别酒流年

唐赛儿起义是明朝初年明成祖朱棣在位时期的一场农民起义战争，这场起义可谓是轰轰烈烈，但是在强大的封建王朝的国家机器面前，还是不堪一击的。

唐赛儿本来只是一个普通的农民，她们的整个家族都深受大明王朝的压迫。唐赛儿的父亲被官府征调去修运河，而她的丈夫因为和官府之间的冲突，被官兵无情伤害。唐赛儿的母亲也病重而死，所以说唐赛儿肯定对整个大明王朝都充满了仇恨。后来她在走投无路的情况下，就揭竿而起发动了农民起义的战争。

记得以前看过的一部小说叫做女仙外史，描写的就是这段时间的事情，不过那本小说把它描述成神仙下凡，并且持续了很长时间，一度把明朝的南京和北京给分割开来。当时明朝的太子朱高炽要面见名城组朱棣，还得从海路坐船到北京才行。不过在实际历史中的唐赛儿起义远远没有那么风光，因为她虽然一度把明军打得落花流水，但是也就坚持了短短60天就结束了，毕竟明朝当时建国不久，实力还是相当强大的。

唐赛儿起义失败之后，明朝皇帝自然一定要抓住叛乱的首领唐赛儿。但是唐赛儿当时已经逃遁的不知所踪，所以令皇帝感到相当恼火。当时有传言说唐赛儿躲到了尼姑庵中，所以朱棣本着宁可错杀三千，不可放走一人的原则，抓了不少尼姑进京。后来的传言有两种说法，一种说是最终也没能抓到唐赛儿，另外一种说法是因为官兵折磨老百姓，唐赛儿不得不主动站出来，最后受尽酷刑而死。

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冰哥聊史论古今

明成祖朱棣时期的起义军女首领唐赛儿，起义失败后，结局有多惨？在民间传说中，唐赛儿的结局非常惨。

据说，唐赛儿被俘后，先是被扒光了衣服，骑着古代的专用刑具木驴，游街示众。之后，唐赛儿全身赤裸的骑着木驴被送往了刑场。在刑场上，唐赛儿遭受了历史上最残酷的刑法凌迟。行刑一直持续了三天，唐赛儿被凌迟了两三千刀，才断气。

不过呢，这些都是后世的传说而已，实际上并非如此。

唐赛儿是山东蒲台人，即现代的山东滨州浦城人。她主要生活在明成祖朱棣时期，十几岁时就嫁给了林三为妻。

朱棣发动靖难之役，山东成了主战场。战争致使当地百姓流离失所，生活艰难。朱棣登基后，又开始在北京修建皇宫；同时，为了方便将南方的粮食运往京城，又开始疏通大运河。大型工程，自然需要大量征调民夫，山东及周边的壮劳力就被大量征用。这让原本就生活困难的山东百姓，连基本的农耕生产都无法保证了。再加上当时连年的水、旱灾害，瘟疫流行，山东及周边地区的百姓到了只能吃树皮、草根为生的地步，甚至有些地方还出现了卖儿卖女，易子而食的现象。

据说唐赛儿的丈夫林三因冲进官府讨粮，被打死了。唐赛儿为了报仇，就编造了偶得“石函中宝书神剑”的故事。并且说她在研习后，修炼成了可以“役鬼神，剪纸作人马相战斗”的法术。同时，唐赛儿还以“白莲教”为名，自称“佛母”，往来于附近多个州县，聚集了数千民众，跟随她起义。

永乐十八年初，就是北京紫禁城正式建成，朱棣准备迁都的那年，唐赛儿占据了卸石棚寨，并斩杀了前来镇压的青州指挥使高凤。霎时间，唐赛儿声威大振，周围州县的数十支队伍纷纷起义响应。农民军很快占领了数座州县城，他们“毁官府，烧仓库”，积极打击守卫的各处明军。

