在文章： 中，筆者就曾簡單聊過女真的歷史。
進入明朝後，女真被明朝稱為“諸申”。
在早期滿文史料中，“諸申”派生出了諸如“所屬部眾”、“滿洲奴才”等詞義。但可以肯定的是，“諸申”一詞，指代的就是區別於漢人和蒙古人的遼東女真語各部的總名。
可隨著時間的推移，“諸申”一詞有些不合時宜了。
“諸申”這個稱呼，或多或少都有點輕蔑侮辱的意思，跟“高麗棒子”差不多，當時的女真人是絕不會自稱“諸申”的。
努爾哈赤建立後金之後，女真人不可能在官方場合使用這種侮辱性的稱呼。
努爾哈赤
在這樣的大背景下，“滿洲”（英文Manchu，滿文Manju）一詞登場了。
“滿洲”一詞從何而來？國內外學者對“滿洲”名稱的解釋，眾說紛紜，莫衷一是。主要觀點不下十幾種，至今尚無定論。
隨著研究的深入，“滿洲部族說”更被廣泛接受。在《舊滿洲檔》和《滿文老檔》，特別是《舊滿洲檔》中，保存著有未刪改的關於“滿洲”的原始記載。
《舊滿洲檔》天命十一年(1626)七月條：對明朝說：‘你明國的大臣自恃兵多，袒護哈達，非難葉赫貝勒，滿洲貝勒。
滿文老檔
“滿洲”一詞此時已經作為族稱出現，並與“諸申”一詞並用。
另外，像《滿洲實錄》及《清太祖武皇帝實錄》等亦多有“滿洲”的記載，舉個例子：
辛卯年，即萬曆十九年，葉赫國主納林卜祿遣部下來謂太祖曰：
“兀喇、哈達、夜黑、輝發、滿洲總一國也，豈有五王之理?爾國人眾，我國人寡，可將額兒泯、架孔木二處，擇一讓我。”
太祖答雲：“我乃滿洲，爾乃虎倫，爾國雖大，我不得取，我國雖大，爾亦不得取。況國非牲畜可比，焉有分給之理?”
努爾哈赤起兵時，僅指其家族及部下為滿洲部，其他建州女真各部為“環滿洲而居者”。直到1591年，整個建州女真皆稱為滿洲，並與扈倫四部對稱。
這足以說明，滿洲先是部落名，而後才成為族名和國名。
1635年（明崇禎八年，後金天聰九年），皇太極發佈詔諭：
“我國之名原有滿洲、哈達、烏拉、葉赫、輝發等，每有無知之人稱之為諸申。諸申之謂者，乃席北超墨爾根族人也，與我何干？嗣後凡人皆須稱我國原滿洲之名，倘仍有以諸申為稱者必罪之。“
皇太極
“滿洲”一詞，正式出現在了女真人的“官方文件”上面。
等到了公元1778年（清乾隆四十三年），官方的《滿洲源流考》一書編撰完成，其開篇便是：
滿洲本部族名......今漢字作滿洲，蓋因洲字義近地名，假借用之，遂相沿耳，實則部族，而非地名，固章章可考也。
這再次確認了“滿洲”是族名不是地名。
直到1907年，東北改制，清朝設立東三省總督——“derigi ilan golo”（東三省）才正式登上歷史舞臺。
終清一朝，“滿洲”在官方口徑中，從來沒有充當過地理名詞。
儘管在清代官方文件中，我們幾乎找不到“滿洲”一詞有除了族名以外的其他含義。但在民間，把“滿洲”當做地名的也是存在的。
坦誠說，出現這種現象是非常正常的。滿洲作為一個民族乃至國家的代名詞，不可能跟所屬地域完全脫離關係的。
像一些鄰國，更喜歡給予“滿洲”更多的地理含義，
譬如當時的沙皇俄國。根據俄語的習慣，經常以“族名+рия”來命名地點，意為“某族人生活的地區”。他們對東北的稱呼即為“Маньчжурия”，直譯為英文，即為“Manchuria”，意為“滿洲人生活的地方”。
