w的新视界
夏商周是奴隶时期，实行分封制，除了每年纳贡、战事出兵外，封地不受王族限制，拥有独立管理权，周朝未期，进入战国时期，封地各自立国、互相吞并、战乱不停，后来秦始皇统一六国，建立了中央集权的封建社会。
云开山夫
真正统一中国的是秦始皇。理由如下：
首先，夏商周三代，不是统一的国家，更类似于部落联盟与邦国制度。夏朝历史还不能肯定，不予讨论。商其实是商部落对其他部落的统治，但并没有完全将其统一，商的核心地区范围不大。周围还有许多方国，例如鬼方，连周族所在的关中地区，也没有直接受到商的统治。再看周，周实行封分制，将国家封分许多诸侯国。虽然“普天之下，莫非王土”，但真正属于周王统治的只有王畿，对于其他诸侯国，并没有真正实行统治。所以当时的模式，甚至不能称为国家，是在统一国家，发展之前的一个阶段，还在部落与国家之间的阶段。
其次，我们来看秦。经过了春秋战国时期，封建制度（中国意义上）受到了破坏，君主专制，中央集权加强。曾经的卿大夫士的等级格局瓦解，新兴官僚集团兴起。对应中央与地方就是，曾经的地方采邑，变成了中央政权的直接统治。这里，最重要的制度便是郡县制，郡县不再是他人的封地，而是属于中央政府，郡守，县令直接听命于中央。这样，才算是真正的将国家统一，在一个权力之下。
另外，秦的版图扩展到三代所没有探索到的地方。例如西南，岭南，向北的河套平原等等，在领土面积上也大大增加。另外，秦始皇统一文字，度量衡等，也是将国家放在一套价值尺度下，这样才算是真正的统一国家。
由此，可见，秦才是中国历史真正统一的国家。
秋山散人
其实很多人对于古代社会体制有所误解，那么这个问题主要有以下几个方面
一、从秦始皇统一开始中国才真正意义上进入了封建社会，因为此前的商周属于邦交国家，每个诸侯国相对独立，只需要向天子进贡即可，就像后来唐代的万国朝见一样。而且每个诸侯国有相对独立的文化和体制，所以不能算是统一，而秦始皇统一了六国实行中央集权，统一文字，郡县制等体制的出现，才标志着进入了大一统的时代。
二、统一的标志是没有战乱，从商周我们可以看出，诸侯国的摩擦与战争时刻发生着，互相掐架属于常态。而秦始皇统一后，也结束了多年的诸侯征战，所以答案显而易见
综上，纵观历史长河，有史书记载的大一统时代，都具备以上两个条件，所以有秦始皇统一六国流传后世。
史海钩沉录
大家好，我是一名文史领域的头条创作者，历史知识是我历来的兴趣所在，请允许我回答 这个问题。
首先我们肯定的是秦始皇统一了中国。我们认定的统一标准是，第一中央集权制，第二有统一的文字和度量衡， 再有 就是在统一货币的前提下进行贸易。 这在一定程度上加强了国家在政治、经济、文化和贸易上的管控，并提高了各种族群之间的 凝聚力和向心力。
与秦统一中国后的国家特征来比较夏商周，夏商是以部落联盟形式来组建国家的，周朝是以诸侯国形式来组建国家的， 以上两种方式都不利于国家的稳定和繁荣，大量的财富分散在不同的部落之间，造成部落之间的强夺和战争。资源和利益的分配不受集权中心的支配，这在极大程度上削弱了国家的控制力，这种形式的国家类型存在，类似于现在世界上某些联邦制国家。
一个国家以联邦制形态存在，现在最好的一个例子就是阿拉伯联合酋长国，他类似于或等同于我国古代的夏商周三朝。