朱棣听闻消息之后，立刻任命安远候柳升和都指挥刘忠为正副总兵，率军平叛。官军很快包围了赛儿寨。唐赛儿很聪明，使用诈降，夜袭了毫无防备的官军。明军副统帅刘忠战死，唐赛儿趁机突围逃遁。柳升到了天亮才得知了消息，已经来不及追赶唐赛儿了，只能部署明军抓捕了一些未来的及逃跑的男女教众百余人。

其实，从此之后，一直到山东都指挥佥事卫青（跟征讨匈奴的西汉大将军卫青同名）彻底将唐赛儿起义的各路军队，全部击溃消灭为止，明军都没有抓到唐赛儿，即“赛儿卒不获”。

朱棣当时非常想抓到唐赛儿。因为唐赛儿传播白莲教，而且自称“佛母”，有人就跟朱棣说，唐赛儿可能假扮尼姑，藏了起来。朱棣就下令，“尽逮山东、北京尼及天下出家妇女，先后几万人。”不过，最终还是没能发现唐赛儿。

朱棣作为一代明君，也从这次起义中吸取了教训，开始减少劳役，即“民力为矜宥，人情始安”，这才逐渐迎来了永乐盛世。

正是因为唐赛儿失踪，成了未解之谜，所以，后世的小说笔记中才有了关于唐赛儿结局的各类传说版本。

比如，有一个版本就说，明军以教众的性命威胁，迫使唐赛儿投降。士卒抓到了唐赛儿之后，畏惧她的法术，就用铁链将唐赛儿锁了起来。后来，士卒见唐赛儿长的漂亮，淫性大发，“奸达三日”，致死。而那些行凶的士卒为了逃避追责，干脆将唐赛儿的尸体抛入荒涧，说从来没有抓到过唐赛儿。

这个版本的故事，有一定的可信度，反正下层军官都知道唐赛儿死了，怕被问责，就欺骗了朱棣，也是死无对证了。不过，长达“三日”，还是有点不可信。三天都不发公文汇报请功，这帮士兵真的是脑袋生火了。

另外一个版本的传说，说是抓到了唐赛儿，“裸而缚之，诣市临刑，刃不能入。”赤裸裸的捆着唐赛儿，游街押赴刑场，但是兵刃却砍不动。无奈之下，只能将唐赛儿“复下狱，三木被体，铁钮系足，俄皆自解脱，竟遁去，不知所终”。所谓的“三木”，是夹住脖子、手和脚的三种木质刑具，分别叫“桎、梏、拲”，并非是“木驴”。最后，唐赛儿不知道怎么的解脱了束缚，消失的无影无踪了。这明显神怪了点，而且唐赛儿也从来都没有被正式抓捕到，根本不可信。

不过呢，也就是从这个故事中的“裸而缚之”和“三木”，演绎成了骑木驴游街，然后被凌迟的桥段。唐赛儿的这个结局明显也是假的。如果唐赛儿真的是这个结局，朱棣连数万尼姑都抓了，而且还被史料记载下来了，更不要说凌迟唐赛儿。那岂不是更要大书特书，用来震慑那些想学唐赛儿造反的人。

