知不知，上；不知不知，病。是以圣人不病。以其病病，是以不病。
【译意】
能知道自己无所知，这是最高明的了；不知道自己无所知，这就是缺点。所以圣人没有这个缺点。因为圣人厌恶这个缺点，所以才没有这个缺点。
【解析】
“知不知，上；不知不知，病。”“知”是动词。“不知”是“知”的宾语。“不知不知”，上一个“不知”的“知”是动词，下一个“不知”是“知”的宾语。这句王弼本原作“不知知，病”。
历来各家的解释极为纷歧，《帛书老子》篆本作“不知不知”，意思豁然显露，所以就依据《帛书老子》改作“不知不知”。
一般人总认为自己无所不知，纵使不知，也要强以为知，而决不肯承认自己无所知。但是，一个人不可能事事皆知，一定有他所不知道的事物，只是愚蠢的自尊蒙蔽了自己而已。
所以当一个人能知道自己无所知，当然是很高明，是很了不起的；如果不知道自己无所知，这就是一个大毛病了。
“是以圣人不病。以其病病，是以不病。”“不病”，是说没有“不知不知”的缺点。“病病”，上一个“病”字是动词，作“讨厌”、“厌恶”讲。下一个“病”是名词。意思是说：圣人没有“不知不知”的缺点，因为他厌恶这个缺点，所以才没有这个缺点。
这几句王弼本原作“夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病”。文字繁复，意思也不清楚。
《帛书老子》篆本及隶本都作“是以圣人不病。以其病病，是以不病”。比王弼本简洁而又明畅，所以就依据《帛书老子》加以删改。
【说明】
本章的主旨全在开头“知不知，上；不知不知，病”两句。
苏格拉底曾说过：“我比别人聪明一点，因为我知道自己愚蠢，而别人不知道自己愚蠢。”知道自己愚蠢是智者，不知道自己愚蠢，才是真正的愚蠢。
老子这两句话和苏格拉底所说的，文字虽稍有不同，意思却是相通的，读者只要稍加比较就可以知道了。
孔子曾经说：“吾有知乎哉？无知也。”（《论语· 子罕》）孔子是至圣，也说自己无所知。由此看来，只有真正的智者，才晓得自己无所知，一般愚人一辈子也不会晓得的。
本文摘自：《老子：生命的大智慧》作者：余培林，出版：九州出版社
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