岁月旧拾

个人认为九鼎是存在的。

很多正史文献中都有九鼎的记载，秦武王还因为举鼎而死了。秦史里记载有一只掉到泗水里了，还有八个在秦始皇的墓里。如果有朝一日能够挖开秦皇陵，或许能够一睹九鼎雄姿。正史应该不会骗人，要是那么多史官一起说谎的话，那么此事的必有大蹊跷！

在鼎没有挖掘发现之前，它的存在与否就像是薛定谔的猫，谁也不知是死是活。我在这里的推断，可读，却不可信！哈哈！

夏朝处于新时期时代的末期，青铜时代的初期，所以铸鼎还是可能的，虽然可能性有点小。

二里头遗址出土的青铜器

九鼎象征着至高无上的王权，谁拥有九鼎，谁就有了称霸天下的天命，这不是改朝换代，而是天命更迭，是政权合法性的体现。古人迷信，祭祀鬼神是家常便饭，而九鼎又是天命所在，地位同周礼，所以熔九鼎铸钱这事是真不可能！

九鼎虽然存在，但是是不是大禹铸的谁也不知道，毕竟夏朝的历史跟神话传说并没有特别分明的界限，可能那时候还有天地灵气，能够修炼成仙？

作为一个华夏子孙，我们都希望九鼎是存在的，那是一个时代的精神象征，是神秘的文化符号。也许九鼎现在正深埋在土下，等待着重见天日的那一天！

文史漫谈

传说是存在的，但事实是没有找到实物。

有个传说，说周朝末年天下大乱，九鼎也被地方各诸侯国掠去，从此不见踪影。

后来秦始皇统一六国，重新获得了九鼎，并且把九鼎熔炼成八个巨大的铜像，并将铜像镇在秦皇地宫中的江山社稷图的八个角上，象征着天下一统，四海归一。

但还有个说法是，其实秦始皇原本要造九个铜人的，但是九鼎中最重要的九州鼎在运输的过程中掉进了泗水里，后来秦始皇派出了大量人员进行打捞，也是徒劳无获，也就作罢了。

但这只是传说，根本毫无历史依据的，说白了就是胡说八道。九鼎到底是九个鼎还是一个鼎，到现在都没弄清楚。

但可以肯定的是，如果九鼎真的存在，那么历史就要从九鼎铸成之时被分为两段。

九鼎对于我们华夏民族来说，其意义要比传国玉玺高出太多。

因为通过九鼎，我们华夏文明的历史将会在向前推进数千年，最少要从黄帝时期开始算起。

为什么会这么说呢？

因为据史料记载，九鼎之上有当时中原一统的具体图像描述，而且上面有中国最早的汉字记录。

这对于我们中华文明来说，是一件极其重要的历史文物。

而且，传说九鼎并非大禹一次制作而成，其中有一个鼎是黄帝时期流传下来的，是黄帝打败蚩尤之后，封禅泰山时所制造的九州鼎。

如果传言属实，那么中华文明的存在时间可就不止五千年了！

但，九鼎到底存不存在，这本身就具有相当大的争议。有说有的，也有说是杜撰的，直到了今天，我们也没有拿出实物作为证据。

所以，真的想知道九鼎到底存不存在，那就去泗水找找看吧。

因为历史中对九鼎有明确位置记录的，只有泗水下的那一个，也许在不久的将来，九鼎真的会出现。

缥缈峰下一粒沙

历史上大禹九鼎确实存在过，许多古籍都有记载。

《墨子》就记载过，昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾……鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行……逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之;殷人失之，周人受之。夏后殷周之相受也，数百岁矣。

