低级文明。。这书太厚黑了，读的人细思极恐

關鍵字: 文化 杨任 比干