丘岳
感谢题主，提了一个好问题。
这句“一蓑烟雨任平生”出自苏轼的《 定风波 》，是点睛之笔。
《定风波》是苏轼的代表作之一，是苏轼的一生遭遇、心志、人格的写照。
创作于“乌台诗案”后，苏轼被贬黄州，没有俸禄，仕途低谷。此时他已经过了不惑之年，经历了人生起起伏伏的磨难。
《定风波》
三月七日沙湖道中遇雨 。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋 轻胜马，谁怕? 一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
大意：
风雨骤然而来，穿林打叶，不听它！
且歌且唱，徐步而行，又何妨！
竹杖芒鞋，轻快无比，怕什么？
我有蓑衣，任凭风风雨雨这一生！
骤雨已过，春风吹来，酒意消，有点冷。
前路山头，云开天晴，夕阳斜照而来。
回望刚才风雨萧瑟之处，回家去，风雨也罢晴也罢。
歌德说过：“内容人人看得见，涵义只有有心人得之，形式对于大多数人是一秘密。”
宗白华先生也说过：“艺术不只是和谐的形式与心灵的表现，还有自然景物的描摹。 景、 情、形是艺术的三层结构。”
苏轼的这篇《定风波》更是如此，在优美的词句之下，蕴含着苏轼独特的人生智慧，是对人生起伏的深刻体悟。
一般人可能遇到这种出门没带伞的狼狈情形，可能会怨天怨地怨空气。然而苏轼并没有。
他一身蓑衣，顶风冒雨，但从容向前，轻松愉悦，豪迈超然，无所畏惧。
一蓑烟雨任平生
苏轼对“一蓑烟雨”比较情有独钟，他曾经改编过唐代词人张志和的《渔父》，“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣”。在当时家喻 户晓，广为传唱。
这里的“一蓑”，也是象征手法，因为前面已经说了“雨具先去，同行皆狼狈”，说明当时苏轼是没有蓑衣的。
烟雨，也不是当下的风雨，而是泛指一切风风雨雨。
“一蓑烟雨”描写出苏轼竹杖芒鞋在风雨之中艰难的行走景象，然而他并没有因此困顿，反而塑造出潇洒悠闲的感觉。
只要预备一件“蓑衣”，当下的风雨，人生的风雨，都不在话下。蓑衣这里被赋予了广泛的象征意义。
儒家的兼济之志，道家的天真醇厚，佛家的随缘任运，一起融汇成了他独特的人生智慧和精神。
这种精神的力量才是他真正的“蓑衣”。
“落汤鸡”？不存在的，通过这些优美的词句，我们感受到的是，他不惧风雨，在风雨中一边走一边唱歌 , 还带着点儿调皮地说 “谁怕谁啊 ”，如同顽童一般，颇有庄子的“逍遥游”的意境。
风波由心定
一蓑烟雨任平生，不仅和最后一句“也无风雨也无晴”呼应，更是点题《定风波》之句。
“定风波 ” 原是唐代教坊曲，区别于宫廷区。任半塘的《 教 坊 记笺 订》中记录 ： “ 敦煌 曲《 定风波》曰：‘“谁人敢 去定风波 ” ，
这名始见于五代十国的后蜀，欧阳炯词《敦煌曲子词 》：四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波？
“ 定风波 ” 由此得名，本义原为平定变乱之意。后多用于词中，后又慢慢演变为词牌名。
那苏轼的风波被平定了吗？在苏轼这里，风波定没定，那是由心态决定的。
面对风雨，苏轼高唱出 “ 谁怕 ” “ 任平生 ” 的 壮语。不似众人那般狼狈。
深处逆境，却能超脱自然，一切云淡风轻。心定风波定！
即使他这66年的一生，有32年都处于被贬状态，然而他依然能不忘初心，在精神上回归自然，乐观洒脱的面对大自然的和人生的风风雨雨。
《水调歌头》中的“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，这样的句子，又何尝不是对苏轼的一种致敬！
这样的精神，也鼓舞着千年之后的我们。正如有人所说 “ 心有东坡词，人生无难题 ” ！这也是诗神留给我们的最宝贵的财产。
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“一蓑烟雨任平生”是什么意思？