《左传》记载，桀有昏德，鼎迁于商。就是说大禹九鼎因夏桀失德，被商汤所获。

《史记》上说，禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。

还有很多，就不一一列举了。

至于为什么回答大禹九鼎“存在过”，那是因为它们不见了。

不见于何时，争议颇大，但最晚不过秦朝。个人倒是希望哪位给力的考古团队，能找到它们，但基于理性分析，它们被周天子销毁卖废铜的可能性很大。

另外，后世各代帝王很多都重铸过九鼎，用于表示正统的象征。所谓“天命所归，定鼎中原”。当然这些鼎的价值就远远不及大禹九鼎了。

书虫吐丝

九州鼎是夏朝大禹以九州进贡的青铜所铸，九个鼎分别刻九州山川河流，象征天下九州，是至高无上权利的实体化，四千多年的历史变迁,神秘的九州鼎也下落不明，但我认为九州鼎是存在的，因为很多故事和历史记载了九州鼎。

秦武烈王举鼎而死

秦武烈王天生神力，且争强好胜，在攻打下韩国的宜阳后，周赧王害怕秦国，派人迎接秦武王，秦武王借口说周太庙中有象征天下的九州鼎，想见识见识，到了太庙又想试试鼎有多重。所以举起了一个鼎（好像是豫州鼎），但因为力竭不支，鼎落地砸断了秦武王的腿，不治身亡！年仅23岁。

楚庄王问鼎

春秋五霸之一的楚庄王在打败晋国后得周天子封候伯，楚庄王借机询问周天子九州鼎有多重，表明了出国意图觊觎天下权利的野心，“问鼎中原”就出自这里。

史记记载秦得九鼎

史记中记载秦昭王五十二年，取九鼎入秦，或许九鼎正安静的呆在秦始皇的陵墓中，与秦始皇一起尘封在地下。

关于九州鼎下落还有周迁都时落入河中，还有周王朝衰弱，怕大国抢夺，溶鼎制钱，两种说法都不太可信，尤其是九州鼎已经至高无上权利的象征，周朝不可能自毁，我还是希望象征天下九州的九鼎依然静静地躺在地下，或许就是秦始皇陵墓中！

避而不谈历史

九鼎是王权的象征，在周代，九鼎肯定是存在的，在春秋战国史上，觊觎九鼎者大有人。但是否大禹所铸，这个不太好说。

第一，九鼎的来历

说到九鼎的来历，就必须说说楚庄王问鼎的故事。

公元前606年，楚庄王率军大举北上，进攻盘踞在伊川的陆浑戎，而后长驱直入，兵锋直抵洛水河畔，周都洛邑在望。周定王大恐，派王孙满前往楚军兵营，会晤楚庄王。

楚庄王劈头就问：“周王室的传国之宝是九座铜鼎，此铜鼎据称是大禹王时所铸，九鼎象征九州。九鼎由夏而入商，由商而入周，可惜寡人一直未能亲眼见到，不知这九鼎的大小轻重如何？”

王孙满答说：“传国之宝，在德而不在九鼎。”

楚庄王一听很不高兴：“你不要恃着有九鼎，寡人告诉你，楚国光是折断戈戟的尖端，用这些铜就足以来铸九鼎了。”

王孙满不卑不亢地答说：“您的记性不好啊。在大禹王的时候，九州咸服，便从各地运来青铜铸成大铜鼎九具，鼎上刻上山川物象，象征九州。可是到了夏桀时，君王荒淫无度，九鼎便从夏转移到了殷商，历时六百年。后来商纣无道残暴，周室革命，九鼎又从商转移到了周。天子有道，鼎虽小却重；天子无道，鼎虽大却轻，因此说在德不在鼎。周室今虽衰微，然而天命未改，这九鼎的大小轻重，您还是不可问哩。”

这就是“问鼎中原”的典故出处。

从这段话里，我们可以看到九鼎的来历。无论是楚庄王还是王孙满，都认为九鼎乃是大禹王所铸，大禹的儿子夏启开创夏王朝后，这九鼎便成了镇国之宝。后来商汤推翻夏王朝，九鼎由夏入商；再后来，周武王推翻了商朝，九鼎便由商入周。

第二，九鼎是不是大禹所铸呢？

九鼎是周王朝的镇国之宝，也是权力的象征。据王孙满所言，周代的九鼎，是取自商王朝，这个大抵是事实。

现在的考古发现，证明商代铸鼎技术之发达。比如说，殷墟出土的青铜器中，有世界上最大的“司母戊鼎”（另说“后母戊鼎”），重800多公斤，几近一吨，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，完全可以称为镇国之神器。那么九鼎的大小，有没有司母戊鼎那么大呢？我想完全有可能。

