“他像很多年轻人一样，终日仰慕月亮，却没有看到脚下的六便士银币。”

《月亮与六便士》是英国作家毛姆最著名的代表作品，讲述了一位证券交易所经纪人原本拥有幸福美满的生活，却毅然抛妻弃子去往巴黎寻求画画理想，几经波折最后在一个名叫塔希提的小岛上与当地女子同居生子，并完成多幅惊人传世画作的故事。

这本书通过男主人公思特里克兰德追求个人梦想的故事，反映了现实与理想，艺术家与现实社会的冲突。在这方面，各路名家的深度剖析数不胜数，而我读完这本书却始终对其中与男主人公有情感交集的三位女性形象进行思考，思特里克兰德太太、勃朗什与爱塔，这三个女人性格迥异，结局却大致相同，两个女人守寡一个女人丧命，没有人拥有圆满的情感结局。因此，文章将从这三位女性的形象特点浅析她们是如何走入不幸的婚姻结局，以及从她们身上得到的婚姻启示。

《月亮与六便士》

思特里克兰德太太：理想婚姻中的标准型贤妻良母

思特里克兰德太太是一个几乎挑不出错的妻子，她精明能干，将家里的大小事务都操持的有条不紊，她虽然是家庭主妇但并没有失去自我，她有自己的文学爱好，主动融入作家圈子，组织聚餐。老公有一份稳定也不失体面的工作，一儿一女都十分优秀，就连作者都觉得，这一家人是很多人理想的温馨家庭，似乎没有什么不妥。即便是她被丈夫突然抛弃后，也没有就此颓废，而是为了生计做起了自己的打字店，晚年虽然成为寡妇，也有着富足的生活，儿女绕膝享受天伦之乐。

这样一个女人，几乎是每一个男人的理想型妻子。如果说她有错，大部分读者都会为她打抱不平并会觉得她不过是嫁错了一个人，错在男人。在我看来，这个女人最大的错，是将婚姻经营的过于现实，她努力做好一个妻子的本分，一个女人的本分，但始终没有一个爱人的本分。

她的婚姻在现实中看似坚如磐石，实际上，她与丈夫没有同频。书中说道，她认为自己的丈夫对艺术和文学并不感兴趣，所以和文学家的聚会，丈夫也只会敷衍了事，她从不知道自己的丈夫有一个执着的艺术梦想并为此筹谋已久，因为丈夫不喜欢文学艺术她就随他去，也不曾深入交流。安稳的婚姻找不到任何漏洞，让她失去了危机感，即便是除日常生活之外和丈夫没有共同话题也被忽视。这也就是为什么当丈夫突然抛下她远走，她恍如晴天霹雳，一定要麻痹自己认为是婚姻中出现了第三者，也不肯承认自己的婚姻出现了任何内在问题。

只谈爱情的婚姻不牢固，但只有面包没有爱情的婚姻也并非牢靠，思特里克兰德远走后对妻子毫无悔意和愧疚，他说，“我已经养了她十七年。”对于这两个人来说，婚姻是责任，显少流露出爱情。高尔基说过，“婚姻是两个人精神的结合，目的就是要共同克服人世的一切艰难、困苦。”没有共同语言的两个人更像是过日子的好搭档，偏偏不是好的爱人。好的婚姻是两个人共同成长，并非完全是你主内我主外的分工明确互不干扰。

《月亮与六便士》配图

勃朗什：可为爱苟活，也可为爱致死的极端型人格

勃朗什的爱情观近乎极端，从她人生的三段感情经历即可看出端倪：

• 与贵族公子 ：勃朗什遇到施特略夫之前，是一位贵族的家庭教师，深爱着贵族家的公子，并在对方的谎言中未婚先孕最终被抛弃。爱情可以蒙蔽她的双眼和身心，为了神圣的爱情，她冲破了理智和教条，牺牲身体与名节，全心投入，在这段感情中她没给自己留任何后路，最后输了个身心俱损，一败涂地。为了爱情可以付出自己拥有的美好的一切。

• 与施特略夫：一个身怀六甲被抛弃的女人，落魄之际虽然心有不甘但为了现实委身于施特略夫，即使丈夫视她如命，不计前嫌，也没有动摇她分毫，她只是尽力扮演一个完美的妻子，她吝啬于施舍给现任丈夫任何一点爱情，与其说是为了现实委身，不如说是为了前一段失败的爱情妥协，就此封心，将爱人的能力禁锢。爱就爱到彻底，不爱就冷若冰霜。没有爱情的日子即使活着，也是一具行尸走肉，留着一口气苟活，不是为了祭奠上一段死去的爱情，就是等待着下一次的心动。

• 与思特里克兰德：这段感情无异于飞蛾扑火，明知与思特里克兰德在一起，很有可能贫困潦倒，但就为了那片刻的心动，勃朗什再一次不计一切后果的奔赴爱情的战场，只要确认对方爱着她，她也爱着对方，其他的现实因素都不重要，即便是抛弃爱她的丈夫也在所不惜。但当她发现思特里克兰德只将她当做模特或者玩物，没有爱情的时候，她死了心，选择结束生命。一路追求真爱的她看不到希望了，既可为爱苟活，也可最终为爱殉道。

