泉州大開元寺石塔
泉州，古稱刺桐。在明代之前，泉州一直是中國最重要的貿易港口。隨著對外貿易的興起，大約從南北朝時期到隋唐，泉州逐漸發展為世界級的商業城市，吸引了眾多阿拉伯地區的商人來此經商，很多阿拉伯商人選擇定居在泉州。本文所稱的阿拉伯商人是廣義上的說法，泛指來自於中東、西亞、中亞地區而最終定居於中國的移民。這些移民有著不同的信仰，有基督徒、穆斯林、猶太教徒及信奉其他教派的民眾。這些移民在數百年間往中國各地定居生活，如今在揚州、泉州、廣州等地依然可以找到他們留下的遺蹟。
泉州基督教泉南堂
唐朝末年，黃巢叛亂。我們所熟悉的國民黨軍統特務頭子戴笠是浙江省江山縣人。在江山縣有一處關隘叫作仙霞嶺，仙霞嶺是閩浙兩省的交界處。黃巢就是從仙霞嶺進軍福建，又翻越五嶺攻入廣東，879年，黃巢佔領廣州城。依據阿拉伯方面的史籍記載，黃巢攻入廣州後屠殺了12萬阿拉伯商人。問題是在中國方面的史料上並沒有相關記載。但是，這至少說明二個問題，一是阿拉伯商人定居中國者眾多；二是黃巢部隊所到之處破壞甚大。
泉州具有伊斯蘭風格的田安大橋
到了宋代，隨著政局的穩定，技術的進步，經濟較之前代有了極大發展。泉州更是發展成全國首屈一指的大商港。泉州的繁華，吸引了大批阿拉伯商人長期在此定居，並形成了阿拉伯商人聚居的“蕃人巷”。為了管理蕃人巷，宋代在蕃人聚居處置蕃長一人，由蕃人自己選出。蕃長負責代政府向蕃商徵稅，並行使一定的司法權。蕃商之間的糾紛，由蕃長處理；蕃商和中國人之間的糾紛，小事由蕃長處理，大事交由中國官府處理。元代基本沿用了這一制度。
值得一提的是，阿拉伯後裔蒲氏家族在北宋時從越南遷居到廣州定居，南宋時又遷居到泉州。南宋景炎元年（1276年），蒲氏家族的蒲壽庚被授予福建廣東招撫使、總海舶之職。但此時的大宋行將就木。
泉州洛陽橋
蒙元建立，貿易政策極為寬鬆，先後在泉州、慶元（寧波）、上海、澉浦（浙江海鹽）、廣州、溫州、杭州設立市舶司。在《馬可波羅遊記》中，將泉州和亞歷山大港進行對比：假如有一艘載滿胡椒的船開到埃及的亞歷山大港或其他基督教國家，就會有一百多艘船開到刺桐港（泉州港）。同時代的摩洛哥旅行家伊本·白圖泰來到泉州時，也稱讚泉州是世界上最大的商業港口。在元代時，阿拉伯商人以穆斯林為主。伊斯蘭教義認為經商是高尚的職業，商人猶如世界上的信使，是真主在大地上可以信賴的奴僕。
泉州清淨寺
元末局勢動盪，各地起義軍風起雲湧。蒙元政府無力恢復秩序，便下詔“令郡縣團結義民以自守”。於是，各地實權人物紛紛擁兵自重。泉州是對外貿易的最大商港，蕃商們以自己的蕃長為首領，組織起“亦思巴奚軍”。亦思巴奚是波斯語，意為蕃長或港務長。亦思巴奚軍成立後，便加入了元末亂局爭鬥，曾一度佔領福州等地，使得亦思巴奚軍與其他軍閥勢力矛盾激化。1362年，蒲氏家族中蒲壽庚長子蒲師文的女婿那兀納發動兵變，控制了泉州軍政大權。
泉州清淨寺簡概
此時，福建局勢開始出現大的變化。福州福清人陳友定因屢建軍功，被元廷授予福建行省參政。1365年，陳友定擊敗了吳王朱元璋派遣來攻打福建的部隊，福建全省除興化、泉州外，已經全部為陳友定所有。1366年5月，陳友定之子陳宗海率水陸大軍包圍泉州，那兀納兵敗被殺。陳宗海進入泉州城，閉門三日，將“西域人盡殲之”，這無異於一場大清洗，甚至有些漢人因相貌類似胡人而被誤殺。由此，從宋朝時形成的蕃人巷社區解體。
泉州市歷史景點指示牌
兩年後的1368年，朱元璋在南京稱帝，國號大明。同年，明軍攻佔福建，陳友定被俘後遭殺害。明清兩代，因海上貿易時禁時開，加上清末上海、天津、香港成為新的重要對外貿易港口，泉州再也沒能恢復到宋元時的歷史地位。
泉州文廟
穆聖曾說：學問遠在中國，亦當求取。因此，學問遠在西亞、歐洲、非洲、美洲，我們也應當去追尋。泉州的歷史告訴我們，只有抱持海納百川的心態才能獲得大的發展，並在發展中不斷完善自己，壯大自己。我們今天建設“一帶一路”，可以很好地吸取泉州的歷史經驗，留其精華，去其糟粕，和世界各民族一起，建設一個繁榮、和平、共贏的世界貿易新格局。
泉州元妙觀凌霄殿
晨雲/2019.12.16日
圖片攝影：泉州景觀。
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