因此，根据各种史料来推测，唐赛儿的结局可能并没有那么惨。最大的可能，唐赛儿应该是死于乱军之中了。因为遗体无法辨识，才造成了失踪的谜团。

奕天读历史

唐赛儿是明朝时期的一名传奇女子，她在永乐帝朱棣年间发动反明斗争，结果遭到了超乎常人想象的孽待和折磨，也是让人讶异。

建文帝初年，唐赛儿出生在山东，童年时期经历了燕王朱棣的靖难之役，山东饱受战乱之苦，再加上灾荒，唐赛儿过得非常苦。

朱棣取得皇位后，为了稳固统治，加紧迁都、修运河、北伐南征等，百姓的赋税徭役加重，更引发了唐赛儿的不满。

后来，唐赛儿的父亲被抓去服役，唐赛儿和丈夫林三去官府求情，结果林三被杀，父亲悲痛去世，母亲卧病身亡。

唐赛儿在家破人亡的惨景中，对明朝的恨更深了，在自我神话后，身边聚集了一批人，就势起兵反明。

唐赛儿率部与前来镇压的明军作战，取得几次胜利，势力不断壮大，还激发了其他反明武装。

朱棣大怒，调遣精兵良将继续镇压，两个多月后，唐赛儿的队伍被打散。

之后，唐赛儿在史书中的记载是“不知所终”，也就是抓不到。

明朝人写的笔记中，曾记载唐赛儿被生擒，受到裸身酷刑，但她毫不畏惧，而且身怀绝技，最后竟然脱逃，这显然是想像的场景了。

悦史君认为，唐赛儿的结局只有两种，一是死于乱军之中，但尸体无从辨认或被草草埋葬；二是隐居深山野林，了却残生。总的来说，也是一位传奇女子了。

历史这样说

据蒲台人说，唐赛儿是战死在战场上的，因为她从小练过武，并且武艺高强，不论是步下还是马上很少有人能与她为敌，朝廷派人来剿灭她，结果被她接连杀死几员大将，后来有人给统帅出主意，派了一个使大刀的人一丝不挂骑马与她迎战，那是思想比较封建，女人见不得光天化日之下这样裸露的男人，所以交战时唐赛儿不敢正眼与他交战，结果一不留心被他用大刀斜肩带背给劈下了马，义军和官军都上前争抢唐赛儿的尸首，结果义军只抢到了身子和一只胳膊，被砍下的头颅脖颈及另一只胳膊被官军抢去向皇帝领赏去了，义军为了全身安葬唐赛儿，给她塑了一个金头和玉胳膊，所以当地人都说唐赛儿是金头玉臂，据说埋在了现在三河湖镇大营兰村附近，因为那时唐赛儿在那儿扎过大营，故取名为大营兰，现在这个村的土地不让打动土木，据说有历史古迹，说的就是唐赛儿的墓

把根留住001

唐赛儿是明朝初年朱棣在位时发动起义的白莲教著名女首领，山东蒲台县人（今山东滨州市蒲城乡），林三之妻。

江湖风闻自称为白莲圣母的唐赛儿因为朱棣为了抓到她，大开杀戒。抓捕并杀害了两万多名尼姑、女道士。唐赛儿为了避免更多无辜的人被牵连遭遇屠戮，主动向官军自首，最后被处以裸身骑木驴游街示众加以羞辱，再送到刑场凌迟处死，一共剐了两千多刀。

这只是传说，实际情况是另外一回事。据说唐赛儿的丈夫林三死后，唐赛儿偶得一石匣，内有宝剑兵书。唐赛儿通过深入研习，通晓了法术兵法。遂以传白莲教为名，集合民众数千。于永乐十八年二月(1420年)在益都卸石棚寨（今青州市境内）起事。

虽然说的神乎其神，但是我个人以为，这都是古人要搞事前装神弄鬼、蛊惑民心的套路。就如同陈胜吴广这样的乡野莽夫，要闹起义也还在鱼肚子里塞了写着字的布条唬人一样的道理。

唐赛儿起事后全歼了前来围攻的明朝军队，杀了青州都指挥使高风，各地民众大受鼓舞，纷纷响应。朱棣一怒之下，派出精兵强将，由安远候总兵柳升与都指挥刘忠统领，进行讨伐和镇压。

明军仗着人多势众，包围了唐赛儿山寨。唐赛儿跟他们玩了一个诈降，随后乘机夜袭官军军营。明军大乱，刘忠战死，唐赛儿带着部下突围而出。随后攻下莒州、即墨等地，包围了安邱。

虽然看上去确实足智多谋，但是毕竟势单力薄，最后唐赛儿部被山东都指挥佥事卫青击溃后消灭（看起来历史上叫卫青的人都比较厉害）。不过唐赛儿本人安然逃走，不知所踪。

所以，实际情况是唐赛儿一直没有下落，销声匿迹，或许死于乱军，或许从此隐遁，但是肯定没有骑木驴千刀万剐，因为如果真是如此，历史上就会留下痕迹。目前已知的记载是不知所踪、下落不明。