那么，九鼎究竟是商代所铸，还是夏代所铸，抑或是大禹所铸，没有定论。我个人认为商代铸鼎的可能性比较大，毕竟有出土的巨鼎在那儿，有实物证明商代是完全有这个铸造能力。

大禹铸鼎的可能性有没有呢？应该说是有的。据古史所载，在黄帝与蚩尤的时代，青铜武器就得到普遍的应用。据《管子》所载，在黄帝时代，中国的冶金业就很发达了，当时重要的矿山有葛庐之山、雍狐之山，利用青铜铸成的武器有雍狐之戟、芮戈等。大禹的年代比黄帝年代还要靠后，从理论上说，铸成九鼎是可能的。

我们从楚庄王与王孙满的对话可以看出，当时九鼎铸于大禹时代，基本上是一种普遍看法。但是我们也必须要注意到一个事实。楚庄王时代，距离大禹时间有一千多年，这个时间距离，就仿佛我们今天唐、宋时代的距离。如此漫长的时间，又严重缺乏史料记录，因此只能是视为传闻，不能视为事实本是如此。

君山话史

回答这个问题，首先应该要明确九鼎的概念。如果这里的九是指数字，则从考古发掘的情况来看，这种九鼎制度当始于西周时期。如果这里的九不是指数字，而是类似《九歌》的”九“这种用法，那么笔者认为大禹时期的九鼎可能是存在的。下面分别谈一下：

第一种情况

目前所见的最早的九鼎制见于湖北京山苏家垅的曾侯墓。许多学者把曾国看成姬周的属国，这种说法很不可靠。根据笔者在研究三星堆过程中产生的观点，夏与商、周是并行的。无论从文献记载还是考古材料来看，都说明曾国本为夏人的属国。而这个夏，当时王都实际上在今成都金沙遗址（见我头条号文章）。而夏人实行的应是五鼎制，这种五的观念在夏王朝是非常牢固的，证据很多，比如成都的马家大墓出土的就是五鼎组合。李学勤先生已经指出，擂鼓墩曾侯墓的许多特质都还保持着与马家大墓的一致性。

第二种情况

从九歌的九的用法来看，有学者认为这里的“九”是与“祭”有关的意义。也就是说，《九歌》就是祭歌的意思。这种说法有一定的合理性。笔者也曾研究九字的本义，个人认为可以接受这种说法。因此，按这种思路来看，夏禹九鼎就可以解释为夏禹时期的祭祀重器，而不是九只鼎。笔者在研究先秦史的时候，有大禹生活在三星堆青铜文明末期的观念，并认为传世文献中的九鼎可能就是现在三星堆出土的被大家叫做“青铜神坛”的这件器物。

九在中国文化中是一个非常神秘的数字，而九鼎涉及的问题是比较多的。如果还有疑问，可以关注我，或者留言，我们可以继续讨论。

古史微

大禹九鼎是不是真的存在。反正我不太相信。相传大禹治水成功以后，把天下划为冀，兖，青，徐，豫，幽，梁，荆，扬九个州，令九州的州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州。并且将各州的名山大川、奇异之物镌刻在九鼎之身，以一鼎象征一州，把九鼎集中在夏朝都城。九鼎象征了王权至高无上、国家统一昌盛，夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。九鼎就此成了国家至高无上权力的象征。中国还有成语，一言九鼎，问鼎中原。后人常用“问鼎”表示觊觎政权，用“定鼎”表示建立政权。

首先当初周武王伐纣获得九鼎之后，为了拉动一鼎就用了九万人，而九鼎就用了八十一万人。此外还要准备相应的搬运工具和食物被服等物资，这个完全是胡说八道。中国当时的冶炼技术根本不可能铸造那么大的鼎。中国能成熟的使用青铜器的时间是商朝时期。我认为九鼎就是神话传说 ，本来禹的王位就来路不正。说铸九鼎的目的就是震慑那些图谋不轨的人。当然事实上根本就没有铸造。技术条件经济条件也不允许。至于后来人都想得到的可能是周鼎。周鼎未必就有九鼎，也可能类似玉玺的青铜器物。主要目的是祭祀，后来可能就代表王权合法性的一个器物了。由于当时咨询不发达，以讹传讹。把神话故事当成真的了。这个纯粹就是个人意见。希望和大家一起讨论

