大蛇丸VS三代火影時候召喚出來的第三口棺材到底是誰？這個問題已經纏繞了數百萬火迷好多年，一直沒有一個確切的答案。第三口棺材中的人只有兩種可能，一種是四代火影波風水門，第二種是四代風影羅沙。下面就來徹底分析一下這場戰鬥的細節和穢土轉生的設定，看完之後會有一個明確的答案。
大蛇丸vs三代火影
大蛇丸和三代火影的戰鬥是《火影忍者》前一百集的最重點劇情，自然引起了無數火迷的觀看。大蛇丸在對戰三代火影的時候召喚了三口棺材，棺材上分別寫著：“初、二、四”，前兩個棺材裝著的是初代火影和二代火影，第三口棺材召喚失敗，棺材中裝的人是誰成為一個謎。
其實要解開這個問題並不難，需要通過三個方向論證：
第一個論證方向：大蛇丸有沒有用穢土轉生之術
第一、成功發動穢土轉生之術必須有活人獻祭，但是大蛇丸在召喚三口棺材的時候並沒有用活人獻祭。
第二、穢土轉生之術無論成功失敗都沒有棺材，棺材是當穢土轉生成功之後，才製作出來儲存轉生者用的。
大蛇丸直接召喚出三口棺材，跳過了穢土轉生的兩個設定，這說明大蛇丸當時使用的並不是穢土轉生之術。
仔細觀察大蛇丸當時使用的忍術，用的是：通靈術·穢土轉生，大蛇丸其實是用通靈術把棺材召喚過來。所以，大蛇丸和三代火影對戰的時候，並沒有使用穢土轉生。
第二個論證方向：穢土轉生的發動時間
大蛇丸在召喚三口棺材的時候並沒有獻祭活人，但是三代火影把初代和二代封印之後，露出來兩個音忍的屍體，三代火影說大蛇丸竟然犧牲自己的部下。這說明穢土轉生用了活人獻祭，大蛇丸召喚三口棺材的時候並沒有獻祭活人，所以這兩個音忍是在大蛇丸來木葉村之前就獻祭了的。
既然大蛇丸是在來木葉村之前就已經把穢土轉生之術完成，那麼第四口棺材放著的絕對不是波風水門。因為只有穢土轉生成功的人，才會被放進棺材，使用的時候再用通靈術召喚出來。波風水門的靈魂不在淨土，不可能轉生成功，所以就不會被放進棺材。
第三個論證方向：穢土轉生之術的發動方式
大蛇丸vs三代火影沒有使用穢土轉生之術的最後一個證據就是發動方式，穢土轉生之術和其他忍術不同，不是簡單結幾個印就能成功的。需要在地上刻畫相應的圖案，並且要把活人放在圖案內，這樣才算完成儀式。大蛇丸當時只是雙手一拍地上一按，這不是穢土轉生之術的發動方式，而是通靈術的發動方式。
通過文中三個方向的論證可以得出結論，大蛇丸vs三代火影的時候並沒有使用穢土轉生之術，只是用了簡單的通靈術。因為大蛇丸沒有當場獻祭活人，沒有進行復雜的儀式，也沒有當場製作存放屍體的棺材。
穢土轉生之術的儀式本來就是在戰鬥之前就準備的，與人戰鬥的時候只需要用通靈術把人召喚過來，然後用符咒控制就可。如果在戰鬥的時候再進行儀式，恐怕畫圖案的速度趕不上敵人擦圖案的速度。
《火影忍者》第484集藥師兜解釋了大蛇丸穢土轉生四代火影失敗的過程，使用的是大蛇丸和三代火影對戰時候的畫面。但是大蛇丸當時並沒有用穢土轉生之術，所以藥師兜講述的只能是大蛇丸來木葉村之前的事情。但是，岸本並沒有畫這一段劇情，所以製作組將計就計用大蛇丸vs三代火影的畫面代替，以此製造爭議性。
最後，大蛇丸vs三代火影的時候藥師兜並不在戰場，而是在教室裡面。
觀看大蛇丸和三代火影戰鬥的只有木葉村的幾個暗部和音忍四人眾。藥師兜都沒看過戰場，怎麼可能回憶起大蛇丸和三代火影對戰的過程呢？所以藥師兜講述轉生水門失敗的畫面是製作組故意為之，因為岸本沒畫那一部分劇情。
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