1968年1月，英国结束对 中东地区的殖民统治，二月份 ，一共有九个小的 酋长国 主体联合起来商议，共同组建阿拉伯联合酋长国。他们是巴林，卡塔尔、阿布扎比，沙迦、迪拜，哈伊马角、阿治曼、富查伊拉、乌姆盖万。由于各国的领导人艾米尔之间针对地位和资源分配等问题，意见不统一，最后导致巴林和卡塔尔先后退出联盟的组建。1971年的七月份，在迪拜会议上，一共有6个酋长部落 个体共同制定了临时宪法，决定建立阿拉伯联合酋长国，临时首都设在阿布扎比。12月2日阿联酋正式宣布成立。两个月以后，哈伊马角宣布加入阿联酋。
从上面这个例子我们可以看出，以联盟制形式存在的国家，国家理念和形态是十分不稳定的。相同的区域，相同的宗教和语言却有各种原因阻碍他们形成一个统一的国家，那些小的酋长部落随时有可能进来，也随时有可能出去。这和夏商周的部落联盟形态是一致的。利益分配均衡，大家相安无事，一言不合就会分道扬镳，统一的道路永无止境。
以上所述就是夏商周和秦统一中国的不同之处，你是否满意我的回答呢？不妥之处欢迎大家一起讨论，知识共享，存同求异是我最衷心的愿望。
斤斗山下
秦朝是我国历史上第一个大一统王朝，以前的历史书上曾经说过秦朝是中国历史上第一个封建王朝，其实这话说得有些偏颇，因为封建社会与奴隶社会这个概念，是西方历史学家提出来的，但是我国国情与西方根本不一样，真正说起来，我国的奴隶社会都是封建制，封建社会反而不是。
春秋战国时期大约有四百多年的历史，虽然孔子说这段时间已经“礼崩乐坏”，但是正因为出现了这种制度上的问题，所以各种先进思想交织在一起，再加上各国最后从春秋时期的争霸发展到战国时期的吞并，战争反过来促进了科技、文化和经济等领域的进步，连带着交通都变得便利了，因为战争需要运送后勤补给啊。
飞凡看历史
夏商周时期并没有完成同一，因为在很大程度上夏商周只是国家联盟而已。
首先禹建立的夏朝
因为大禹因为治水有功得到了光广大的部落首领的支持，但是这一说法并不可信。
历史学家张光直认为夏朝的权利结构不是建立在治水上的，而是在其他领域。
所以大禹之所以能够建立夏朝多半还是因为自身所在部落的实力。但夏朝的统治并不稳固，从儿子即位还需要夺权可以看出来。史书上说是大禹准备禅让，但是尧舜禹时代的禅让有可能是一种实力大小的更迭而已。根本无法对所在区域进行有效的统治。所以不说统一。
殷朝是由汤建立的
诗经上说 天命玄鸟，降而生商，多么美丽的神化传说啊。那么为什么说商朝也不是和秦朝那样统一的帝国呢？
商朝和夏朝一样，虽然名义上是一个国家，实际上商王的统治区域只有王幾而已 ，而其中还是由大大小小的方国组成，其统治能力自然不能够和秦朝的郡县制相比。商朝的统治区域只有如今的河南，河北，以及山东一带，而且其中大部分只是臣服于商王而已，当时的边疆地区，现在看来，或者是在秦朝看来也是我国的领土，但是那时候却不受商朝的统治。
商朝前期的统治也并不稳固，频繁迁都，到盘庚迁殷以后统治才稍稍稳定。
周朝
周朝是由周文王和周武王建立，同样他们不是完全依靠自己的力量，建立周王朝以后也是进行分封，虽然分封了许许多多同姓的诸侯国，但是周王并没有管理各个诸侯国内部事务的权利，所以周王朝并没有完成同一，只是有大大小小的国家所进行的联合而已。一旦不和就有肯开战，例如周朝的第四任王昭穆王南征楚国，结果却是死在了那里，而楚国仅仅是一个子爵的侯国而已。
秦
秦国实行郡县制，拥有对地方的绝对的通知权利，而且在长期的战争中，民族认同也是逐步加强，那时候人们对于什么是统一有更为清醒的认识，而秦也做到了那一步所以说秦朝完成了统一。
实际上历朝历代对于统一的问题是有不同的看法的，也许在夏商周时期人民的眼里，他们的国家就是完成了统一，正如如果唐朝如果仅仅拥有秦朝时候的领土不会被认为完成了统一，明朝仅仅拥有宋朝的领土不会被认为是统一一样，统一的观念是与时俱进的，当然其前提是民族历史的不断传承，人民的不断奋斗，自强不息。