西凌观点：这是适逢低谷的乐观精神。
“一蓑烟雨任平生”的背景，是苏东坡被朝廷贬官外放的情况下，有感而发的一种人生境界。
苏东坡这句话的意思就是，即使被皇帝贬的一无是处，苏东坡仍然表现出来，豁达大度的乐观主义情怀。只要有一身蓑衣，无惧风吹雨打，照样潇洒快乐。
引申而来，苏东坡这句话的意思就是，皇帝老儿即使让自己一无所有，但是自己才华在胸，就算穿着蓑衣，也无惧风雨飘摇。只要登高一呼，无尽粉丝，照样应者云集，推杯换盏，夜夜笙歌，快意平生。
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“一蓑烟雨任平生”来源于东坡居士的一首词，词牌名为定风波。
那么一蓑烟雨任平生是什么意思呢？单纯从字面上来讲，是这么一个意思：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。从中我们可以感受到作者的豁达与乐观。
元丰五年三月五日，即公元1082年的3月5日，苏轼去沙湖看田归途中，遇雨后所作。三月七日，忽逢大雨，因为作者和同行的人都没有带雨具，同行之人皆觉狼狈。雨过天晴，作者联想到自己人生的坎坷，加上遇见的大雨，写下了这一首千古流传的《定风波》。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕? 一蓑烟雨任平生。不必去听那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然徐行。竹杖和草鞋轻快胜过骏马，谁会怕!披一身蓑衣，任凭一生风雨。同样的风景，同样的事情在不同人的眼中和心中，却是截然不同的看法。所以说心态决定一切！
野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，却于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在我们面前。
···一蓑烟雨任平生。我想这是对“不以物喜，不以己悲”的最好诠释了！
悟文化
您好，非常高兴回答您的问题。
【“一蓑烟雨任平生”是什么意思？】
这一句诗是出自于苏轼的《定风波》之中，我们先来看一下《定风波》的诗词全文：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。不必去听那春林打叶的雨声，不妨看一下吟咏长啸着，一边悠然徐行，竹杖和草鞋轻快，胜似骏马，谁会怕这邪风细雨，披一身蓑衣，任凭一身风雨。
料峭的春风将酒意吹醒，我感到有些寒冷，山头初晴的夕阳却殷殷相迎，回头望一眼，走过遇到的风雨之处，我信步回去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
诗词背景：
这一首诗的背景，是苏轼经历了乌台诗案，被贬黄州的第3个春天所写下的一首词，在这个时候也就是苏轼经历人生低谷之后缓和之后的一段时间。
所以苏轼写下了“一蓑烟雨任平生”，披一身蓑衣，无所谓风雨，也无所谓天晴，这包含了人生的哲理，也是最后的点睛之笔，道出了诗人在大自然的晴雨之间，所获得的顿悟和启示。
自然界中有雨晴，那么人生自然也有无常，荣辱得失何足挂齿，那一些政治风云，又何必放在心上呢？
苏轼在黄州那几年时间，过得特别得意，因为他从很久以来就有一个想法，实现自己的田园梦想，因为他早就已经厌恶了世俗，更厌恶仕途，隐居之梦一直存在，然而在就是因为人生低谷之后，被贬到黄州才圆了田园梦。
苏轼在那个地方有一块地，且还盖了一个茅草屋，叫做“东坡雪堂”，经常约一些朋友在那里把酒言欢。
在元丰5年3月7日的时候，苏轼看中了黄州东南三十里一个叫沙湖的地方，想在那里买一块地，那天，天气晴好，他没有准备雨具，结果途中突然下了暴雨。
众人狼狈不堪，纷纷找地方避雨，而苏轼不以为意，迈着步子在雨中慢慢前行，不久太阳出来了，这个时候诗兴大发，写下了《定风坡》。