谢金澎

我是历史的书签，很高兴回答这个问题。

• 质疑

唐赛儿的下场有多惨，网上有说唐赛儿被抓后，被判裸身骑在木驴上送往刑场凌迟处死，说的有鼻子有眼的。我不知道这种说法是从哪来的，反正我是没找到出处。

• 唐赛儿下落的三种说法

关于唐赛儿的下落能在史料上查到的共有三种说法。

一：《明史》卷一七五《卫青列传》记载：唐赛儿兵败后，官军疑其藏于尼姑或女道士中，于是逮捕了北京、山东等地尼姑女道士多人，送京都审问，但始终未能抓获唐赛儿。

二：《九朝野记》载：“既而捕得之，将伏法，恬然不惧。裸而缚之，诣市临刑。刃不能入。不得已，复下狱，三木被体，铁钮系足，俄皆自解脱，竟遁去，不知所终。”就是说唐赛儿被抓后，送去行刑时,刀都无法切开她的身体，没办法只能下狱，囚禁的很牢固，还是让她跑了，不知所踪。这种说法有点扯淡，可信度不高。

三：野史《八王列传》载：“诱以教众性命，乃入瓮，众士卒聚尔围捕，皆惧其诡道异术，后用铁索得之，因士卒惊尔暴起，奸达三日，恐上官查问之，遂弃其尸于荒涧。”这里比较好理解，就不翻译了。这种说法认为唐赛儿被抓后被弃其尸于荒涧了。

• 起义的背景

朱棣时代，堪称是明朝的“大有为”时代：征蒙古，通西域，下西洋，开运河，迁国都，修大典。累累功业，至今让国人引以为豪。

但是有一个问题却始终无法回避：耗费巨大。

明洪武三十一年(1398年)六月开始，山东就陷入了连环自然灾害中，洪水、地震、瘟疫、干旱一个接一个的来，偏偏在这时候，靖难之役打响。之后三年，靖难之役的主战场就在山东，山东百姓刚经过灾荒，旋即又遭兵祸。朱棣攻济南坚城，鏖战东昌，大军征伐无数，所过之处皆是累累白骨，赤地千里。

三年后，朱棣历经千辛万苦攻下南京，还没来得及休养生息，征蒙古，郑和下西洋，重开运河，迁都北京就随之而来，仅重开运河就在山东征用了十万民夫。

频繁的“大动作”让百姓如牛负重，灾难深重的山东百姓，在逆来顺受数年后，一场巨大的反抗风暴也在酝酿。

• 起义的经过

当时，滨州民间白莲教盛行。饱受战乱和盘剥之苦的农民群众广泛信奉白莲教，从中寻找精神寄托和相互帮助。

唐赛儿领导的农民起义不仅有力地打击了明王朝的统治，更震撼了通过农民起义夺得政权的明王朝。为了维护自己的统治，明王朝不得不对农民的压榨和剥削作了一些让步。据明史记载：“是月，赈青、莱饥。”第二年( 1421年)成祖“诏罢不便于民及不急诸务；蠲十七年前逋赋，免去年被灾田粮。”这种当月就赈灾青州、莱州，随即罢免徭赋及受灾田粮的举措，与唐赛儿的抗争密不可分。

