666的早晨
我是疫區的，湖北十堰的；從內心講，疫情給我造成的是對生命意義的重構，為什麼這麼說，大家也可能看到相關的報道，很多家庭幾口人都因為疫情死亡，這對人的認知是個很大的衝擊，我們不知道明天是否還在，你都不能保證明天還能活的很好，所以，好好的過好今天；對未知的東西要有敬畏之心，要理性的面對突發事件，要對突然而來的不明確的事情狀況保持戒心，並做好未知事物的準備；其實，這不單單是個人的事情，還是國家，地方政府應該重視的地方，就拿這次疫情剛剛爆發的時候，武漢出現的一些狀況，完全亂套了，沒有突發事件的預判，更沒有相應的突發事件的應對能力；一個國家發展越快，越好，所面對的突發事件就會越來越多，我們要敬畏大自然，大自然發怒，不是人力可以短時間解決的了的，更深層的反應，我們一定要保護好我們現在的生存環境。這次疫情對社會的影響是很大的，國家、社會發展的很快，大家都在為了更好的生活，拼命的賺錢，拼命的發展，忽視了健康的發展，波谷定律是科學的，不可能一直上揚，也要接受下挫，你拿了大自然的東西，就必須還回去，就像你拿別人的東西必須要還的；現在我們湖北很多地方還沒有解封，對平民的心理打擊是很大的，這是一個常理，一個被關了很久的人，當他突然沒有拘束的時候，會做出很多違背常理的事，每天處在狹小的環境當中，人的思想，心態都會發生很大的變化，就像現在，疫區很多的人生活受到很大的影響，基本的生活是每一個人的需求，更不要說還要解決很多現實的問題，家庭支出，兒女的教育費用，供養老人的費用，房貸，車貸，這些不會因為疫情就不需要你支出的，在你沒有任何經濟來源的情況下給人造成的壓力，當壓力無法解決的時候就會變成心理負擔，這是大多數人都面臨的問題，也是疫情之下的困境。身在其中，方能感受其心。個人觀點也是個人現在心裡狀況。
九品人格
世界在發生著鉅變，當然，疫情本身也是這個世界鉅變的一部分，這個世界沒有一件事是偶然發生的，看似偶然的背後都是宇宙的必然。每一件事情的發生，都是在改變著地球，改變著人類。下面從哲學，社會學及心理學角度，探討一下未來的變化。
哲學思考，人類唯物觀會發生根本的變化。
此次疫情被準確預言，而且是多人在不同場合不同時間多次準確預言，疫情的發生是偶然的嗎，越來越多的人開始理性思考，世界是物質第一性嗎？疫情期間，大家都被關在家中，物質消費降到了最低，這種獨處也使更多的人關注了精神健康，也使更多的人開始思索人生。
中醫在此次疫情治療中起到了非常大的作用，未來中醫會得到較高的重視與發展，中醫實際是天人合一的哲學思想的，中國的儒釋道思想中，都存在大量超出唯物主義哲學思想範圍的，人們更加註重中國的傳統文化，將有更多的人關注覺悟智慧。
社會學思考，更多的從“我”走向“我們”。
過去，對於社會的研究，傾向於加強個體能力展現與發揮，而未來更傾向於對群體利益最大化的方向。也就是從“我“走向”我們”，從“個體人”走向“人類”。人類命運共同體，這是明顯未來人類社會需要思考的。未來國家治理方式也將引起更多關注與探討，過去，人們更關注資本主義國家或者西方發達國家的自由民主制度，未來，人們會更多探討以中國為代表的現代管理制度，當然，人類對國家治理的探討研究，遠遠還沒有結束。
人類擁有一個家，地球。人類住在一個村，地球村。人們誰離開誰，都不完整。社會主題由競爭轉向合作，隨著人工智能的發展，生產力極大提高，人類思想將突破物質侷限，更多的轉到精神富足上來。未來人類的世界，也會從地球文明上升到星際文明，地球將成為星際文明的一員，將要消除內部紛爭，變得越加團結。