洗手盘

首先说，夏朝并不能作为中国历史的信史去研究，所以所谓大禹九鼎的说法，其实是神话传说的一部分。

根据《左传》鲁宣公三年记载，夏朝初年，为了纪念轩辕黄帝，挥斥王权，令九州贡铜，铸造九鼎，这使得九鼎出世，就被蒙上了一层神秘色彩。据说此举感动了上天，因而夏朝获得了玉皇大帝的庇护。

这些神话传说就不难看出，九鼎的政治价值。夏以九州之铜铸成九鼎，意味着天下统一。后来九鼎在各朝代中间不断传递，如果没有九鼎的皇帝，都不好意思说自己是王权天授。然后九鼎的记载到了汉朝时，却戛然而止，再也没有记载了，所以很多学者怀疑，九鼎可能都是历代统治者编造出来的。

因为九鼎不过是传说中的东西，是真是假，根本没人见过，但是历代统治者，又不好意思说自己没有这东西，就历代都在传诵这样的谎言。但是，到了汉朝，史记等信史已经出现了，再撒这样的谎言，已经没有任何意义，所以干脆就说，九鼎早已成了传说，不见了踪影，统治者也就不用背负这样的心理压力了。

但是不可置疑的是，问鼎中原这样的成语，仍然标识着鼎是王权的象征，象征意义是无法估量的，到底有没有九鼎，我们只能寄希望于考古发现。九鼎作为王权象征的时代是一去不复返了，但它作为我国进入文明时代的标志，却有着不可磨灭的意义。因此九鼎的文物价值和象征意义是不可估量的，希望有朝一日，九鼎重见天日。

大胡子说史

关于大禹九鼎，考古界有两种说法，一种认为是存在的；一种认为不存在。我个人认为大禹九鼎是不存在的，为什么呢，小编查看了很多资料，理由总结如下：

1）文献不支持：最早提及大禹九鼎的古籍是战国时期的《左传》。更早的古籍文献根本没有提到过，比如西周时期的《尚书》和《诗经》。《尚书》是记载夏朝、商朝和周朝三代历史的重要文献，其中对大禹九鼎只字未提。

2）《左传》对九鼎的记载不合理：在《左传》中，九鼎之上描绘了九州山川地理图，并铸造有铭文。但直至商朝中期，仍然只能铸造简单的兽面纹和饕餮纹，不能铸造复杂的地形图。另外，商朝青铜器上的铭文，最早出现在公元前13世纪，比大禹时期晚了800年。

3）甲骨文不支持：商朝已经有了成熟的甲骨文，但是迄今为止，我们在15万片甲骨中，没有发现过关于九鼎的记载。商朝人祭祀使用单只青铜鼎，例如郑州商城的杜岭方鼎，安阳殷墟的后母戊鼎，妇好墓中出土的后母辛鼎。

4）考古没有证据：大禹生活在夏朝以前，在大禹时代400年后的河南偃师二里头遗址中，我们也只是发现了工艺粗糙的青铜器，证明夏朝的青铜器铸造技术非常原始。由此可见，大禹时期不太可能有铸造九鼎所需的工艺。

5）大禹九鼎的器形不合理：古文献中记载九鼎是“方腹三足”，我们从来没有发现过类似的青铜鼎。商朝青铜鼎一般为“方腹四足”，周朝青铜鼎一般为“圆腹三足”，九鼎更像是商朝和周朝青铜器结合的怪胎，极有可能是杜撰的。