王建国xxy
一、制度
秦朝以前的中国基本上是一个联邦制国家。
以周朝为例，王室只能掌握本部土地，对各个诸侯只有号令权。而诸侯国权力很大，各个诸侯掌握着封地内的财权兵权以及行政权，只对天子采取朝贡、服役，等义务。
虽然诸侯国名义上听取天子号令，但这种义务关系是极其不稳定的，周幽王烽火戏诸侯一事，也可以从侧面反映出天子对诸侯国的掌控程度并不深。随着诸侯国实力的壮大，往往会发展成一种与天子对抗的形式，春秋战国长达四百多年的战争就是诸侯争霸，而周王室无力掌控诞生的产物。
夏商时期王室对周边地区的掌握程度更低。
夏朝基本上是部落联合的产物，黄河下游崛起的华夏部落对外扩张，从而兼并各个族群引起的文化交流。各个部落对这个联邦制部族(夏)并没有太多的认同感与归属感。
商朝则在夏朝的基础上更进一步，建立了一个以商为中心的松散城邦式联盟。采取内外服制度，内服由商统治，而外服则是众多的藩属国家。虽然这些藩属依附于商朝，但互相交流与联系并不深厚，依旧有很强独立性。
而秦朝，则彻底将权力收归于中央，确立帝制，废除分封推行郡县，并且统一了当时华夏文明所活动的全部区域，政治上统一了社会层次与经济体系，并且确立了中央官制。
这个过程可以称为由诸侯分封制到中央大一统的变化。
二、意识形态与文化的统一
夏商周三朝，文化与意识形态基本上是割裂的，各个邦国采用不同的文字语言，各地交流十分不便。
而秦朝虽然形式上统一了中国，但是不同地域之间的文化习俗却依旧是各个诸侯国所遗留下的产物。
而不同的文化使得六国遗民对秦的认同感依旧不高，骨子里依旧认为自己是赵国人、齐国人、楚国人......文化的融合与背离是一个很漫长的过程，但秦始皇则加速了这一过程。
秦尽废六国文字货币，全国尽推秦制，几十年后的汉朝，何人是六国遗民?
三、大一统的历史趋势
东周初年，各个受周王室册封的诸侯国都被认为是华夏一族，统称诸夏，而未受册封的南方部落则被认为是蛮夷。
可以看出，华夏民族此时已经有了民族认同观念。
当时诸侯国之间，并没有强烈的国家概念，各个有识之士服务于另外的诸侯国是常有之事，如吴起生于卫国，却服务于齐国、楚国等，商鞅生于卫国，却服务于秦国。
当时的诸侯各国并没有太多的国家观念，却有相同的民族概念，相同的民族观念与北方游牧民族的侵袭，必须有一个集中的力量能与北方游牧民族进行对抗，从而导致了统一历史趋势。
战国时代是中国从封建制度向中央集权制度的转型时期，诸多变法根本上就是在集中权力，商鞅变法则是最极端的一个例子。
且从大禹治水时，上万部族纷纷来朝
到了商汤时期，有诸侯三千
再到武王伐纣，只有八百诸侯
春秋时期，只剩了一百多个诸侯国
到了战国后期，便是七国并立。
大一统是趋势，而秦，恰好完成了这个趋势，从文化上、制度上彻底统一了华夏。
蝉鸣八月
我们可以从疆域、政治、军事、文化方面来分析，说明秦始皇第一次统一了中国，而夏、商、周不是统一了中国。
一、从疆域上看，夏朝所在的疆域只是在黄河中下游附近，面积只有相当今天几个省份面积之和而已，而商朝、周朝只不过夏朝大一些。即夏、商、周的版图只占今天的中国一小部分，而秦朝，疆域已经覆盖了今天中国版图的主体(即基干)，秦朝时的东北，基本上是原始森林覆盖，只有零散的部落散落分布，西藏、青海那边海拔较高，那时并不适应人类生存，也是存在少许部落，蒙古高原和西北，是游牧民族的天下。所以说，从疆域来看，秦始皇已经前所未有的统一了中国。