历史的书签

早逃出升天了，哪里死的惨了？

唐赛儿本是淫妇，是北极冰宫（北冰洋沿岸）罗刹国（俄国）魔教在中国扶植的白骨教的护法，也是白骨教教主在中土的代理人。

这魔教本是西方欧罗巴的邪教，教主是犹太人，因传魔教害人让西方各国教会和修炼者组成的同盟击败，只能去罗刹国冰宫躲藏。

唐赛儿在罗刹国让魔教教主训练洗脑后精通魔教道法，尤其精通采阴补阳和洗脑换髓之术。

受教主安排替魔教出面勾结本地白莲教搞“两教合作”，出面煽动大明百姓造反。

这白骨教表面是均贫富帮穷苦人，实际上主张“共妻”，教徒财产都交教主，男女关系混乱，美其名曰说是“采补之术”！

初期逆贼为祸一方：

1先是在道观中帮当地女子求子（实际是给女的吃春药加轮奸）大显神通。（其实就是排卵药物加人工轮流受精）

2派女教徒勾引当地富商官绅入教敛财，美其名曰“求圆满”。

3唐赛儿曾去乌斯藏同密宗法王借种，修炼“双修”，自己号称空行母转世，还和法王生下所谓“佛子”，号称这“佛子”是弥勒佛转世，法力在大宝法王之上，是白骨教和白莲教两教的救世主，能解救大明百姓得大“圆满”。

4以人传人的现代传销手段，得“圆满”为诱饵，开粥铺救济穷人当幌子，拉贫苦百姓去教会享福（色诱加精神控制）

5给当地军队发放神仙丸（毒品），控制军队伺机造反

6发放根据罗刹魔教教义改编的白骨教小册子给当地百姓洗脑

后来官军重金请来了茅山派掌教，率领练气士破了白骨教和唐赛儿的妖术，加上反贼淫乱，“梅花大疮”流行，一举破了逆党。唐赛儿坐鬼抬轿逃脱。

唐赛儿逃脱后冒充女尼姑，逃到四川，继续在庙里靠“采补之术”吸男人原阳提高妖术，一面敛财，90多岁才让江湖上的义士群杀。

据说唐赛儿90高龄被杀后仍然肉身美如少女。冤鬼不散，不肯转世投胎，化为厉鬼逃到罗刹国魔教教主处重新获得“永远年轻的身体”。

编在话：百年后，天启年间白莲邪教头子护花天尊徐承儒为欺骗教徒笼络人心而有意编造神话，让一个和自己有染的女信徒诈称是永乐年间兵败失踪的白莲教女匪首唐赛儿，当年逃脱追捕后遁入海外修炼至今已是二百多年道行的肉体成圣的圣人，令教匪称她不老圣姑，声称是弥勒佛祖派来的救世主，则真假难说。

超甲巡2

农民起义一旦失败，其领头的首领大都结局凄惨，但唐赛儿不同，她作为明初白莲教女首领，在起义失败后竟然就像人间蒸发了一样不知所踪。

唐赛儿起义发生在明朝国力最鼎盛的永乐年间，这确实让人感到不可思议，毕竟在人们的眼里太平盛世不易出现阶级矛盾，但是永乐年间的“伪”盛世，恰恰是唐赛儿发动农民起义的原因。

明太祖朱元璋死后，即位的建文帝实行削藩国策，试图收回各地藩王叔叔的兵权。分封在北平的燕王朱棣以“倾君侧”的名义靖难起兵，而“靖难之役”的主要战场恰恰是在唐赛儿的老家山东。朱棣推翻建文帝统治后，在南京即位，不顾群臣的反对执意迁都北京，并大修宫殿，为了供养京师官员及军队，又征发天下民工，疏浚运河，开凿会通河，以方便南粮北调，山东由于距离京畿重地较近，因此征发民工也最多。而更不幸的是永乐年间山东又连遭水旱蝗灾，百姓绝粮，竟以树皮草根果腹，而瑶役暴敛更甚于过去。

唐赛儿是山东蒲台县（今滨州蒲城乡）农民林三之妻。明政府开凿会通河，唐赛儿之父被抓做苦役，因百姓缺粮，他和丈夫林三与其他百姓冲进官府讨粮，林三不幸被杀害，而唐赛儿双亲也在不久后死去。被逼上绝路的唐赛儿，以传白莲教为命，聚众百姓数千人，历数官府的各种残暴苛政，于永乐十八年（1420年）在益都卸石棚寨（今青州市境内）发动起义。