品读诗词的时候，最重要的就是看到诗词背后的那一份心境，苏轼刚经过乌台诗案的时候，有一种死里逃生的欣喜，同时又夹杂着对于人生低谷的那一份痛苦。
因为乌台诗案这一个事件并非是苏轼本身的错误，而是政治浮动因造成的，苏轼不过是这一个事件的傀儡，却因此招致了祸患。
内心有着身处低谷的失落，又夹杂着死里逃生的欣喜，各种情绪交织，但是，当事情经过了三年之后，心境已多了一份柔和，多了一份淡然。
除了这一首《定风坡》诗词之外，在大概相同的时间，苏轼在黄州也做过这样一首诗，叫做《临江仙》。
有一次，他和几个朋友在江上饮酒，微醉之后，内心有感，写下了《临江仙》：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
而最后一句“小舟从此逝，江海寄余生”，才是真正的点睛之笔。
一叶小舟漂流远去，从此不知身为何处，用江海来寄托自己的余生，这一句诗和“一蓑烟雨任凭生”有着相同的意境，这也是一种不拘束世俗繁杂，想要隐居于山水之中的一种情怀释放。
国学书舍
逢苏轼必答！
首先此句是出自苏轼的《定风波•莫听穿林打叶声》，原词是这样的：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
下面诠释一下“一蓑烟雨任平生”：
诗人竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而苏轼却走得那么潇洒、悠闲。对于这种生活，他进一步激励自己：“谁怕？”意思是说，我不怕这种艰辛和磨难。这是一句反问句，意在强调这种生活态度。为什么要强调这种生活态度呢？因为对于苏轼，这就是他一生的生活态度，所以他说：“一蓑烟雨任平生”。“一蓑烟雨”，是说整个蓑衣都在烟雨中，实际上是说他的全身都在风吹雨打之中。这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨。而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观。这一句简直就是苏轼一生生活的写照。
本人更喜欢词中的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。也成为我的座右铭。
古典诗词
“一蓑烟雨任平生”是苏轼的千古名句，在这词中，表达了苏轼在人生困境中豁达乐观的人生态度。这句词出自苏轼的名篇《定风波》,全词如下：
定风波 苏轼
（三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此 ）。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【背景】
苏轼的这首词，写于宋神宗元丰五年（1082）三月七日，此时，已是苏轼被贬黄州的第三年，他已经从乌台诗案的阴影中走了出来，并打算久居黄州，所以准备购置田产。
苏轼被贬黄州后，生活拮据，于是想方设法，四处奔走，终于要得黄州郡城东门外一块废弃的营地，用作垦辟耕作，补贴家用，这就是东坡，苏轼“东坡居士”的号便来源于此。
不过，这东坡毕竟是官府的属地，说不定什么时候就被收回了，所以苏轼得早作打算，另置田产。他听说黄州东南三十里处的沙湖，土地肥沃，三月初七这天，苏轼便和几位朋友前去看田，没想到，半路遇雨，拿着雨具的仆人又在先前离开了，同行的朋友都被淋得很狼狈，只有苏轼浑然不觉。
不久，天便放晴，苏轼写下了这首词。
【解释】
一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。这里是用作动词，指披着一具蓑衣。
烟雨任平生，倒装，即任平生烟雨。
一蓑烟雨任平生，意为：披着一具蓑衣，便可在一辈子的风雨中自在泰然。
【哲理】
苏轼的这首词，是从现实中的一场雨，延展到人生的风风雨雨。现实中，遇到了雨，没有雨具，狼狈，也是被雨淋，泰然，也是被雨淋，何不泰然处之。
