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戰國時幾乎誕生了科學，那就是墨家學派，特別是後期墨家已經開始涉及幾何光學靜力學邏輯學，實驗方法和理論都有記錄，如:景，光之人煦若射。下者之人也高，高者之人也下。足敝下光，故景障內也。可惜的是，墨家對儒家的觀點幾乎全部反對。這在獨尊儒術以後的歷朝歷代是均不容許的。所以，學習墨家知識加入墨家學派是不可能得到朝廷重用的，這對官本位的古代中國古人沒有任何實際好處，久而久之墨家學派就被人遺忘了。而獨尊儒術後的中國，思想趨於單一，中國自主產生科學思想的可能性不復存在。
戰國曲士
你好，很高興回答這個問題。首先，我要糾正一下問題說法的一個錯誤，就是古希臘也沒有誕生在真正意義上的科學，而是產生了理想思考，探尋世界終極規律的科學思維，這是中國古代所欠缺的。
一.中國沒有沒有產生科學思維
這要歸因於中國的農業社會。農業講究靠天吃飯，所以我們的老祖宗，發展了極高程度的農業技術水平。但是也催生出了實用主義的思維，我們只需要一個東西有用就可以，背後的深層次邏輯，不是我們要去探尋的。我們知道，季節是循環的，於是得出了萬物都有生有滅，在循環之中，但是卻沒有去解釋為什麼循環。老子是中國哲學的開創者（陳鼓應語），他已經探求到形而上的“道”，但卻沒有繼續解釋，而是將道做用於現實政治社會上。
科學思維，需要的是對終極規律的探求，而中國古代的政治形倫理思維，偏向於實用層面。所以，中國古代技術是領先的，但是缺乏科學的思維。
二.希臘科學思維的誕生
於此同時希臘為什麼可以誕生科學思維呢。與中國不同，希臘雖然也屬於農耕社會，但卻是海洋文明，商業發達，出洋進取的思維佔據主導。其中，希臘的詩人，哲學家做出了重要的貢獻。例如《荷馬史詩》背後有著一整套的哲學邏輯，這不同於中國的政治倫理，他探尋的是人類社會的終極規律。
這一套哲學邏輯，表現在詩歌中，表現在神話中。我們可以看到，希臘的神不是高高在上的，而是與人一樣，擁有七情六慾，缺點。這使得希臘的神不是全知全能的，不佔據世界的主導地位。終極問題上，宗教神的缺失，為哲學的發展，提供了土壤。
哲學家開始探尋世界的規律，開始用理性的眼光看待這個世界。例如蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，赫拉克利特等。他們都在理性探求這個世界的奧秘，產生許多原始的哲學地位，其中科學思維也誕生於此。
當然，這與希臘的城邦政治環境也密不可分，城邦的自由民，公民有著充足的時間思考世界。
總之，這個問題很複雜，但大體來說,與文明發展之初的差異有關，離不開特定的土壤環境。
秋山散人
這個問題我不贊同，春秋時期的百家爭鳴和遙遠的古希臘文明都是人類歷史上最星光璀璨，影響深遠的文明。兩者時代相似，也都湧現了一批偉大的哲學家、科學家和教育家，中國的大地上一樣可以誕生偉大的科學家，這一點絕不要妄自菲薄！
是的，古希臘有偉大的哲學家、科學家阿基米德，他確立了靜力學和流體靜力學的基本原理，發明了引水用的水螺旋，能牽動滿載大船的槓桿滑輪機械，能說明日食，月食現象的地球-月球-太陽運行模型；還有數學家阿波羅尼奧斯、歐幾里得、畢達哥拉斯；更著名的是誕生了世界古代史上最偉大的哲學家、科學家和教育家之一，希臘哲學的集大成者亞里士多德。他們都是人類文明的瑰寶，他們的思想和成就至今仍在影響我們！