心理學角度，通過這次疫情，人類的心理更加成熟
完全打破原有的生活方式，隔離在家，將人類的社會屬性降到了最低，雖然，給人們帶來了許多困擾，但也讓人們的心理更加成熟，更多關注到自己心理變化，精神需求遠遠大於了物質需求。這些影響，將給未來的世界帶來很大的影響。人們更加關注網絡溝通，人工智能將更加快速的進人們的生活。
在未來，人們逐漸失去工作，越來越多的心理治療成為社會需求。有關於人類心理健康，心靈提升的服務業將越來越多。
上面是我關於疫情過後，人們發生幾點變化的淺薄分析，希望對大家有用。
自如自在
這個問題問得很好，本身就很不單純。
中國人具有非常獨特的哲學和社會系統，西方人和其他第三世界國家的人其實大部分對此也不是很理解，就連國內很多Z世代的新新人類也與此漸行漸遠，需要他們的父母一輩孜孜不倦的努力才能讓這種哲學社會傳統延續下去，或者至少成為他們哲學和社會生活的一部分。這次疫情就是一個很好的機會和境遇，改變各個年代出生的人的習得性偏見。大家或多或少都認識到中華民族的思想和胸懷，團結和犧牲。中國人對於生活的積極樂觀和鍥而不捨精神，甚至也打動了很多通過對比發現真相的西方人。我覺得國人的民族自豪感和自信心都得到了很大提升，就算前仆後繼，也無怨無悔。
從心理角度來說，中國人的群體心理總是遠遠勝過個體心理。這種家國心態和故土情結永遠影響著每個人，而疫情危機則將其進一步放大了。這場危機也進一步拉近了心與心的距離，跨地區跨階層跨群體，實現了一次緊密刷新和重構，結成了某種更微妙的聯盟。疫情最終結束，最後得勝，將大大提升國人的百廢待興的心理韌性和幸福體驗。從心出發，讓生活變得更美好，讓世界變得更美好。
心理韌性
一、哲學方面：
1. 任何事物都會有兩面性，看待這樣的問題，必須是聯繫的、辯證的、整體的。在疫情中，西方社會有些觀念看似很前衛，但是對於防疫沒有什麼好的推動作用。
2.具體問題必須具體分析。我們實施的“一人一方案”對輕症、重症分別治療，充分利用資源，合理分配，輕症去方艙，重症去指定醫院等等，都體現著具體問題具體分析的一種哲學思想。
3.事物是可知的。隨著研究的深入，我們逐漸對病毒的類型、傳播方式等等做了補充，對應對方式做了很多調整，這就是體現了“可知論”，即事物總是可以被認知的。研究還在繼續攻關。
4.實事求是。大多數人，對於“實事求是”其實是不對的，“是”指的是事物“內部的規律”，我們對病毒的研究，就是追尋規律的一個過程。
堅持馬克思主義的哲學認識，才是正確的。
二、社會學方面
首先，社會層面來說，本次抗疫的成功，依靠的是群眾的配合，當然離不開政府的動員。所以，能給我們的啟示，應該是——重大事件，光靠自上而下的政策還是不夠，更需要自下而上的配合。因此，依靠社會力量，依靠群眾力量，才能辦大事情。很多時候，上邊都是試圖光依靠行政力量去搞定大事情，缺少群眾的動員，其實在很多時候，都是如此，包括國外也有這樣的情況，都是沒吃到苦頭，這次以後，希望大家都要記住這一點——群眾力量，是重要的力量。
三、心理學方面
其實，心理學方面來說，能談的問題很多的。我就講講我們偉大“逆行者”們的方面吧以及大眾的方面。
1.醫生護士們是“利他”者，我們人類作為一個物種，從生物心理學角度來說，生物都有著為了群體能生存下去，犧牲自我的本能。但是，要有著這樣的“犧牲”精神，都是不容易的。2.群眾方面的配合，一方面來自於“恐懼”，另一方面來自於一個“說服—從眾—內化”的社會心理過程，由1.20鍾南山作為權威的“說服者”，大家一道戴口罩的“從眾”，（有研究表明了，四個人的行為足夠影響人的從眾），久而久之 ，大家對官方的宣傳都有了認可“內化”。