同样，人生的风风雨雨，逃不了，避不了，是人无论如何都要面对的，那么我们又何不以泰然的态度来面对呢？
不过，年近五十的苏轼淋了这场雨，便得了左臂肿痛的毛病，也算是苏轼的一件趣事。然苏轼这种“一蓑烟雨任平生”的人生态度，值得我们学习。
谢小楼
真正有器度与襟怀的人，一定是临风雨而不惧，而苏东坡的境界比这还要高。
出自苏轼的词《定风波》，
小序：三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
三月七日：指宋神宗元丰五年，即1082年的三月七日。当时的苏东坡因“乌台诗案”已谪居黄州三年。
这可能是苏轼人生中第一个重大灾难，战胜了，便是苏东坡，过不去，他仍是苏轼。
苏轼在黄州创作的词很多，著名的是那首《念奴娇赤壁怀古》怀古伤时。在此期间，远离官场，恰好给了苏轼内心平静，他总试图去接受一个不以物喜 ，不以己悲的自己，可是仕途的打击，人生的失意还是会如寒流般时时侵袭。
哪怕一件途中遇雨，苏东坡也能悟出深刻的道理，豁达大度地面对，无所畏惧，阳光正好。
这首词写得特别好，短小精悍，朗朗上口。
1 小序：轻描淡写
小序就两句话，遇雨，别人惊慌失措，我苏东坡浑然不觉。天果真放晴。
- “狼狈”与“不觉”：传神，很有画面感。
途中遇雨，同行的人一见大雨淋淋，便东躲西蔵，手遮猫腰，快步急走，头发湿了，衣服也湿了，狼狈不堪的样子实在可笑。而苏东坡却能够雨中安步徐行，坦然自若，等闲而视，雨水淋湿了衣服，也依旧不焦不躁，笑谈风声。
小序中的苏东坡颇是得意！无所谓一场风雨，让他变得简单纯粹，天真可爱！
果然没过多久，天就放晴，阳光明媚。
苏东坡认为有必要写首词纪念一下，他觉得人生所遇到的沟坎也不过如此，关键是怎么对待它。
于是我们便在词中看到了一个身披蓑衣，手拄拐杖，脚穿草鞋，还有点儿微醉，在雨中的林子长歌慢行，无忧无虑，怡然自乐的苏东坡。他刚经历了人生大难，差点儿丢掉小命，可他还是会写点儿小词，唱点儿小歌，喝点儿小酒，乐呵着生活，这是怎样的一个苏东坡啊！
2 词：生命的领悟
芒鞋：草鞋。
一蓑烟雨：衰，蓑衣，衰草所编织的防雨具。
- “莫听”，“何妨”：随口而道，潇洒至极！
穿透树林，击打树叶的雨声，正沙沙作响，任谁都能听得清楚，是个正常人都会想法躲雨，被雨淋湿的都会凌乱狼狈，牢骚满腹，但词人偏要不听，不是听不到雨声，而是将雨声置若度外，视若无睹，甚至丝毫不妨碍他风雨之中浪漫步行，吟诗作啸，从容自如，享受得不得了！
- “竹杖芒鞋轻胜马”：深刻的领悟，好个讽刺！
穿着草鞋，拄着拐杖，披着蓑衣，多么清贫而朴实的装扮，是苏东坡远离官场后的真实面貌，他不再是高居庙堂，忧国忧民的君之贤臣，也不是坐轿骑马，前拥后簇的朝中高官，只是在黄州东坡自耕自足，淡泊宁静的一介布衣。饱读诗书，志在济世的他，或许从来没有这样失败过，却也从来沒有如此放松过。
原来放下所有的重负后，是如此轻松自在的事情。寻常朴素粗陋的生活原来是远胜于官场的争名逐利，尔虞我诈。他对人生有了新的认识与觉醒，只是用生死换来的领悟沉痛而深刻！
- “谁怕？一蓑烟雨任平生”：好个反问，无畏傲然！
既然将生死置之度外，人生还有什么好伤心，好害怕的！
自然界的风雨，披一件蓑衣就足以抵挡，同样，也可以笑对人生的任何凄风苦雨。
任它狂风雨骤，我心自岿然不动，无畏无惧。这是苏东坡的笑傲江湖！
- “山头斜照却相迎”：好个柳暗花明！
料峭春风吹醒了微醉的词人，感到了丝丝的凉意，正迷茫之际，太阳却出现在山头，阳光斜照，这个转折令人惊喜！
词人对自己的前途是自信乐观的，他无所谓风雨，也期待阳光，阳光便不经意间出现了。远离了官场，梦想失挫，可认识到了人生真正的意义与乐趣，还有什么过不去！
- “回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”：
这是全词的灵魂之句，铿锵有力，境界高妙！
