w的新视界

一个国家的统一，不仅仅是政权和边界上的统一，更应该各种标准的统一。秦朝首先提出了，车同轨，衡同器。别小看了这两同，其实就是制造业和计量有一个统一的标准，这最基本的标准一定，文化的统一必须跟上。为了文化的统一秦始皇不惜担上千古骂名进行了焚书坑儒。所以历史上称秦始皇统一了中国是因为他实现了一个国家的真正的大一统。

明月居士109

真正统一中国的是秦始皇。理由如下：

首先，夏商周三代，不是统一的国家，更类似于部落联盟与邦国制度。夏朝历史还不能肯定，不予讨论。商其实是商部落对其他部落的统治，但并没有完全将其统一，商的核心地区范围不大。周围还有许多方国，例如鬼方，连周族所在的关中地区，也没有直接受到商的统治。再看周，周实行封分制，将国家封分许多诸侯国。虽然“普天之下，莫非王土”，但真正属于周王统治的只有王畿，对于其他诸侯国，并没有真正实行统治。所以当时的模式，甚至不能称为国家，是在统一国家，发展之前的一个阶段，还在部落与国家之间的阶段。

其次，我们来看秦。经过了春秋战国时期，封建制度（中国意义上）受到了破坏，君主专制，中央集权加强。曾经的卿大夫士的等级格局瓦解，新兴官僚集团兴起。对应中央与地方就是，曾经的地方采邑，变成了中央政权的直接统治。这里，最重要的制度便是郡县制，郡县不再是他人的封地，而是属于中央政府，郡守，县令直接听命于中央。这样，才算是真正的将国家统一，在一个权力之下。

另外，秦的版图扩展到三代所没有探索到的地方。例如西南，岭南，向北的河套平原等等，在领土面积上也大大增加。另外，秦始皇统一文字，度量衡等，也是将国家放在一套价值尺度下，这样才算是真正的统一国家。

由此，可见，秦才是中国历史真正统一的国家。

秋山散人

其实很多人对于古代社会体制有所误解，那么这个问题主要有以下几个方面

一、从秦始皇统一开始中国才真正意义上进入了封建社会，因为此前的商周属于邦交国家，每个诸侯国相对独立，只需要向天子进贡即可，就像后来唐代的万国朝见一样。而且每个诸侯国有相对独立的文化和体制，所以不能算是统一，而秦始皇统一了六国实行中央集权，统一文字，郡县制等体制的出现，才标志着进入了大一统的时代。

二、统一的标志是没有战乱，从商周我们可以看出，诸侯国的摩擦与战争时刻发生着，互相掐架属于常态。而秦始皇统一后，也结束了多年的诸侯征战，所以答案显而易见

综上，纵观历史长河，有史书记载的大一统时代，都具备以上两个条件，所以有秦始皇统一六国流传后世。

史海钩沉录

大家好，我是一名文史领域的头条创作者，历史知识是我历来的兴趣所在，请允许我回答 这个问题。

首先我们肯定的是秦始皇统一了中国。我们认定的统一标准是，第一中央集权制，第二有统一的文字和度量衡， 再有 就是在统一货币的前提下进行贸易。 这在一定程度上加强了国家在政治、经济、文化和贸易上的管控，并提高了各种族群之间的 凝聚力和向心力。

与秦统一中国后的国家特征来比较夏商周，夏商是以部落联盟形式来组建国家的，周朝是以诸侯国形式来组建国家的， 以上两种方式都不利于国家的稳定和繁荣，大量的财富分散在不同的部落之间，造成部落之间的强夺和战争。资源和利益的分配不受集权中心的支配，这在极大程度上削弱了国家的控制力，这种形式的国家类型存在，类似于现在世界上某些联邦制国家。