因此，從心理學角度來說，我認為最大的啟示依然是，群眾的力量需要被正確地激發和動員，這種動員和激發，面對疫情，越早越好。
PSYFOUR
新型冠狀病毒：
2019新型冠狀病毒（2019-nCoV)，2019年武漢病毒性肺炎病例而被發現，2020年1月12日被世界衛生組織命名。
此次突如其來的疫情，讓華夏大地蒙上了一層陰影，又正逢春節的特殊時期，所以，給衛生應急部署，和防治處理工作帶來了巨大的，也是前所未有的挑戰。
“此生不悔入華夏，來世還做中國人”！！！
不管是鄉村的街頭巷尾，還是城市的霓虹之下。
不管是在虛擬的網絡上，還是在現實的交談中。
這句話的出鏡率，是最高的！更可以說，也絕對超越了，在以往的任何一個時期裡，所最流行的關鍵詞，和流行語！
從黨中央英明果斷的決策，到地方百姓貫徹到底的執行！
而在重點要提的，就是那些至今為止還奮鬥在防疫一線的兄弟姐妹們。雖然不知道他們的具體姓名，或者身處哪個崗位。但是，我們只知道他們有一個共同的名字，
叫英雄！！！
因為有了英雄們舍小家為大家的奉獻精神，不畏艱險，逆向而行，向著死亡線衝鋒，與死神搶人！再加上我們全國民眾上下一心，團結互助。所以，我們打了一場漂亮的，舉世震驚的翻身仗！
給英雄們讚美與感謝的話，就是寫上三年，也寫不完，奈何我詞彙量比較寒酸。表達不徹底對英雄們的崇高敬意！！！
迴歸正題！
哲學，也是規律學，也是預測學，它可以是任何！
如果從哲學角度看，那就需要大家一起來探究，這事件當中所隱現的哲學規律，才能大體上得知和預測人們在疫情後的變化反應和感受認知！
疫情的爆發，究其根本，是來自於人類的貪慾，和對野味的食慾。所以，它違背了哲學的客觀規律。
人類雖然是食物鏈的頂端，但是不代表著可以為所欲為。
只有良好的遵循事物的正常規律，才能讓人類造福自然，而自然才能向我們有回饋！其中不排除有個別人群依然我行我素。
這次事件給人們上了巨大慘痛代價的一課，所以，應該會有相應的驚醒和約束。
不過我覺得，不是應該！而是必須！！！
在中國社會學裡有句名言：
“群學何？用科學之律令，察民群之變端，以明既往測方來也。於正德、利用、厚生三者之業有一合焉，將以明治亂盛衰之由。”——嚴復《譯群學肄言序》
不去解釋具體字面含義，但萬變不離其宗的中心思想，就是人類社會，即是人類命運共同體！
武漢疫情期間，為了最大程度的保護全國億萬同胞，武漢做出了壯士斷腕的英雄壯舉！同樣，我們華夏兒女，一方有難八方支援的品格，也在這個時候得到了完美的詮釋。短時間內，全國上下所有的資源調配，目標都是武漢！
正因為如此，所以才要更好的，良性的，利用好社會命運共同體的社會規律。
吃野味，是弊端，是缺陷。而為此買單的，絕不只是，能用些隻言片語能說明的巨大代價！！！
因為，慘痛且深遠！！！
人類社會要想繼續保持良性的運行與健康的發展，就必須要學會，在對食品安全與疾病防控的問題上，保持高度的良性認知及重視！其中，規範行為，規範風氣，則為重中之重！
心理學，主要是講人類的思維和人類行為的學科。
那麼從心理學上看，疫情過後，人們在心裡應該能更加的大徹大悟。增加人們對生命的敬畏，對生靈的敬畏，對自然規律的敬畏！！！
疫情也好，病毒也罷。因為前線英雄們的付出，帶領我們齊頭並進，團結努力，我們才得以劫後餘生！