商朝的后母戊鼎

从以上5个理由足以说明，传说中的大禹九鼎其实是不存在。实际中我们一直流传的很有可能是“西周九鼎”。

周成王时期，周公旦创制了《周礼》。其中规定，天子祭祀用九鼎八簋。也就是说，九鼎成为王权的象征，是从周成王时期才开始的。夏朝先祖大禹不可能知道《周礼》，也就不会恰好制作了九只青铜鼎，留给周天子使用。

综上所述，我个人认为，大禹九鼎是不存在的，真正的九鼎是始于西周时期。

小闲在苏州

我感觉不存在。如果是九个陶制的鼎，会更可信一点。并且，我感觉所传的周代九鼎也并不是大禹所铸的九鼎。

目前夏朝的断代是从公元前2070年-前1600年。在这以前都算是史前，是传说时代。禹是夏朝的首位君王。那么，他应该属于半只脚在传说时代，半只脚在夏朝。从禅让到家族世袭也是从他这过渡的。

传说，早在太昊时就铸了一个神鼎，意味着“一者一统也。”希望天下太平，永保统一。后来皇帝也制作了三个鼎，象征自己是天、地、人三方的共主。但最有名的还是禹制九鼎。传说，九鼎分别代表就个州。当时大禹的统治范围北到今天的内蒙古，西达陕西中部，东到大海，南抵长江南岸。他把这些领域划分为9个州，即翼、青、豫、扬、徐、梁、雍、兖、荆，制作九鼎的铜料就是由这九个州进贡。传说这九个鼎上布满了图案。后九鼎由商继承，商亡了由周继承。

可是，关于九鼎的记载是汉代司马迁《史记》中“禹收九牧之金，铸九鼎”。即使周时有“楚子问鼎”、“问鼎天下”的典故，可是也并不能直接证明禹九鼎的存在。也不能直接证明周的九鼎就是禹的九鼎。要知道，周与夏之间还有商的存在！既然九鼎如此重要，商代甲骨文中是否有九鼎的记载？就我所知好像是没有的。（如果谁能找到确切的记载欢迎普及）

而且，在大禹所处的时代，也就是公元2070年前后，那时有铸造九个大的青铜鼎的实力吗？有那个可能性吗？

目前发现的最早的青铜器是马家窑东乡铜刀，为单范铸成。距今约5000年，大致在公元前3000年左右。在这之后的史前遗址，都没有特别大规模的铜器发现。公元前2300年-公元前1900年 的陶寺遗址规模够大了吧，还曾一度被认定是夏王朝遗存，可是也只是出土了寥寥数件青铜器，并无大型的青铜器发现。

再看最有可能是商王朝都城的二里头遗址，二里头遗址的起止时间是公元前1750年-前1500年。这已经比大禹所处的时代晚了几百年。按照时间的先后，考古学家把二里头分成四个时期。一期中，只有两件铜刀残片，真正的青铜器是在二期时才出现，三期青铜器较丰富一些，但直到二里头的四期才有青铜铸造的鼎出现。也就是说也夏朝快结束的时候才出现了铜制的鼎。二里头的鼎个头也不是很大，只有20几厘米，纹饰也简单。

• 二里头四期出现的青铜鼎

后母戊鼎为啥那么有名，就是因为它是目前为止发现的最大的青铜器。它口长112厘米、口宽79.2厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤。制作出后母戊鼎这样的大型青铜器已经是商代了。要知道器物越大，青铜分量越重，制作工艺就越难。在二里头时期尚且不能、不会，在大禹的时代就更没这个可能了。

• 后母戊鼎

所以，我觉得大禹并无铸9只大青铜鼎的可能。如果是陶制鼎还比较可信，史前制陶水平发达且陶鼎也是非常常见的一种陶器。至于周代所传的九鼎。很可能是周的统治者自己铸了鼎偏偏说是大禹所制作的九鼎。不过是为了使自己的政权更加名正言顺罢了。

不过历史中总有诸多看似不可能完成的东西存在，如良渚的玉琮，龙山文化黑陶蛋壳杯等等。从这个角度来说，凡事皆有可能，毕竟禹九鼎也是有诸多文字记载的。

我是阿斗

专注史前、先秦、秦汉、宋辽西夏金的历史与文化。

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