一个国家以联邦制形态存在，现在最好的一个例子就是阿拉伯联合酋长国，他类似于或等同于我国古代的夏商周三朝。

1968年1月，英国结束对 中东地区的殖民统治，二月份 ，一共有九个小的 酋长国 主体联合起来商议，共同组建阿拉伯联合酋长国。他们是巴林，卡塔尔、阿布扎比，沙迦、迪拜，哈伊马角、阿治曼、富查伊拉、乌姆盖万。由于各国的领导人艾米尔之间针对地位和资源分配等问题，意见不统一，最后导致巴林和卡塔尔先后退出联盟的组建。1971年的七月份，在迪拜会议上，一共有6个酋长部落 个体共同制定了临时宪法，决定建立阿拉伯联合酋长国，临时首都设在阿布扎比。12月2日阿联酋正式宣布成立。两个月以后，哈伊马角宣布加入阿联酋。

从上面这个例子我们可以看出，以联盟制形式存在的国家，国家理念和形态是十分不稳定的。相同的区域，相同的宗教和语言却有各种原因阻碍他们形成一个统一的国家，那些小的酋长部落随时有可能进来，也随时有可能出去。这和夏商周的部落联盟形态是一致的。利益分配均衡，大家相安无事，一言不合就会分道扬镳，统一的道路永无止境。

以上所述就是夏商周和秦统一中国的不同之处，你是否满意我的回答呢？不妥之处欢迎大家一起讨论，知识共享，存同求异是我最衷心的愿望。

斤斗山下

秦朝是我国历史上第一个大一统王朝，以前的历史书上曾经说过秦朝是中国历史上第一个封建王朝，其实这话说得有些偏颇，因为封建社会与奴隶社会这个概念，是西方历史学家提出来的，但是我国国情与西方根本不一样，真正说起来，我国的奴隶社会都是封建制，封建社会反而不是。

春秋战国时期大约有四百多年的历史，虽然孔子说这段时间已经“礼崩乐坏”，但是正因为出现了这种制度上的问题，所以各种先进思想交织在一起，再加上各国最后从春秋时期的争霸发展到战国时期的吞并，战争反过来促进了科技、文化和经济等领域的进步，连带着交通都变得便利了，因为战争需要运送后勤补给啊。

飞凡看历史

夏商周都是统一国家。夏属于文明初期，没有考古学发现支持；商是明确的统一国家，青铜文明高端大气，属于部落联邦体制。

周朝是周天子分封诸侯国共同组建国家模式，体制是典型的分封建制国家；但不属于联邦制，因为诸侯国有军队，国土由国君儿子继承；国君还给卿大夫封地也能继承，可以收税，比如屈原；士大夫没有封地，做公务员，家里有农田，农田属于私人财产当然可以继承。这个体制是英国君主立宪之前的体制。

秦朝，体制变了；秦始皇代替周天子，皇帝体制叫做“大一统”以区别周朝的分封建制统一国家。

都是统一国家，但皇帝体制一杆子管到底:皇帝——郡——县，下面没有自治权，都是皇帝派出的“流动官员”。国家特点就是等级社会，是秦国军事征服六国之后按照军队体制管理国家，可以说是军国主义体制。

把所有人纳入等级管理，人们并不习惯，军队服役期也不能太长，除非升官可以奴役(领导)他人。人性追求平等。那么怎么维持等级社会呢？秦始皇用法家思想，主要是商鞅那一套:使民愚，使民贫，使民疲，使民辱，使民弱；打断人格尊严脊梁，疲于奔命。商鞅严刑峻法不是社会契约，是统治工具，就是国家恐怖主义。

当然到西汉除了继续秦制，又增加了一条，罢黜百家独尊儒术。秦制、儒表法理成为后面两千年主旋律。儒家听起来温良恭俭让，本质上就是把等级制度推向家庭，让等级无处不在，可以说从娃娃抓起。然后，家国同构；皇帝，君权神授，天下人的父母。儒家思想不复杂，如春雨般润物细无声；把等级制度上升为“道德”(显然不是)，然后以德治国，其实还是等级治国。

鲁迅对儒家思想看得最透彻，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”等级社会的残酷本质跃然纸上。

