鐵木真青年時期在遭遇“眾水迴旋”和“熊熊火焰”的苦難中度過
壹 他來了，他來了，他手握凝血降生了
也速該不知道，這一天是他歷史舞臺上的“高光”時刻。
公元1162年深秋，天色近昏，蒙古草原上，一夥乞顏部武士驟然呼嘯著，從山坡上疾撲下來，衝進了塔塔兒部的宿營地。也速該藉著凜厲的聲勢，大刀猛地一揮，徑直斬向兀格的脖頸，狠狠地一絞一劃。撲的一聲，猩紅滾燙的鮮血噴湧而出。
一千多里外的斡難河畔，伴隨著一聲清脆的啼鳴，男嬰呱呱落地，胖乎乎的右手，緊握著一枚髀石般的黑色血塊，彷彿預示著什麼。產婦訶額侖滿頭大汗，注視著這個孩子，心裡感到既喜悅又擔憂。
多年後，人們提起成吉思汗，依舊繞不開這枚神秘的血塊。
仰慕崇拜他的人，把它看作戰神降世的吉兆，“手握紅色夜明珠，當日彩虹現於天空”，預言這個男孩，命中充斥血與火，註定要征服世界。
反對詆譭他的人，將它視為野蠻殘忍的象徵，斷言這個殘暴的惡魔，終將給人間帶來血腥、殺戮和災難。
按照蒙古習俗，如果在殺死敵人勇士的時候，恰逢嬰兒出生，那麼，這位勇士的勇氣便會轉移到嬰兒身上。
就這樣，凱旋的也速該為男孩取了一個註定會響徹歷史長空的名字：鐵木真。
那一聲再普通不過的嬰啼，若干年後，將成為令整個世界都為之顫抖的咆哮！
貳 不定期“被嫌棄”的日常
幼年的鐵木真並沒有因為這個名字得到什麼優待。
恰恰相反，訶額侖的擔憂，正要從這裡說起。
事情輾轉，還是繞回到這個名字上。單純地從紀念勝利的含義上來解釋是《蒙元秘史》的官方說法。真實的歷史往往與後人傳頌的內容截然相反。
鐵木真的母親，訶額侖是懷著身孕，被也速該搶來成婚的。鐵木真的生父並不是也速該，而是訶額侖的第一任丈夫——蔑兒乞嘟的赤列都。（也速該同志，恭喜你榮獲“接盤俠”稱號！）
從這個視角看，也速該參照被斬首敵方勇士的名字為男嬰起名，當時的心情究竟是喜悅？憤怒？亦或憎恨？就很耐人尋味了。
在鐵木真之後，訶額侖又為也速該生下了兩個兒子，分別是次子合撒兒，小兒子帖木格。一家子人的生活裡，鐵木真顯然是多餘的那一個。
原生家庭的影響，會伴隨這個人的一生。小時候‘撒嬌欲’沒有得到滿足的孩子，往往走向兩個極端：要麼早熟懂事，畏縮怯懦；要麼叛逆反抗，喜怒無常。
在這種環境下長大的鐵木真，則恰巧屬於兩者的集合體，表面上看是一個留守兒童，平時早熟木訥，沉默寡言，背地裡卻是古惑仔的做派，能動手就決不嗶嗶。別的孩子敢罵他，他就先一言不發，讓對方先罵，等對方放鬆了警惕，他就突然下狠手，壓著別人打，生來就是個狠人。
也速該本就不待見鐵木真，再瞅著鐵木真那張酷似赤列都的面龐，更是感到頭頂一片青青草原。俗話說，只要思想不滑坡，辦法總比困難多。很快，機會便來了。乞顏部進行每年一度的遷徙，要把蒙古包搬遷到新的牧地。忙亂之中，也速該“順理成章”地把鐵木真留在了廢棄的老營地。
那一年，鐵木真剛滿六歲。
歷史的有趣就在於，無論當時有多麼驚心動魄，多年後再看，都是風輕雲淡，一筆帶過。