所以，我們終究會在這些災難過後，更加團結，更加堅強！而共同守護好我們的美好家園的意願，也會更加堅定不移！！！
洛水河圖聚星河
這是一個深刻的問題，估計沒有洋洋灑灑幾萬字是說不清楚的，也是一個仁者見仁智者見智的問題，這裡只能說說自己最淺顯的認識。
一，從哲學角度來說首先看到的是人與自然的和諧，要每個人存有敬畏之心。
雖然病因的來源還沒有定論，但有一點肯定的是，是人類打破了自然的客觀規律，從而把本來在動物身上的病毒帶給人類。雖然現在科技越來越發達，人類能做到的能得到的越來越多，人類在地球生物圈的統治力越來越大。但是，如果一味地破壞自然，貪得無厭，那麼早晚會帶給我們災難。所以我們在自身進步的同時，還要考慮人與自然的和諧共處，要剋制自己的慾望。
二、從社會角度來說，這次疫情首先體現的是國家體制的不同，對疫情的控制措施完全不同。
雖然我們之前的措施有點滯後，也遭受到了一些批評，但很快中央採取了堅決得體的措施，舉全國之力，舉萬眾之心，把疫情控制在一定的範圍。對比其他國家，我們的制度優勢發揮了明顯的作用。
但有一個附帶的影響就是可能會造成全球民粹主義的盛行，在疫情之前，民粹主義有所抬頭，各種貿易保護，英國退歐，中東宗教化這些都是民粹主義的表現。而這次疫情有可能會進一步強化集權，強化各國各民族的利益，對經濟全球化造成威脅。
三、從社會心理學來說，羊群效應從眾效應表現的很明顯。
在一個集體中，每個人的思想和行為都會被同化，更容易形成恐慌，效仿，過激化。這時候如果沒有正確的引導，可能一個謠言，一個公眾人物的言語都會造成群體性事件。所以政府一般要做好領頭羊的作用。用最簡單的語言告訴老百姓真相，然後指導大家去做好自己力所能及的事。
陽光照耀寶貝快樂成長
從哲學角度講，疫情迫使人封閉在家裡默默思考人為什麼而活著，在生命面前，權力、金錢、房子都變得渺小，人類開始思考活著的意義；從社會學角度看，疫情的到來促使年輕一代更具有社會使命感，促使科研人員尊重事實本身，去做更細緻的研究，宇宙很大，我們知道的還很少；從心理學角度，疫情過後人們會更珍惜現有的生活，反思過去，吸取教訓，向文明走進一步！
用戶3124331249206
一、哲學
病毒不會因為你是什麼信仰而眷顧你，真理只有一個，必須強大自己；
二、心理學
越害怕的東西越會發生，但不害怕不代表不會發生；
三、社會學
原來90%的社交是可有可無，如果生命只有一分鐘，你想的是什麼？
EasonChenxxx
這是一個非常有寬度與深度的思考，非常有同感！古語有，吃一塹，長一智，這個是人人都會有的感悟，只是可能不同基礎的人感悟完全不同，有人可能只有一點點或許還是僥倖居多，有人可能會有一個面的思考與成長，這其中感悟量與質的變化可能呈現連續譜的。處於譜系後邊人群可否藉助一些形成的活動，引導下處於前邊部分的人，共同探討疫情後的＂智＂在哪裡，有些什麼，哲學社會學心理學各層面又是如何解讀疫情的發生，發展與終止，人類命運共同體的深刻含義又是什麼🤔。設想，如果完成了問題所包含的各維度層面認知，人類社會文明是不是進了一大步呢！期待大家多多交流此問題！
喬素華二級心理諮詢師
不會有什麼改變！…中華民族有五千年的歷史，經歷了太多太多…這次疫情？連我這個80後都經歷過太多，98抗洪，03非典，08汶川…還有很多社會事件就不說了…要是有改變，也多是微觀層面的事情，在哲學？社會學？心理學？我不懂，但我知道沒什麼改變的