云端美

这个问题还是比较好的！

下面由【鉴春秋】进行回答：历史是面镜子，鉴古知今，学史明智！

回答这个问题之前首先区分一下国家的性质，夏商周属于我国历史上的奴隶社会，而从秦朝开始就进入到长达两千多年的封建集权社会。

说秦始皇统一中国，而不是夏商周，从政治、经济、文化、军事、国土范围五个方面来回答。

一、政治方面

秦始皇奋六世之余烈，终于在公元前221年完全灭亡了山东六国，结束了周朝以来春秋战国的分裂局面，统一了中国。说是统一，这里面最重要的一点就是秦帝国中央的政治影响力达到了前古未有！灭亡六国后，始皇帝听取了李斯的建议，废除了周朝以来实行的分封制，实行了中央权力可以直达最末端的郡县制。郡县制可是了不得，两千多年来，虽然王朝不断更迭，但是郡县制的政治组织架构一直延续至今，只是在具体细节上有所改进。

之所以说郡县制比分封制有本质的优势，是因为在分封制下，相当于有很多的“国中国”，这些分封的诸侯王国不仅有自己的官僚体系，还有自己的武装力量，而且诸侯国内的官员任免罢黜中央朝廷没有权力插手，或者说诸侯国碍于情面，勉强给点面子。

而郡县制下，地方的郡守县令等官员都是中央任命的，如果身为一方长官而无任何业绩，甚至是贪污腐败，那么中央朝廷是可以实时罢免的，涉及违法犯罪的还会直接拿下。

这样的话，一方面中央的政治影响力可以达到官僚体系的最末端，实现了真正的“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。另一方面可以使地方的官员存在敬畏之心，维持较好的官员流动性。

二、经济方面

说到经济，我们现在知道了马克思主义哲学观点：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用经济基础。

秦灭六国后，在经济上进行了标准规范：

1·货币方面

春秋战国时期，各国的经济最重要的提现面货币，就五花八门，大小、重量、价值也各式各样，完全就是在周的“统治”下，各行其是。这也提现了分封制的弊端，各诸侯国全是自己制定自己的经济金融方式。

废除六国各自的货币，在秦的统治范围内统一使用秦国曾经的圆形方孔铜钱～秦半两。这就为秦朝在百废待兴的国土上，稳定经济金融，尽快恢复百姓基本的生活。

2·度量衡方面

度量衡也是国计民生方面非常重要的方面。就跟现在的一斤等于500克，一公斤等于1千克一样。

但是在秦朝之前，各分封国都有自己的一套度量方法和标准，“国与国”之间是没法直接交易的，因为衡量的标准不一样呀。就跟现在的长度单位一样，除了国际统一的单位（如厘米、米、千米等），还有各国自己的长度单位，比如中国的尺、寸、丈等，欧美国家的英尺、英寸等等，我们都知道，这两者之间肯定不是一对一的关系，在秦朝之前也存在这个问题！度量衡是个系统的说法，包含但不仅限于长度重量等，设计度量的方方面面。

秦始皇灭亡六国后，废除六国地区的度量标准，统一使用秦国曾经的度量标准，不管秦国的度量方式比六国的先不先进，但是全国都统一使用一样的，就不存在多少的问题了，这就从根本上稳定了百姓日常生活的“计算”方式。

3·均衡发展方面

这一方面的含义也是统一王朝的一个很大的优势，用白话文说那就是：集中力量办大事。

在秦朝之前，由于夏商周朝的各诸侯国自主权非常大（天子的地盘也是单独的），所以，只要不是某一诸侯国发生力所不能及的战争，或者诸侯国反叛中央，那么中央的天子一般是不会理会诸侯国的，前面也说了，理也理不到（尴尬脸）。这就导致了，不同的诸侯国发展不一样，有的非常富足，国富民强，有的就很是贫穷，国弱民饥，有时遇到个天灾，基本上更是雪上加霜。但是遇到这样的情况，那都是诸侯国自己的事，中央是不管的，只要诸侯国年初（或岁尾）按时给中央纳贡就可以了。