那我們的春秋時期呢？不說老子、孔子等思想和教育大家，在自然科學上也產生了一批大家。出身於世代工匠家庭的魯班，發明了鑽、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，這些工具2000多年了我們至今仍在使用。墨子則創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論，領先整個世界至少數個世紀以上，其所著《墨子》當中已經有了小孔成像的記載。春秋時期還誕生了醫學大家扁鵲，他也是歷史上第一個有正式傳記的醫學家,著有《內經》和《外經》，發明了四診法（即望、聞、問、切），這些診斷手段在當今發揚中國傳統中醫醫學上仍具有重要意義！
無需累舉和贅述我們的先賢，中華五千年的文明，尤其是西周先秦至明清，我們的科技一直遙遙領先於世界，四大發明就深遠的影響了世界文明進程。所以，我們不要妄自菲薄，今天的我們要堅定信心，正視差距，奮發進取，我們必將重新站在世界文化和科技之巔！！！
蓮城快馬
我們先來看看春秋百家都是一些什麼學問？都是一些有關統治的學問，不論是儒家，墨家，還是法家，道家都以統治為核心，與科學根本不搭邊。為什麼會 出現這種情況呢？那是因為在中國的古代的需求導致的，在中國古代只有王宮才會對知識產生需求，只有他們才支付得起由此產生的費用。於此不同的古希臘對知識的需求的來源就廣得多，不僅僅高層貴族對知識有需求，而且自由民對知識同樣有需求，如此眾多的需求必然導致需求的不同的需求方向，有喜歡哲學的，有愛好修辭的，有喜歡文學的。不同的 需求產生了不同的知識，其中科學也在其中，阿基米德就誕生於古希臘。
秋葉翁
這麼說確實沒有什麼問題
因為我們中國春秋時期更傾向於思考那些人的道德等問題。而沒有去在意理性理解這個世界。
古希臘之所以能誕生科學（準確的說是誕生了科學的萌芽，要說真正的科學，他們還算不上）主要是因為他們比較崇尚理性思維。並且充分發揮當時其他民族不太看重的抽象思維能力和邏輯思維能力。而且當時希臘人的精神世界比較豐富，他們認為人活著意義就是應該遵循這個世界的理性。包括後面的亞歷山大大帝都非常提倡這種想法。
並且希臘人有個特殊的愛好，他們特別喜歡辯論，以蘇格拉底為代表，蘇格拉底每天中午都會到大街上和別人辯論。在他們的世界觀中，真理是越辯越明的。雖然他們這麼做，可能會把真理往歪的地方帶，但是它們具有的這種精神底蘊，是有助於科學萌芽的誕生的。
而當時我們中國思想全都在側重於怎麼往治理這個國家、以及一個君子應該持有怎樣的道德這個觀念上想。以這種思想為主線的話，難以誕生客觀的自然科學。
但是這不代表我們中華民族的基因不會誕生科學，我們中國歷史上也出過許多對世界作出重要貢獻的科學家。我覺得在哪個地方能誕生科學，不是由民族的基因決定的，更多的傾向於政治和地理環境問題，不同的政治制度和地理環境使群眾產生不同的思維體系。
鼠疫世界史
中國的春秋時期乃至後面的所有朝代並不是沒有誕生科學，而是中國人一直以來都是講求實用性。
在春秋甚至商朝，中國在各方面科學都有不俗的建樹，只是我們擅長於把科學運用到實際生活中，而不是單獨的理論。
比如青銅器，商周時期的青銅冶煉技術，古希臘是沒法比的，但是我們並沒有把化學和物理單列為一門科學。
再比如農業，商周春秋時期，中國在農業種植、灌溉、培育等各方面都優於古希臘，但是我們並沒有單獨的農業科學。
再加上春秋時期諸侯連年征戰，對天氣預測、地形勘測等各方面都有非常獨到的地方，只是我們不會把他這些單獨列為某一門科學。
所以說，中國古代並不是沒有科學，只是我們把它融入到日常生活中了，這也是中華文明比其他古文明都傳承得久遠的原因之一。
暴走老莊
春秋時期我們科學技術進步非常大，首先很簡單的道理，戰爭促使科學進步。大部分東西研發出來首先是軍用，然後才是民用。春秋百家爭鳴，無論是文化還是科學技術都領先希臘。那時候估計希臘還在用鳥和泥巴。