山东百姓对官府压抑了很久的不满终于爆发了，他们首先攻克了军事重镇，又把前来围剿的青州卫指挥使高凤打的大败，千余名官兵被歼，高凤也被乱刀砍死。起义军初战告捷，这大大的鼓舞了周边各地百姓反抗明朝暴政的决心。于是响应者纷纷拿起武器加入唐赛儿的义军短短的时间起义队伍扩大到数万人，唐赛儿率领义军连克莱州、胶州、诸城等九个州县，人们杀地主豪绅，开仓放粮，痛歼官军，起义规模和影响力越来越大。

明朝自建立以来还没有发生过这么大规模的农民起义，明成祖朱棣闻讯后更是大为震动，他首先派人到起义总根据地卸石寨招安，但遭到了唐赛儿的严词拒绝，见招安不成，朝廷又急调5000官兵前来围剿，将卸磨寨层层包围，但官军轻敌骄傲，结果在义军诈降后不加防备，官军遭到义军的突然袭击，官军大败，死伤无数。唐赛儿率领义军余部安全转移。

但是随着官军不断增兵，义军节节败退，损失极为惨遭，持续了60多天的唐赛儿起义，在官军的全力围剿下遭到了失败。明王朝虽然残酷镇压了这次农民起义，但起义领袖唐赛儿、宾鸿、董彦谋等人却逃出官兵的搜捕而平安转移。这样的结果自然让朱棣极为不满，盛怒之下将参与平乱的山东主要官员全部处死。为了追查唐赛儿的下落，甚至两次下诏逮捕京师、山东境内的尼姑和女道士，后又将排查范围扩大到全国的数万尼姑和女道士，但始终没有发现唐赛儿的踪迹。

唐赛儿此后就像人间蒸发了一样湮没于民间，而民间关于她的不少传说也一直流传到了今天。唐赛儿自号“佛母”，利用当时拥有深厚民间影响力的白莲教作为起义精神纲领，声称能预知未来，因此很快得到了广大百姓的影响和拥护，这一次的起义对明王朝的震动很大，更是打脸明成祖的“洪武盛世”。关于唐赛儿的踪迹，民间存在着各种不同的传说，有的说她飞升成仙了，也有的说她跑到大草原成了一个部落首领……总之，这个女中豪杰已经无所踪迹，人不知其所在了。

大国布衣

正史里面对唐赛儿起义失败后的记载是他消失不见了，对她的下场到底什么样的也并不清楚。不过民间对它的消失有两种说法：一种是说她躲到深山老林里面去了，从此与世隔绝，过上了隐居的生活。还有一种说法就是她被明军抓起来了，受到折磨，把衣服扒掉了，在市场上临刑，但是刀却没法入体，就又被关到大牢里面去，遭受了骑木驴的酷刑，最后身上的刑具自行脱落，然后跑掉了，从此不知所踪。

唐塞尔起义之前生活来就很惨，被逼无奈起义反抗

其实要说唐塞尔起义失败后的下场有多惨，其实她在起义之前，生活就很惨，而且起义是被逼无奈的。唐赛儿出生在山东，的童年正好处在建文帝和永乐大帝朱棣时期，当时山东本来就因为灾荒饿殍遍地。这时候朱棣又发动靖难之役，当时山东又是主战场，人民的生活可以说是雪上加霜。

当时，朱棣把都城从南京迁到了北京，为了供养京师，大量征调民夫开凿运河，主要也是山东人民，后来山东又有遭受了水旱灾害，可以说是民不聊生。唐赛儿的父亲就是被抓去服劳役。她和丈夫林三冲进官府讨粮，官府将他的丈夫林三杀害。她父亲因此悲愤而死，母亲也重病身亡。可以说你说她最亲近的人已经死绝了，这也就导致了她忍无可忍，最后决心率众起义。

起义初期迅速发展壮大，最终仍然失败了

唐赛儿组织的起义军，名叫“白莲军”聚众数千人，当时明朝政府听到唐赛儿起义后，就命令当时的青州卫都指挥使高凤帅兵围剿，企图消灭起义军。但是却被唐赛儿趁着明军刚到，没来得及进行侦查，在夜里突袭明军，将高凤当场斩杀，将前来围剿的明军全部消灭。