秦统一中国后，这种情况就不一样了，国家各个郡县都归中央管治，如果有一方落难，中央一定会插手治理的，比如秦始皇时期修建长城，李冰修建都江堰、秦直道等等这些大工程，放在以前的一个诸侯国是根本不可思议的。还有后世大一统王朝治理黄河长江水患等等，只有在大一统的王朝，才能够开创较大的历史性工程！

三、文化方面

文化是文明发展强大的一个最重要的标志。文化的统一，更是一个国家勃勃生机、全民拧成一股绳、奋力发展的标志。

秦朝之前，各个诸侯国，由于交通、地域、风俗等方面的隔离，导致了各诸侯国之间行程了不一样的主流文化，夏商周时代尤其后期，中央没有一个强大的统一文化，从而导致中央无法统一各诸侯国的思想，这也导致了诸侯国的百姓，只知道诸侯王，而不知道中央朝廷的王。

而秦朝统一之后，在文化上也做了很大的工作。

1.统一治国思想

秦国自秦孝公“商鞅变法”以来，到秦始皇重用李斯，秦国的治国理政指导思想一直都是法家思想，法家重视赏罚分明，人们的地位是靠军功来定的，所以在那个动乱的年代，秦国练就了“虎狼之师”，这也是那会的优势。有文献说：秦朝二世而亡，正是因为使用了法家思想，太过先进，并不适合那个蒙昧的年代。这个不属于本文分析的范围，不深入。而且，秦的统一，使得中华大一统的观念深入人心，往后两千年历朝历代，哪一个帝王不把统一天下作为最伟大的辉煌功绩呢？

2·统一文字

文字是人类文明的标志。

不用说大家也都知道，秦之前，各诸侯国都有自己的文字，文字的不同是文化差异的最大体现，文化有差异，就会缺乏认同感。所以，大家应该明白秦始皇统一文字的重要意义了吧，也明白前些年国家为什么大力推广普通话了吧，所以说历史就是最好的老师，现在的一些事，都能在古代找到影子。

文字的不同最直接的缺点就是人们交流的障碍。文字不同，语言肯定不同！对于普通人来说，一辈子也就掌握一门语言和文字，那么不同地区的人就会形成地域圈子，这是非常不利于中央管理。

秦始皇统一六国后，废除了其他五国的文字，统一使用秦国的小篆体字。这就使得秦朝廷颁布法令、告示百姓的时候，不存在看不懂的情况；在国内游历时，也不会听不懂语言的情况。这就极大的加强了秦朝的统一。

史书有秦始皇“焚书坑儒”的记载，可以说的是，秦始皇焚的绝对不是六国典籍，坑的也绝对不是儒生。这也不是本文的重点，不做深入分析，如果朋友们感兴趣，我可以开一篇文章。

所以，秦朝统一六国之后，使得天下拥有了统一的指导思想，有了统一的文字和语言，这些对于秦朝的文化发展起到了决定性作用。也只有统一的大王朝，才能做到这点。

四、军事方面

军事力量是一个政权最基础的，也是最保底的手段。

夏商周时代，中央和诸侯国的关系很是简单。中央军事强大，诸侯国相对弱小，诸侯就得听中央的，要定时定期缴纳供奉，不然就要征讨你。同时，中央有保护诸侯国的义乌。大多是部落联盟的那种形势。只是，各诸侯国臣服于一个比较强大的诸侯。所以说，这种关系其实是很松散的，等某一个诸侯国强大了，就可以自己做老大。比如春秋五霸，就是轮流坐庄。

但是秦统一以后就不一样了，全国的军事力量是由中央统一掌控的，地方的郡县官员根本没有武装领导指挥权。这就把地方的行政权和军事指挥权分开了，形成两个单独的系统：一个是行政官僚体系，一个是军事管理体系，这两者的终极就是皇帝。皇帝之下分三公九卿（丞相、太尉、御史大夫），丞相管理百官，是行政官僚体系的头；太尉掌管军事，是军事管理的头。

由于秦朝不同于一样的军事管理制度，收缴了地方行政官员的军事领导指挥权，建立了自上而下的极端集权的军事领导体制，所以秦朝的军事指挥经受了艰难的战争考验，锻造了强大的大秦帝国的“虎狼劲旅”！