在鐵木真餓得奄奄一息之際，被鄰近部落的首領發現，塔裡忽臺汗形容獲救的這個孩子“目中有焰，面上有光”。這是鐵木真為數不多的記載在史書上的特徵。（記下來，都是知識點，要考的！）
感到驚奇的塔裡忽臺汗，決定把鐵木真領回家中，悉心教導，“取來教之學，則似能學；故教之如訓二三歲之駒焉者矣。”
過了一段時間，鐵木真被塔裡忽臺汗派人送回到乞顏部的新營地。（也速該，我把你兒子送回來了。驚不驚喜，意不意外！）
叄 來自岳父大人的“天使投資”
看著向日葵般茁壯成長的鐵木真，計劃失敗的也速該表面笑嘻嘻，心裡mmp，又找到一個新的理由：孩子眼瞅著就要9歲了，是時候為鐵木真尋求一份姻緣了。
按照蒙古族習俗，通常一個男孩要與他未來的親家同住幾年，侍候他們，給他們一個機會訓練和測試他，然後他們才會把女兒交給他。如此一來，就可以順利成章地把鐵木真留在親家那兒。至於一個9歲的孩子能考驗什麼，那就完全不在也速該的考慮範圍內了。
可能是吸取了第一次的教訓，也速該帶上鐵木真馬不停蹄，連夜出發，來了一場說走就走的旅行。
離開家幾天後，他們停下來在一戶陌生人家的蒙古包裡過了夜。
這個人，叫特薛禪，是弘吉剌部族的首領。這裡要提一下，弘吉剌部族所居住的地區是蒙古草原諸部族中最靠近長城的，是受到中原文化影響最大的部族。
特薛禪，亦是一個多年從事貿易活動的老商人，眼光老道毒辣。看到鐵木真的第一眼，這個狡猾的商人做了人生中最重要的一筆“天使投資”，並因此賺的盆滿缽滿。
特薛禪有個女兒叫孛兒帖，比鐵木真大一歲，皮膚白中帶褐，頭髮靚麗有光澤，一舉一動落落大方，屬於典型的白色韃靼風情。《蒙元秘史》描述李兒帖與鐵木真一樣，都是“目中有焰，面上有光”。不是一家人，不進一家門。特薛禪主動提出讓鐵木真做他的女婿，要把女兒許配給他。（不得不服，這波騷操作，可比什麼奶茶強多了！）
雖然只在這戶人家裡住了一晚，但急於脫手的也速該，轉身便把兒子給“賣了”。二人一合計，給兩個孩子定了親，也速該把男孩留給特薛禪，還留下了一匹馬，便匆匆離去。
肆 也速該的臨終託孤
也速該同志，你的歷史使命完成了，該退場了 ！
在外出乞婚的返途中，可能是覺得終於把鐵木真送走了，志得意滿的也速該，竟然作死跑到塔塔兒部的集會上喝喜酒（沒錯，就是開頭那個可憐的部族），被舊敵識破，在酒宴裡下毒暗算。
當也速該喝的迷迷糊糊，步履踉蹌地趕回營地時，沒有人知道，他的生命已經進入倒計時。
等到察覺不對，也速該悔之晚矣，把得力干將蒙力克召到自己面前，開始了臨終託孤。沒交代幾句，也速該就兩腿一蹬，魂歸長生天了。
但他萬萬沒想到的是，眼前的這個人，在日後殘酷的權力鬥爭中，第一時間便棄訶額侖母子而去。
按照也速該的遺囑，蒙力克火速趕往特薛禪家，把鐵木真接了回來，並在路上告訴了他這個不幸的消息。
也速該去世帶給鐵木真的第一衝擊，並不源自情感層面，而是更多來自認知層面。從沒有上過幼兒園、學前班的鐵木真，被迫接受了人生第一次血淋淋的啟蒙教育：父親沒有倒在戰場的衝鋒陷陣，殘酷廝殺上，卻倒在了一杯小小地毒酒上。