因为这场胜利，唐赛儿的起义军名声大盛，也得到了当时青州各地的民众响应，巅峰时期发展到了两万多人。影响了明朝政府当时对整个青州的控制，后来永乐大帝朱棣为了控制局面，就派大臣来进行诏安，但是唐赛儿怒斩了来使。

这件事导致了朱棣非常的愤怒，起义军的实力相对于当时整个明朝的军事实力来说还是太弱了，毕竟当时明朝立国没有多久。整个军队的作战能力还是非常强大，所以在朱棣调遣精兵强将去围剿之后，民初的农民起义还是失败了。

虽然起义失败，但是唐赛儿的起义对明朝政府还是有影响的

唐赛儿失败之后，明朝政府也多次搜捕她，但是最终还是没有找到，虽然她失败了，但是这场农民起义有力地打击了明朝政府的统治，要知道明朝政府也是通过农民起义夺得的政权。当时的统治者知道农民的力量有多么的强大，所以当时的明朝政府对农民的剥削做出了让步。

也就是说起义军失败第二年，永乐大帝就对青州进行了赈灾，可以说这是与唐赛儿的农民起义是有着密切关系的。

唐赛儿可以说是十分悲惨的，其实，农民是最可以忍受磨难的群体，只要有活路走，都不会起来进行反抗，但是古代很多的统治者要么不知农民疾苦，要么不顾农民疾苦，最终导致农民不得不起来反抗。

月古史话

我是大史官，我来告诉你“明朝女首领唐赛儿起义失败后下场有多惨？”

唐赛儿本是一普通百姓，从小跟随父亲练习武艺，不到十五岁就已经武艺超群了，后来嫁于林三为妻，本应过着平凡的日子。可是，在明朝初期，山东各地连年灾荒，当地百姓本就苦不堪言，然而，在朱元璋死后，燕王朱棣又发动了“靖难之变”，主要战场就在山东，百姓更是雪上加霜。

后来，朱棣登基后开始迁京，大修宫殿，便大量征调农夫，唐赛儿的父亲也因此被抓去服劳役。于是她与丈夫林三一起到官府讨要粮食，结果林三被衙役杀死，而她父亲也因悲愤而亡，不久母亲又因身患重病无钱医治而死。唐赛儿因此而家破人亡，忍无可忍且无路可退，于是以传白莲教为名，聚集民众数千决定起义。

1420年，在卸石棚寨起事，起事之后，有明朝官兵前来围剿，结果被义军歼灭，顺势攻克了青州，并杀了青州指挥使高风，接着开仓赈民。首战告捷，鼓舞了当地民众，纷纷前来投靠，队伍迅速壮大，人数达2万人之多。朱棣知道后是大为震惊，并立刻派遣官员前往招安，但却遭到唐赛儿的坚决拒绝并杀了来使。

唐赛儿便利用白莲教的名气，自称“佛母”，广招“白莲军”。虽然后来唐赛儿组织义军取得了两次胜利，但无奈，朝廷不断的调集士兵前来支援，势单力孤的义军只能是节节败退，最终还是以失败告终。奇怪的是义军领袖唐赛儿也“失踪”不见了。据说，朱棣为了抓到唐赛儿，将山东各地的尼姑悉数抓入大牢，但依然一无所获！

关于唐赛儿的最终结局也是众说纷纭，有人认为兵败之后，唐赛儿隐藏在尼姑之中逃跑了，这也是朱棣抓尼姑的原因吧！也有说她出家后很快成仙了，还有说她跑到大草原做了首领，也有人认为其实唐赛儿已经死于乱军之中，因尸首无法辨认，所以才成了千古之谜。总之，唐赛儿就像是人间蒸发了一样从此杳无音信，但民间关于她传说却一直在流传！

關鍵字: 起义 历史 明朝