五、国土范围方面

先看一下秦朝的疆域图。

从途中可以看到，秦朝已经拥有了比前代大的多的疆域，这是统一王朝秦和夏商周最直观的区别。

秦朝统一后，继续往南往北拓展。

往南派遣的是大将屠雎，率领50万秦军攻打岭南，占领后，岭南地区设为桂林、象、南海郡。继续往南，设为越南郡。秦军继续往南，将包括现在越南北部的一些地区设为交趾郡。

往北派遣的是大将蒙恬，北拒匈奴，攻占了今天的河套地区和阳山，设为九原郡，以后为了巩固北方的统治，在原秦、燕、赵建造的长城上加以增修，建立其西起临洮、东至辽东的万里长城。

秦朝的疆域国土范围奠定了我国成为大国的国土基础，一个国家想要成为超级大国，国土幅员辽阔是个基本条件，我们想在国家的面积比整个欧洲还大！大家想想，欧洲有多少国家？

秦以后的历代王朝哪一个不把统一天下作为最宏伟的使命任务？这也为我们拥有这九百六十多万平方公里的国土奠定了基础！

总结

历史上之所以称秦始皇为统一天下，而不是说之前的夏商周，主要原因是：

一、在政治上，秦朝实行中央集权的郡县制，使得中央和皇帝的政治影响力可以到达官僚体系的末端，这是夏商周中央和天子所不具备的。

二、在经济上，秦朝统一了疆域内流通的货币，统一了各个地区的度量衡（车同轨也是一种度量方式），这使得全国范围度量方式和钱币有了一样的标准，稳定了全国范围内的国计民生。并且，全国一盘棋，能够集中力量办大事，也能够使得全国范围均衡发展，可以“一方有难八方支援”。

三、在文化上，继续使用法家思想作为全国的指导思想。统一了思想，就能够凝神聚力，把百姓的价值观重新树立起来，这也使得秦国之后的历朝历代都把“天下一统”作为最高的历史使命，大一统观念深入民心。

四、在军事上，中央具有掌握军事力量的绝对权力。将行政权和军事权完全分开，地方的郡县官员没有了军事指挥权。这样，就使得大清拥有了一只力量集中的“虎狼之旅”，南征北战，所向披靡。

五、在疆域上，秦朝的疆域达到了前所未有的范围。北拒匈奴，设为九原；南占百越，以为桂林、象、南海3郡，甚至更南的交趾郡。奠定了我国两千多年来基本的版图的。

我是【鉴春秋】，巍巍中华五千春秋，历史是一面镜子，鉴古知今，学史明智。

鉴春秋

我们可以从疆域、政治、军事、文化方面来分析，说明秦始皇第一次统一了中国，而夏、商、周不是统一了中国。

一、从疆域上看，夏朝所在的疆域只是在黄河中下游附近，面积只有相当今天几个省份面积之和而已，而商朝、周朝只不过夏朝大一些。即夏、商、周的版图只占今天的中国一小部分，而秦朝，疆域已经覆盖了今天中国版图的主体(即基干)，秦朝时的东北，基本上是原始森林覆盖，只有零散的部落散落分布，西藏、青海那边海拔较高，那时并不适应人类生存，也是存在少许部落，蒙古高原和西北，是游牧民族的天下。所以说，从疆域来看，秦始皇已经前所未有的统一了中国。

二、从政治上来看，夏朝首先是由各个部落组成部落联盟，然后再组成国家。而各个部落首领行政上听从夏王朝命令，但在自己的领地里权力依然很大，有自己的军队等，与分封制差不多。而商朝和周朝都是实行分封制的，天子是名义上的共主，而各诸侯国都有自己的政府机关、军队组织，并且军队牢牢地掌握在各诸侯手里。而秦朝，实行的是郡县制，各郡县的行政首长由皇帝命令，全国军队由朝廷掌握，绝对不允许地方私自设立军队。