二、从政治上来看，夏朝首先是由各个部落组成部落联盟，然后再组成国家。而各个部落首领行政上听从夏王朝命令，但在自己的领地里权力依然很大，有自己的军队等，与分封制差不多。而商朝和周朝都是实行分封制的，天子是名义上的共主，而各诸侯国都有自己的政府机关、军队组织，并且军队牢牢地掌握在各诸侯手里。而秦朝，实行的是郡县制，各郡县的行政首长由皇帝命令，全国军队由朝廷掌握，绝对不允许地方私自设立军队。
三、分封制时，各诸侯国有自己的货币，有自己的度量衡标准，有自己的文字，有自己的车轨宽度标准。而秦朝统一了货币、度量衡、文字、车轨。
总之，秦始皇从疆域、政治、军事、文化上最大限度地实现了统一，所以说秦第一次统一了中国。
悠悠古今
夏商周都是统一国家。夏属于文明初期，没有考古学发现支持；商是明确的统一国家，青铜文明高端大气，属于部落联邦体制。
周朝是周天子分封诸侯国共同组建国家模式，体制是典型的分封建制国家；但不属于联邦制，因为诸侯国有军队，国土由国君儿子继承；国君还给卿大夫封地也能继承，可以收税，比如屈原；士大夫没有封地，做公务员，家里有农田，农田属于私人财产当然可以继承。这个体制是英国君主立宪之前的体制。
秦朝，体制变了；秦始皇代替周天子，皇帝体制叫做“大一统”以区别周朝的分封建制统一国家。
都是统一国家，但皇帝体制一杆子管到底:皇帝——郡——县，下面没有自治权，都是皇帝派出的“流动官员”。国家特点就是等级社会，是秦国军事征服六国之后按照军队体制管理国家，可以说是军国主义体制。
把所有人纳入等级管理，人们并不习惯，军队服役期也不能太长，除非升官可以奴役(领导)他人。人性追求平等。那么怎么维持等级社会呢？秦始皇用法家思想，主要是商鞅那一套:使民愚，使民贫，使民疲，使民辱，使民弱；打断人格尊严脊梁，疲于奔命。商鞅严刑峻法不是社会契约，是统治工具，就是国家恐怖主义。
当然到西汉除了继续秦制，又增加了一条，罢黜百家独尊儒术。秦制、儒表法理成为后面两千年主旋律。儒家听起来温良恭俭让，本质上就是把等级制度推向家庭，让等级无处不在，可以说从娃娃抓起。然后，家国同构；皇帝，君权神授，天下人的父母。儒家思想不复杂，如春雨般润物细无声；把等级制度上升为“道德”(显然不是)，然后以德治国，其实还是等级治国。
鲁迅对儒家思想看得最透彻，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”等级社会的残酷本质跃然纸上。
云端美
为什么说秦始皇是第一个统一中国的人，其实很简单
后世对于统一的归结:中央集权、统一文字、统一货币、统一度量衡，这四点成为大一统王朝的主要要求。
秦朝与夏商周最大的区别在于制度不同，首先对于天下臣民管理方法上，秦国的郡县制比夏商周的分封制更加先进。
秦朝与夏商周对天下掌控力度对比
夏商周实行分封制，就拿周来说，周朝实际能够掌控的地方其实并没有多大。但是在这课大树下乘凉的人很多，像周朝的诸侯王需用给周天子上供，在战争时期带兵帮忙打仗。只要你诸侯们承认我周天子是天下共主就可以，但是诸侯们享有独立管理权利。在自己的地方怎么弄都可以，天子管理不了，天子只是名义上的天子，实际是和各诸侯共同管理，潜在危险很高。
秦朝实行郡县制，比分封制更加先进，各地郡县官员都是由中央进行调度，便于加强中央对地方的管理。中央的命令能够最快下达地方，处理一些棘手问题加大了效率。使秦朝真正的拥有天下，这是夏商周所不能及的。
夏商周只是在政治上统一了中国，而秦始皇从根本上统一了中国，所以才说是秦始皇统一了中国。
