《梁祝》是天成的愛情，正所謂“若無緣，六道三千大千世界，菩提百萬眾生，為何與我笑顏獨展，惟獨與汝相見？”
可偏偏如此磐石繞藤的愛情卻又被那般無情的折斷，又可嘆“若有緣，待到燈花百結之後，三尺之雪，一夜白髮，至此無語，卻只有灰燼，沒有復燃？”
“生不同衾，死同穴”的誓言，是淚與血的產物，也是時代的產物。
若上天能將馬文才的權勢地位統統給了梁山伯，那麼便不會有化蝶飛的靈魂，那又會是怎麼樣的結局呢？是否還會成為千古絕唱呢？
祝英臺對愛情的呼籲，也正是對時代的呼籲，對於婚姻自由的呼籲。所以，有了“十八相送”的名段，祝英臺的暗示表白已然是明瞭徹底，甚至嫁接小妹之名，將身許了梁山伯。
可是木訥的梁山伯卻不知其中緣故，只罵自己的兄弟混言亂說。乃至他發現祝英臺的耳環痕的時候仍然是不知其故，可見他對於異性，著實是木訥了些。
但是當他得知自己的未婚妻和祝英臺是同一個人時，他的愛猶如破雲而出的太陽，一下子噴薄欲出，一開始便是熱烈而激昂的。
不得不說，他給祝英臺的愛來的太猛烈，太滿，滿的只要輕輕一碰，就會溢出來，或者會瞬間爆裂。“月滿則虧，水滿則溢”，我想，這場悲劇，便是從這兒，就已經是開始了的。
梁山伯對祝英臺的愛情來得猛烈，然消散的更是猛烈。
一顆平常的心，猛地被一種叫做“愛情”的空氣頃刻間就充滿了，可是又是那麼猛地的一箭，心被刺穿，頃刻間便又裂的粉碎。
所以，在樓臺會中，梁山伯胸中的愛正燃燒著熊熊烈焰時，等到的卻是祝英臺手舉杯盞的分手告白，她說：“祝英臺今做了負心的釵裙，實指望許終身，侍奉巾櫛結良緣，父母主婚配路人，灑淚難消疚。”
這樣的話就是一把劍，深深的刺入了梁山伯的胸膛。用京劇裡的唱詞說，就是“沉雷震頂，眼昏花天旋轉斷魄失魂，頃刻間滿懷深情成泡影，你錯將玉佩贈撩我痴情。”
正所謂“情脈脈意茫茫，雨打浮萍人斷腸，蘆花月夜啼孤雁，竹葉風霜叩小窗，生離死別憑誰吊，水逝雲飛感自傷，樓臺會後音塵絕，別有多情淚滿裳。”
她的訣別酒便成了劇毒的毒藥，不需要太多，只需一滴足矣！
梁山伯吐血的那一剎那，我想，他的心定已碎成齏粉。
那麼，當他蹣跚著轉身而去時，他的靈魂已然飛逝了，生命的存在，或許只是一個熄滅的過程而已，那時的梁山伯已經死了。
面對梁山伯的吐血之痛，祝英臺則只是平靜目送，盈盈淚流，甚至連他的名字，也少了呼喚。
所以，起初以為，比起梁山伯的痛苦，祝英臺卻顯得輕鬆多了，似乎只需幾把淚，便還了這段腸情，而後就可以嫁入豪門，位居高，千金散。
如若這般，還談何千古絕唱？
祝英臺之所以能將這突然而至的痛苦黯然長流，都源於她對於山伯的愛不是突發而至，而是從點滴所起，從一朝一夕而起。
三載同窗，足以讓一個女子將愛的種子培育成小樹苗，而後長成參天大樹。
如若山伯不死，或許她也就那樣從父，嫁與馬文才，生兒育女，相夫教子了卻一生了吧！
但是祝英臺對於梁山伯的愛是不容的我們去褻瀆和猜測的，是不容置疑的。只是她一個弱質女流，面對整個時代潮流，這個熔爐太銳化，她的反叛似滄海一粟也不夠，他們的愛更不比一隻螞蟻行走的安全。
那麼她又怎麼敢保證自己對於梁山伯的那份痴愛定能安靜的綻放呢？
所以，對於梁山伯的愛，對於那個時代，對於命運，祝英臺最終選擇了放棄，放棄了她心中的愛，放棄了梁山伯，也放棄了對於自由的呼籲與追求，她只希望這場註定要被熄滅的愛情能保得愛人平安一生，甚至希望梁山伯可以另娶她人，幸福終生。
可是命運的篡奪讓她最後的希冀成為泡影，他們就那樣一任時代的大熔爐將他們的稜角都熔化掉，將他們的愛情都熔成灰燼。當祝英臺咬破手指在絲帕上寫下 “生不同衾，死同穴”的那一刻，祝英臺就知道，梁山伯不會活著了。
所以，當她得知梁山伯死去的消息，她異常安靜，只留下了一串血淚。我想，她的靈魂早已去追隨愛人去了，只剩下軀殼，眼淚失去了晶瑩，流出的才都是血。
這便是祝英臺的愛，來得安靜而冗長，散的也是安靜冗長。看似減了痛苦的分量，卻有如千刀萬剮，撕心裂肺。
她不哭不鬧，安靜的上馬文才的花轎，全身素縞。
天公做了美，而又壞了美。梁祝二人以兩顆相愛之心深深地抵制過世俗的約束，可失敗了，他們成了時代的犧牲品。
現在，他們又以一縷無形的靈魂狠狠的對抗著頭頂上的莽莽乾坤，毫不畏懼。
天公投降了，亦或者是被他們的愛所感動了，就又破格做起美來。可如今，他們只能將一縷不屈現狀的靈魂，超然那個殘酷的世俗，化作一雙蝴蝶，愛在花間罷了。
梁祝的故事，被稱為東方的“羅密歐與朱麗葉”，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國漢族民間傳說。
除了故事情節帶給我們心靈上的震撼以外，還有就是他們對於婚姻愛情的自由嚮往和對美好生活的追求。
如果說，“梁祝”的愛情被殘酷葬送，凸顯了悲劇色彩，那麼他們“化蝶”脫離俗世紛擾，便富有積極向上的意義——念念不忘，必有迴響。
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