三、分封制时，各诸侯国有自己的货币，有自己的度量衡标准，有自己的文字，有自己的车轨宽度标准。而秦朝统一了货币、度量衡、文字、车轨。

总之，秦始皇从疆域、政治、军事、文化上最大限度地实现了统一，所以说秦第一次统一了中国。

悠悠古今

一、制度

秦朝以前的中国基本上是一个联邦制国家。

以周朝为例，王室只能掌握本部土地，对各个诸侯只有号令权。而诸侯国权力很大，各个诸侯掌握着封地内的财权兵权以及行政权，只对天子采取朝贡、服役，等义务。

虽然诸侯国名义上听取天子号令，但这种义务关系是极其不稳定的，周幽王烽火戏诸侯一事，也可以从侧面反映出天子对诸侯国的掌控程度并不深。

夏商时期王室对周边地区的掌握程度更低。

夏朝基本上是部落联合的产物，黄河下游崛起的华夏部落对外扩张，从而兼并各个族群引起的文化交流。各个部落对这个联邦制部族(夏)并没有太多的认同感与归属感。

商朝则在夏朝的基础上更进一步，建立了一个以商为中心的松散城邦式联盟。采取内外服制度，内服由商统治，而外服则是众多的藩属国家。虽然这些藩属依附于商朝，但互相交流与联系并不深厚，依旧有很强独立性。

而秦朝，则彻底将权力收归于中央，确立帝制，废除分封推行郡县，并且统一了当时华夏文明所活动的全部区域，政治上统一了社会层次与经济体系，并且确立了中央官制。

这个过程可以称为由诸侯分封制到中央大一统的变化。

二、意识形态与文化的统一

夏商周三朝，文化与意识形态基本上是割裂的，各个邦国采用不同的文字语言，各地交流十分不便。

而秦朝虽然形式上统一了中国，但是不同地域之间的文化习俗却依旧是各个诸侯国所遗留下的产物。

而不同的文化使得六国遗民对秦的认同感依旧不高，骨子里依旧认为自己是赵国人、齐国人、楚国人......文化的融合与背离是一个很漫长的过程，但秦始皇则加速了这一过程。

秦尽废六国文字货币，全国尽推秦制，几十年后的汉朝，何人是六国遗民?

三、大一统的历史趋势

东周初年，各个受周王室册封的诸侯国都被认为是华夏一族，统称诸夏，而未受册封的南方部落则被认为是蛮夷。

可以看出，华夏民族此时已经有了民族认同观念。

当时诸侯国之间，并没有强烈的国家概念，各个有识之士服务于另外的诸侯国是常有之事，如吴起生于卫国，却服务于齐国、楚国等，商鞅生于卫国，却服务于秦国。

当时的诸侯各国并没有太多的国家观念，却有相同的民族概念，相同的民族观念与北方游牧民族的侵袭，必须有一个集中的力量能与北方游牧民族进行对抗，从而导致了统一历史趋势。

战国时代是中国从封建制度向中央集权制度的转型时期，诸多变法根本上就是在集中权力，商鞅变法则是最极端的一个例子。

且从大禹治水时，上万部族纷纷来朝

到了商汤时期，有诸侯三千

再到武王伐纣，只有八百诸侯

春秋时期，只剩了一百多个诸侯国

到了战国后期，便是七国并立。

大一统是趋势，而秦，恰好完成了这个趋势，从文化上、制度上彻底统一了华夏。

蝉鸣八月

秦朝是中国历史上第一个统一的多民族的封建国家.秦始皇(赵政)成为了中国历史上的第一位皇帝.秦王政统一六国以后,以咸阳为都城,为建立封建主义中央集权制度,巩固统一,采取了一系列措施.

说秦朝是第一个统一王朝主要有这么几点：

一、第一个统一的封建王朝,之前都是奴隶制王朝

二、第一个中央集权的王朝,之前王朝都是分封制,政令并不统一,能管辖的也就王都附近的城池,其他都由各地受封的官员管辖

三、秦始皇是第一个称帝的,之前夏商周都是王.

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