直至今日，內蒙古滿洲里市，俄文依然是Маньчжурия，即“滿洲利亞”。
滿洲里的“套娃廣場”
1904年，日俄戰爭爆發。伴隨著國內外媒體連篇累牘地報道，“滿洲利亞”廣為人知，甚至反向影響了中國國內對“滿洲”一詞的認識。
日俄戰爭浮世繪
辛亥革命後，“滿洲”和“東北”一樣，都可以指代今天的東北地區，兩者別無二致。像1927年12月22日《關於中共滿洲省委臨委工作給中央的報告》中稱：
整個滿洲的政治，完全是日本統治……無論何人一入滿洲境內，只是看見日人論調的新聞報紙，充滿市面的金票，意志洋洋的日本軍警，與侵略中國的一切野蠻行為。
不過在今天，當我們聽到“滿洲”一詞時，或多或少都感到有些彆扭。原因很簡單——偽滿洲國。
偽滿洲國行政規劃
九一八事變後，日本人很快就佔領了東北全境。次年三月，日本人扶持清朝末代皇帝溥儀在長春成立了所謂“滿洲國”。
同年九月，日本關東軍司令官兼駐滿全權大使武藤信義和偽滿洲國總理鄭孝胥，在長春簽訂《日滿議定書》，日本正式承認偽滿洲國。
鄭孝胥（左）和溥儀（右）
偽滿洲國成立後，“滿洲”就成了日佔東北的唯一正式稱呼。可伴隨著全面抗戰的爆發和反日浪潮的日益高漲，“滿洲”一詞也變得微妙起來。
為了“教化”所謂“滿洲國民”，日本人在“去中國化”上可謂“動足了腦筋”。首當其衝的，正是中小學的教育。
在當時的中小學，每週課時最多的課程是日語，同時按地域分別開設“滿語”和蒙古語課程。
偽滿洲國時期的學生
注意，這裡的“滿語”並非滿族語言，而是漢語日語雜糅的“協和語”。像“你的，什麼的幹活”“良心大大地壞了”，就是所謂的“協和語”。
當時的“滿語課本”
但日本人的如意算盤，終究落了空。
在所謂的“滿洲國”成立之初，不少學校堅持講授三民主義，這讓日本人十分忌憚，因為三民主義第一條就是“驅除韃虜，恢復中華”。
即便大多數學校不明示反抗，但也對所謂的“大同”“協和”“王道樂土”避而不談，在課堂上根本不會講到“滿洲國”三個字。
據說，東北淪陷5年後，黑龍江仍有學校堅持使用原有的商務印書館和中華書局版教科書。至於前來任教的日本教師，更經常遭到中國教師排擠。
據說，日本人還強迫中小學生喊“‘滿洲國’萬歲”時，底下總有人喊的是“‘滿洲國’完事兒”。
二戰結束後，日本NHK電視臺曾赴東北，尋訪當年在偽滿軍官學校就讀的學生。面對鏡頭，這些人無一不提到日本人的專橫跋扈。
片子末尾，他們更不約而同唱起了“怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇”，這是當年在學校裡暗中傳唱的愛國歌曲《滿江紅》。
一系列操作下來，“滿洲”一詞早已經被弄得汙穢不堪。
新中國成立後，隨著滿洲族改名為滿族，“滿洲”一詞也逐漸地從官方話語和民間生活中消失。
當然，還有一些企事業單位保留了“滿洲”的名稱，譬如北滿特鋼。2004年9月，原大連鋼鐵集團、撫順特鋼集團和北滿特鋼集團重組，組建了東北特鋼集團。
東北特鋼官網
此時的“滿洲”，已經成為了一種歷史遺留，或者說作為一個時代的烙印，而被很多人所牢牢銘記。
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