比如天降宝物的传说中，天珠就是仙界有了瑕疵的宝珠，被神仙们丢弃到凡间，因此很少有完美的天珠，而人们对这些天界的宝物自然非常珍爱，认为是天神的恩赐，能够驱魔辟邪，消灾降福。这类传说中不仅说到了天降，也提到了瑕疵，
天然的天珠其实并不完美。对于现代的很多喜爱天珠的人来说，是要能够接受瑕疵。其实很多宝石都是有瑕疵的，但是许多人却追求完美无瑕，因此闹出许多笑话，比如有的人不能接受翡翠有棉，有一点棉都受不了，其实他不知道上亿的翡翠里也是有棉的，没有棉的可以考虑玻璃。
也有种说法说天珠是会飞会跑的虫子，在草原上看到这种虫子，撒一把土上去，虫子马上就变成珠子，否则是很难捕捉到的。这倒是让我想起了冬虫夏草，也是藏地特有的珍贵草药。因此，西藏很多人认为天珠是活的宝石，最好打上孔、系上绳子戴在身上，以免它跑了。
在古代的西藏，有很多地方都有妖邪作祟。相传在公元三千多年，喜马拉雅山地区，发生了空前的大瘟疫，老百姓死伤无数，灾情十分惨重，这真有点儿象我们现在这种情况，在古代那个惨状，更是无法想象了。当时文殊菩萨正好经过喜马拉雅山上空，亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况，心中顿时生起无限悲悯，便撒下“天华”救渡众生。“天华”坠落田间、原野或山区，凡是捡到“天华”的灾民，疫病就渐渐好转痊愈。当时撒下的“天华”正是天珠，天珠所到之处瘟疫全无，拥有如此神奇力量的天珠，自然会被人们视为珍宝。还有一种说法是金刚亥母降下天华拯救了灾民。这个传说中，我们可以发现两个特点：1.天珠是天降宝物 2. 具有药效。
我们之前讲过，天珠比较有根据的起源是从古象雄文明开始的，象雄文明孕育了自己的宗教苯教，而苯教里只有高僧才能拥有天珠，可以视为是一种地位的象征。阿里地区是象雄文明曾经繁盛的地区，在那里流传着一个传说，在茹多克附近的一座山上，下大雨的时候，有一种宝珠就如同溪流般源源不断地沿着山坡倾泻下来。有一天，一个巫婆路过这里，用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上就停止了流淌。而此后，这座流出天珠的山附近还能看到眼睛纹路的天然石头。
虽然不太清楚这个传说是否始于象雄时代，但是这也代表了天珠起源地的一种说法，而且天珠的眼睛图腾也的确是它本身最大的特征。当然，如今天珠的图腾和巫婆的眼光没有什么关系了，这当中应该是传说的演变。就像之前，我们聊到的七仙女与董永的传说（《七夕|牛郎和织女神话的惊人真相》）那样，很多故事的原型经过一代代后人的加工已经完全失去了原来的意义。
这么多的传说，到底哪些最接近真相的呢？我想这一定要去探寻天珠的根源所在，古象雄文明和赋予天珠神秘力量的宗教。
下一期，我们将一起走进那个比四大文明古国还要久远的古象雄文明，曾经在高原上延绵数千年之久，而后又突然消失的古国到底经历了什么？古象雄文明与古代苏美尔文明是同源的吗？它与谜一样的三星堆文化有着怎样的联系？在古象雄文明被吐蕃文化取代后，天珠却为何经久不衰？
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