成语解读：覆水难收这个成语从何而来？
在很早出版的一本中国成语故事连环画中，讲述了《覆水难收》的故事，在这个版本的故事中，朱买臣与妻子崔氏过着清贫的生活，长此以往，崔氏渐生不满，越来越看不起自己的丈夫朱买臣的穷酸样，后来就跟朱买臣解除了婚姻关系，朱买臣告诉崔氏，只要他时来运转日子就会过好的。
当时崔氏表示，即使朱买臣以后做了高官，自己沦为乞丐也不会去求他，朱买臣最后只能休了崔氏，崔氏让媒婆给他找了一个家道殷实的木匠，谁知后来朱买臣真的时来运转，当了大官，这就让崔氏不愿意了，于是决定想要重新回到朱家。
面对崔氏的请求，朱买臣颇为为难，因此就让人端来一盆清水泼在马前，告诉崔氏，如果能够将泼在地上的水收回盆中，就让她回来，撒在地上的水，又怎么能够收回呢？崔氏知道缘分已尽，最终羞愧难当自尽而死。
要是单单评价这个故事，感觉朱买臣前些年没有发达，都是这个崔氏导致的，不然崔氏一走，朱买臣就发达了呢？
这有点让我想到娱乐圈某位著名薛姓歌手，在和前妻高某婚姻存续期间，薛某一直默默无闻，后来两人离婚，传闻薛某跟李某在一起，结果薛某时来运转，迅速爆红网络，随后抛弃李某高调与高某复婚，李某一时气愤，将薛某的事都说了出来，薛某人设瞬间崩塌，故事较为曲折，已经真假难辨。
但是大致来看，剧情颇为相像，假如朱买臣真的让崔氏回家，那估计也是要步薛某后尘。
覆水难收这个成语是真的存在，只不过最早出自《后汉书·何进传》：“国家之事易可容易?覆水不收，宜深思之。”典故最早说的是姜子牙和妻子马氏的事情。
而在《汉书·朱买臣传》中，并未记载崔氏要求复婚之事，到清代戏剧中，朱买臣和妻子的故事，变成和姜子牙一样的事情，崔氏请求破镜重圆，朱买臣泼水表示覆水难收，最后崔氏羞愧自尽。
所以，连环画中的成语故事，是采用清代戏剧中的说法，编纂而成，实际上也是一种杜撰，而且本身也经不起推敲，我们来看，假如崔氏最后羞愧而死，说明其脸皮很薄，然而脸皮薄的人，怎么会自己找媒婆改嫁呢？从前面抛弃朱买臣的情况来看，崔氏一个是一个极其现实，并且脸皮厚的女人，因此在改嫁后还有勇气找朱买臣破镜重圆，然而这样脸皮后，这样现实的人，又怎么会想不开自杀呢？
真实历史上的朱买臣休妻是怎么一回事？
在《朱买臣传》中介绍，其实崔氏是一个很好的老婆，在朱买臣上山砍柴的时候“其妻亦负戴相随”，由此可见，崔氏并非嫌贫爱富，还是一个很能干的女汉子。
然而朱买臣有一个贱毛病，就是一边砍柴的时候，一边背诵诗文，朱买臣是一个儒生，我猜他背诵的东西都是一些儒家经典，要是在唐朝科举考试之后，我相信这样好学的人，妻子一定很欣慰，但是汉朝时期并没有科举制，读书不是一个很好的出路。
尤其是汉朝初期，儒学并不是什么显学，当时比较推崇黄老之学，可以说，整个西汉时期，也并未将儒学当作官方唯一指导思想，汉宣帝的时候，皇帝还公开说儒生“好古非今”，可见并不受欢迎。
因此可以想像当时在大道唱儒家经典，实际上就跟我们读了一个特别冷门的专业一样，因此崔氏就不让他读，但是我们知道儒家有一个毛病，读书必须读出来，不出声是不行的，你要是不出声，谁知道你是读书人呢？
结果崔氏越不让朱买臣读出声来，朱买臣读的声越大，读的越来劲，夫妻二人因此产生不可调和的矛盾，最终崔氏：“妻羞之，求去。”
在朱买臣与崔氏夫妻存续期间，我们能够看到的是一个穷酸腐儒对冷门专业的理想化追求，与一个热爱生活的家庭主妇对现实主义的妥协，当理想遭遇现实，结果只能是一拍两散。
在汉朝时期，离婚改嫁应该是较为习惯的事情，大概是由于崔氏颇为贤惠，又能干活，所以不久就找到了新的丈夫，而朱买臣在失去崔氏后，整天过着饥寒交迫的日子。
要说冤家路窄，后来两人上坟祭祖的时候，竟然又碰到了，崔氏看到朱买臣落魄的样子，心中不忍，应该是顶着现任的压力“呼饭饮之”。前妻如此，前夫还能有什么所求，可以说崔氏不仅是一个很好的妻子，也是一个很好的前妻。
在汉武帝时期，为了塑造君权神授的观念，开始启用儒家学说，以董仲舒为代表的“神棍”取得汉武帝的信任，儒学也从冷门专业转为热门专业。
朱买臣也踩上了狗屎运，通过公车上书的形式，在同乡严助的推荐下，有了一次给皇帝讲述《春秋》《楚辞》的机会，从此朱买臣走上了仕途。
朱买臣担任会稽太守，与崔氏再次相遇，为何要接到家中？
后来因为工作需要，汉武帝让其担任会稽太守，当时汉武帝说了一番话：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”
