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子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”
子曰：“必也正名乎！”
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
子曰：“野哉由也，子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
【评述】卫君，卫出公，名姬辄，靠阴谋上位。迂，不变通，迂腐的意思。
卫君想叫孔子出山，孔子觉得卫君德行有亏，名不正，所以不出山。子路认为孔子很迂腐。
对于孔子的做法，很多解释是认为卫君得位不正，所以孔子不出山。这固然是一个原因，但没有说到重点。我觉得孔子这么做更大的原因是——卫君这个人没有当国君应该有的德行。
虽然无恶就是善，但每个层次的职务，需要的德行修养的标准是不同的。就比如普通人家，只要懂得孝顺，不为恶就可以了，但是作为企业、政府官员是不够的。因为领导人，不仅要面对家人，还要处理好下属，社会、国家的关系。明白了这个道理，也才能解释得位不正的秦二世、隋炀帝、李世民、朱棣……为什么这些人有不同的结局？ 图源：今日头条素材库
因为良知。可见，为了得位而得位，而不知道得位之后为了什么，就会害人害己；而懂得得位之后为了良知，为了施展自己的抱负，就会有好的人生结局。如严嵩，得位之后是为了捞钱，结局凄惨无比。不过说真的，严嵩如果是个普通的老百姓，那么严嵩的这种思想，就不会变成奸佞之人。因为普通人有这种想，虽然德行有亏，但也只是小恶，没有太大的问题，但严嵩作为内阁首辅，德行不够，那就很具有破坏性，很可怕！用桀纣之心，去做尧舜之事，是不可能做的到的。
所以，想拼出人头地，想取得更大成就，必须要有更高的德行修养。如果没有更高的德行，其实就会贻害无穷，害人害己。就如隋炀帝，若没有得帝位，而只是做一个王爷，这样的隋炀帝对国家、对隋炀帝本人，无不是最好的，起码不会落得家破人亡，身首异处。这就是“厚德载物”的真意。
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