原文中说，“爱情使一个人比原来的自我更丰富了，与此同时，也更狭隘了。”爱情于勃朗什来说，一念天堂一念地狱，她将爱情奉为毕生的信仰，神圣高洁，得不到毋宁死。她没有采取折中的办法，也没有试着探索另外一种对待情感的方式，是一种近乎极端型的人格（即，极端主义。采取极端手段达到目的的处事哲学。如一件事情要么做得最好，要么最差。是一种挖掘人性极端的个人原则和思想主张。具有这种人格的人对待事物比较偏激，是典型的唯我论思想。）

《月亮与六便士》配图

爱塔：爱情中的倾力奉献者

如果说勃朗什是爱情的追求者和虔诚教徒，那么爱塔则是将爱情真正抬到了忘我的境界。爱塔在遇到思特里克兰德之前，拥有自己的房子和椰子林，十七岁的年龄加上自己富足的物质后盾，她对爱情和婚姻的要求很纯粹，为了爱而爱，不图回报。

她和思特里克兰德结婚后，用椰子林养活着丈夫和丈夫那伟大而有些缥缈的梦想，在丈夫潜心作画时她从不去打扰，对他的话也是言听计从，并且为他生下两个孩子。在思特里克兰德患上麻风病时，她也没有弃他而去，而是为他深居山林，走着很长的荆棘山路求医问药，甚至在丈夫想远走时，她跪地抱腿求他留下。

爱塔的爱是无私的，她为思特里克兰德作画创造了最舒服的环境，像是一个火把燃烧着自己照亮丈夫的艺术道路。爱情是勃朗什的信仰，思特里克兰德是爱塔的信仰，为他可以付出一切，她是挡在思特里克兰德前面的屏障，她为他阻挡一切来自现实生活中的干扰，忠诚而坚定。之所以她能够和思特里克兰德安稳度过最后的人生时光，是因为她对爱情和婚姻的追求与丈夫对人生的追求一样，在外界看来都是那么的脱离现实，一个为爱而爱，不求回馈，一个为画而画，不求理解。

这段感情里，思特里克兰德几乎没有任何付出，心安理得的享受着爱塔给他的一切，爱的天平是一头倒的失衡。爱情这件事，往往你不求回报，也真的不会有什么回报，爱一个人是幸福的，但全力爱一个不爱你的人，是痛苦的

《月亮与六便士》配图

从这三个女人身上得到的婚姻启示

• 思特里克兰德太太：婚姻的实质不该是爱情的坟墓，应该是爱情的沉淀与考验。当柴米油盐的生活问题占据了大部分时间，如何在其中提炼爱情使其并不枯燥，是我们应该思考的问题。两个人的相处，不是一定要说很多很多话，而是有些话我只想和你说。夫妻之间培养共同话题，同频成长很重要。沟通的本质不是单纯的交流，是建立在双方都愿意挖沟引渠之后才能通。如果两个人能够约定一个固定的时间段或者地点，进行深入有效的沟通，互相了解彼此的心意和近况，对感情的促进作用是非常大的，既能够消磨误会，也能够进一步懂得对方，两个人的相处，懂往往比爱更重要。
• 勃朗什：她的爱情是不留余地也不留退路的，这也是她杀死自己的关键，她没有给自己喘息的空间。爱人七分，三分留给自己。没有人会爱一个没有自我的人，不自重不自爱何求别人来珍惜呢。留给自己的三分理智，一分用来反思与提升自己，一分用来给自己的生活，一分用来与对方保持距离。身处暴风中心的人往往看不清真相，这三分余地实际上是用来观察感情的，通过两个人之间的相处发现问题解决问题，以此来衡量对方是否真诚、与自己是否合适等等，也就是给自己的退路。爱与被爱都是一种能力，爱人是恰到好处的分寸感，这样双方都不会觉得累，让大家都有自己的空间，有进有退，才能维持一段婚姻的平衡，并非是勃朗什极端的天堂地狱式的玉石俱焚。
• 爱塔：她幸福吗？相信在那几年短暂的时光里，她是幸福的。但余生在现实与回忆的梦境中挣扎，是件难熬的事吧。爱情需要计较回报还是势均力敌更好？步入婚姻，除了付出还是要有所回馈的，读到爱塔的结局，我最惋惜的不是她，是她的孩子，同样有一个天才父亲，思特里克兰德太太的孩子们都能够读书识礼，每个人的归宿都很好，但爱塔的孩子成为了水手，无关职业高低，单纯看孩子的成长，爱塔的孩子缺失了很多应该有的教育，家庭教育，亲子教育以及知识教育。选择一个伴侣步入婚姻并不能完全自私的为了爱情，还是要考虑现实问题，是为家庭负责，也是为自己的孩子负责。婚姻是一件需要负责的事，若只图自己的快活，对孩子是极大的不负责。

结语：

开卷有益，三个女人的感情线是三种对待婚姻与爱情不一样的态度和人生，每个人都可以在她们身上读到自己，爱塔是那个懵懂时期以为爱情就是要无所求的自己，勃朗什则是懂得爱情后一直追求真爱的自己，思特里克兰德太太则是那个步入婚姻，慢慢接受现实的自己。这三个人在不同的时期遇到同一个男人，最后却殊途同归，这告诉我们，婚姻这件事，一定要掌握一个度，它未必是绝对的平衡，但一定是恰如其分。

如果你要问这个度是用在什么时候，我想用原文中的一句话来回答：“唯一重要的永恒是现在。”

《月亮与六便士》配图

END

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