回头看看刚才遇雨狼狈的地方，现在想想实在是不值一提。回头看看曾经走过的坎坎坷坷，现在想想实在不值得悲伤！茅塞顿开，幡然醒悟，曾经执迷于困顿，可笑可怜，如今困顿中觉醒，大幸大喜！
词人更为超脱了，不仅仅是淡泊从容地迎接人生的风雨，而是心中根本就没有风雨这回事了。荣辱得失，生死离合，词人都已释怀了！
黄州三年的沉静，苏轼的境界从儒家的君子有为，积极进取，转变成了道家的自然无为，休身养性了。
庄子言，“知其不可奈何而安之若命”，既然不得不接受命运，不如顺其自然。
庄子又言，“日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得”，是满足于自耕自足，只要精神自由即可。
苏东坡似乎更高一层，内心更为豁达，强大，
以人格的超旷去消解生活的磨难曲折，以开阔的心态去无视人生的顺逆得失，才为生命！
自古而今，能比苏东坡，无论其人还是其文，都绝无仅有。
一绿浮芳
此句出自苏东坡的《定风波》一词，全文是：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
创作背景是：苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。
被贬黄州期间，是苏东坡创作的一个黄金时期。这个时期，他写出了散文名篇前后《赤壁赋》，词的创作这个时期除了千古绝唱《念奴娇•赤壁怀古》之外，很有代表性的作品还有这首《定风波》。
“乌台诗案”确如一场暴风雨，差点要了东坡的性命，被贬黄州算是雨过天晴。尽管惊魂甫定，但东坡就是东坡（当时还没有自号东坡），旷达飘逸，乐观豁达的天性马上就回来了。小小风雨算什么？被贬黄州算什么？“竹杖芒鞋”，一样步伐坚定，“一蓑烟雨”，依然笑傲人生！
东坡的一生大起大落，少年出名，金榜高中，百年第一。在朝官至三品，被贬远到天涯海角。既做过翰林大学士，也当过东坡种田人。但有一点是东坡身上最可爱的人格魅力，那就是旷达飘逸，能屈能伸。有人说他上可陪玉皇大帝，下可陪贩夫走卒，会享受山珍海味，也咽得下树皮草根。
“一蓑烟雨任平生”是一种自信，也是一种“任性”吧？“谁怕”？是祸躲不过，那就“让暴风雨来得更猛烈些吧”！
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”多么从容，多么淡定，千古东坡！
金风359
“一蓑烟雨任平生”意思是:披上蓑衣那么烟雨就用不着在意了，就可以洒脱地走了。此句如果更深一步由眼前再推向整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨，而我行我素，不畏坎坷的超然情怀，充满清荡豪放之气，韵味无穷，令人深思!
平安是福152552271
苏东坡的诗词年轻时就读，他写的《定风波》有多首，“一蓑烟雨任平生”是其中一首中的一句。这句寥寥七字就简练概括了苏轼对淡泊人生的向往，也表达了博击风雨、笑傲人生的豪迈与喜悦之情。
《定风波》：三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟两任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
当年，元丰二年，苏轼因被诬作诗“谤讪朝庭”遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼在狱中饱受折磨，几近生死边缘，后被贬为黄州团练副使，一个无权的闲职。虽怀才下遇，抱负未展，但不因此消极避世，依然有旷达超脱胸襟情怀，有人生理想。就在其中，偶遇风雨而作此词，饱含哲理，很值得一读。上阕以“谁怕？一蓑烟雨任平生”作结，下阕以“归去，也无风雨也无晴”作结，都表现了“不以物喜，不以己悲”的情怀，与宠辱不惊，淡泊从容的人生态度。言简意赅，内涵丰富，意境深邃。
人生充满机遇转化，寒冷之后会有温暖，逆境中蕴藏着无限希望，为人不能一遇困难挫折就一味消沉悲苦，一蹶不振，而要的未来充满希望。