说实话，汉武帝还是很懂这位来自会稽的官员的心理的，会稽是江东地区，也是历史上著名的吴越文化圈，当初项羽攻破咸阳，有人劝他定都关中，项羽却表示，“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”，后来被解读为成语衣锦还乡。
朱买臣听到汉武帝的这番话，还是很受用的，毕竟当初自己在家乡活的很没面子，不仅妻子跟人跑了，自己也时常受人接济，此次回会稽，必然要好好威风一番。
因此，这次朱买臣上任的排场很大，引发极大的震撼，轰动整个会稽，朱买臣这种心理不止是江东人注重乡土情结的外在表现，从儒家文化的精神内核上来说，也有那种想要寻求公众认可的心理。
古代的路都很窄，想要有排场必须要修路，让朱买臣没有想到的是，征召的百姓修路队伍中就有他的前妻崔氏。
到这里我们还能看到，崔氏在离开朱买臣后，嫁给新丈夫后，依然任劳任怨，可以跟男人一样去干活。
我相信朱买臣看到这个画面是震撼的，于是“呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。”不仅将崔氏夫妇接到太守府邸，还天天给吃的。
在这里，我相信很多人看到的是朱买臣没有忘记旧的恩情，善待前妻的故事。
然而，哪一个人会在功成名就后把前妻接到家里来住？所以，这里面肯定有猫腻！
历史上最早的PUA，朱买臣“羞杀”前妻事件
崔氏在会稽太守府邸仅仅一个月，就自杀了，在这一个月里，崔氏到底经历了什么？让其从一个对现实妥协，宁愿活在当下，只想好好过日子的人竟然自杀而死呢？
我想这应该算是古代最早的PUA，也就是情感操纵，通过羞辱崔氏，最后让其悔恨，让其自杀，其杀人手法堪称“羞杀”！
这与前不久的北大女生自杀事件颇有相似之处，据说北大某女生其男友因为其不是处女，因此展开对其情感折磨，该女生不堪忍受，最后以“我命由天不由我”为由吞服安眠药自杀。
朱买臣的心态其实是“变态”的，古代人均寿命很短，朱买臣四十多岁一事无成，直到五十岁才步入仕途，苦读圣贤书，而没有施展才华的机会，其中苦闷，我想我的读者中，有此感受者不在少数吧！
除了精神“变态”，古会稽人都是受辱必报仇的精神，早朱买臣三百年前的勾践，遭受夫差的羞辱，卧薪尝胆，最终得以报仇。
朱买臣早年被妻子抛弃，以致成天饥寒交迫，心中不可能没有怨言，当他看到崔氏后，内心中想到的第一个念头应该是“活该”！但是儒家的修养告诉他，杀人不能明着来，于是将崔氏夫妇接到太守府邸。
对于崔氏来说，应该是后悔的，我想没有哪个女人看着前男友飞黄腾达而不扇自己嘴巴的，但是后悔不一定要自杀，朱买臣的诛心之处，就是把崔氏和其丈夫接到府邸，让一个曾经抛弃你的人，每天仰望你的成功。
当时崔氏面临的舆论压力应该也是极大的，不要说汉朝，即使是现在，如果一个女人离开了丈夫，后来丈夫飞黄腾达，看客不会去管你们之前是如何分开的，而只会认为这个女人没有福相。
在覆水难收的原版典故中，姜子牙在成神后最终封原配马氏为扫把星，也是一种讽刺吧！
崔氏每天都活在这种羞辱当中，又不让离开府邸，一个月的事件，把你的精神体系摧毁，让你感觉悔恨，最后精神崩溃而自杀。
崔氏自杀事件可以说是朱买臣利用情感操纵的方式羞杀了前妻。
史论纵横说
从西汉的文化背景来说，儒家并未形成指导学科，崔氏本来可以通过再嫁的方式寻找自己所喜欢的生活方式，然而她遇到的确是一个“穷酸腐儒式的渣男”，在取得功成名就之后，就展开对崔氏的报复！
在后世程朱理学发扬光大后，强调妇女要“三从四德”“要从一而终”，对于朱买臣休妻一事进行了颠倒性解读，甚至编成覆水难收的故事，不断将崔氏丑化，其背后的阴谋是实现对妇女进行说教的目的。
现在再将朱买臣前妻自杀事件称为覆水难收的典故，实际上是封建压迫残余思想的一种延伸。
我认为，女人应该大胆追求自己幸福的权力，相夫教子是一种美好的生活，但是不能丧失独自应对社会的勇气，尤其是朱买臣这样的穷酸腐儒式的变态渣男，要勇敢的说“不”！
纵横是一位东北人，前一段时间也不知道哪里统计出来一个离婚率，说东北离婚率最高，纵横也因此经常饱受来自各方文友的调侃，害怕老婆跟别人跑了。
其实抛开经济问题不谈，单从文化的角度来说，我认为离婚率高说明东北女性离了家庭，离了男人也能活，恰恰说明东北女性独立意识较强。
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