大人的世界除了暴力與殺戮，更充斥著陰謀與欺騙。父愛雖然缺乏，好歹還有這麼個人為家庭遮風擋雨，他的生活總算衣食無憂。真正失去了也速該羽翼的庇護，鐵木真馬上便領教了世態炎涼的殘酷和人情冷暖的滋味。
伍 來自部族社會的無情毒打
在利益面前，親情往往敗下陣來，人生常常就是那麼殘酷。
鐵木真記得很清楚，當他再一次來到乞顏部時，整個宿營地沒有光線，四處飄散著陰暗而沉悶的氣息。路過的每一個蒙古包，都靜悄悄的，彷彿孕育著什麼不可告人的秘密。一切都不一樣了。
很快，在母親訶額侖的淚光中，他便明白到底是怎麼一回事了。
乞顏部的基本盤主要由兩大氏族組成，一是波爾幾金氏族，代表人物就是也速該。二是泰亦赤兀氏族，代表人物是塔裡忽臺。
也速該死後，波爾幾金氏族內部缺乏強有力的人物代替也速該統一全族的力量。可以預料到，以後的權力會落到泰亦赤兀氏族手上。幾乎所有的人都認為，現在正是投靠泰亦赤兀氏族的最佳時機。還認為也速該之後的汗，一定會從泰亦赤兀氏族之間選出。
死者屍骨未寒，生者淚痕未乾。隨著部落最高權力的轉移，乞顏氏的親族為了投奔泰亦赤兀氏族新的首領，對名義上的繼承人——鐵木真母子白眼視之，唯恐避之不及。訶額侖一家的境遇更是每況愈下。
在一年一度的春季祭祖儀式上，該部長輩有恃無恐，公開把訶額侖、鐵木真和他的兄弟們排擠在外，故意不分給鐵木真母子應得的供品。訶額侖據理力爭，卻遭到兩位老婦人的當眾羞辱，剝奪了他們參加祭祀儀式的權利。
圖窮匕見的日子很快到了。在夏天的大遷徙中，新任首領宣佈了拋棄這個赤貧家庭的決定：“計不如棄此母子於營地而徙之。汝等其勿偕行”，任由他們在草原上自生自滅。值得提一下，也速該欽定的託孤大臣蒙力克在這裡，默默用腳投了贊同票。
這是一個殘酷無情的決定。《蒙元黃金史》上記載：“拋棄親戚骨肉，將為外人之食；諸國破亡，將為流氓之食；行國易得，骨肉難尋。國人易得，親族難覓。”可見，對遊牧民族而言，被遺棄在草原上是多麼悲慘的結局。
驚慌失措的訶額侖，揮舞著象徵著汗權的白旗，制止著擅自遷移他地的族人，妄圖使他們回心轉意，註定徒勞無功。
唯一的忠僕察剌合老人，譴責遷徙的人群，提出抗議，只換回他人無情的背刺和嘲諷。
“深水己涸，明石己碎，留復何為。”（注意，這是託孤大臣蒙力克的背叛宣言。）
“三十年河東，三十年河西，莫欺少年窮。”（抱歉，這是作者的腦補。）
年幼的鐵木真不發一言，站在孤零零的蒙古包前，悲憤地注視著廣場上洶湧的隊伍和牲口，漸行漸遠，直至成為天邊的一抹陰影。
這一幕，一直銘刻在鐵木真的心靈深處，悲涼不屈成了他一生沒有稀釋掉的前進動力!
那一年，鐵木真十三歲。
在這個別家孩子撒嬌打鬧的年紀，鐵木真卻早早感受了世界的殘酷、猙獰與醜陋，悟到了人生的大道真諦：在這個世界上，沒有誰會帶著高尚的情操來拯救你。人，只能靠自己！
也是從這一刻起，蒙古草原上混沌動盪的力量格局按下了快進鍵，一位世界巨人的崛起就此拉開了序幕。
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