魯國的天文學家留下了世界上關於哈雷彗星的最早記錄；當時我國曆法已經形成自己固定的系統，基本上確立十九年七閏的原則，比西方早一百六十年。戰國時期，還出現了世界上最早的天文學著作《甘石星經》
《墨經》中有大量的物理學知識，其中包括槓桿原理和浮力理論的敘述，還有聲學和光學的記載。其中關於光影關係、小孔成像等，被現代科學家稱為"《墨經》光學八條
著名的醫生扁鵲發明望、聞、問、切四診法，被稱為我國中醫的傳統診斷法，兩千多年來一直被沿用。
春秋戰國時期是青銅器發展繼西周後的又一高潮。而後鐵器開始發展成為主要武器與農耕用具。這段時間的熟鐵鍛造技術比西方領先數百年
小柴歷史
這個觀點很有問題！
《墨子》一書，難道不是科學嗎？！
遺憾的是，今天已經沒有人能真正讀懂墨子！
解說《墨子》的，只是蜻蜓點水而已！
另外，還需要搞清楚一個概念，這個非常重要：
“哲學、思想、玄學”和科學有什麼區別？
“哲學、思想、玄學”，一個東西，三個名詞！
思想具有超前性！
大思想家的思想，不受時間、空間的限制！如孔子、老子、釋迦牟尼的思想！
科學具有滯後性！
宗教教主的思想只有小部分被科學驗證了，還有相當一部分，還有待科學的進一步發展，才有被驗證的可能！
小小的人體，科學到今天都沒有完全研究明白！
《黃帝內經》裡講的“氣”，針灸的“穴位”，現代科學解剖，是完全看不到的！
但人體“氣”的運行出問題，針灸針錯穴位，可都會有致命風險的！
某掃地僧
很榮幸看到這個問題，也很高興給大家分享我對這個問題的看法和想法，也希望我的分享能給大家帶來幫助和快樂，同時也希望大家能夠喜歡我的分享。
要回答這個問題我們首先要清楚什麼是科學？科學在現代人的理解中是指以自然界客觀事物的某一領域為研究對象，試圖探尋其組成結構及其運動規律的學問。科學與哲學也不同，科學以客觀事物的某一具體領域為研究對象，而哲學則是以自然界整體或人類知識的整體為研究對象。科學的目標是要探尋某一領域中自然事物的客觀的機制或運動規律，要探究確定的可能被經驗證實的知識。而哲學則可以探究認識論，方法論，以及全部人類的知識的宏觀體系，哲學中可以討論一些意義廣泛但卻不可以實證的概念或觀念。
春秋戰國的百家爭鳴是我們的傳統文化的一個重要的起點。我國的哲學、自然哲學、社會哲學以及政治的學說都肇始於那個時代。若要問我國古代有科學嗎，還需要從先秦諸子的學問中去找。天文曆法星相類的知識一定是屬於科學知識的。諸子中有農家，農學也是屬於科學知識的。
諸子中的墨子多談科學知識，《墨子》書中就很有些關於光學和力學的知識，而且在幾何學方面，墨家似乎已經搞成一套體系，形成了一系列的概念，比如：全體稱為兼，部分稱為體，點叫做端，線叫做尺，面叫做區，立體叫做厚。這些都是極寶貴的科學知識。
中醫學和中藥學也屬於自然科學知識。中醫學將人體做為一個研究對象，要研究人體組織結構，正常生理和病理等內容。中醫學的基本理論奠基於戰國時代的《內經》一書，書中借用古代的陰陽學說和五行學說來描述人體的結構、解釋生理和病理的現象，研究藥理制定診療方案。從而形成了東方獨立的生命科學。而且我相信中醫學將在未來大放光彩，為人類更為深刻地理解生命現象而貢獻新思想，為人類的醫療保健事業貢獻新方案。
以上分享是我關於這個問題的個人想法和觀點。希望大家能夠喜歡我的解答，大家如果有更好的關於這個問題的解答與看法，望分享評論出來，共同走進這話題。有喜歡我的記得關注下哦，每天為大家分享與解答我的想法與見解哦。
公子靈均
具體的事，因為標準不同，所以就不能具體說明！而能夠說清楚的，有人類以來，人的智力從開始到現在一直到未來永遠不會有區別變化，而變化的無非是物質的被挖掘在演變。。。！不同的環境，早就了思考的方向。。。！所以雖然感覺變來變去，其實實質上沒有區別。。。[呲牙]
