俗話說:“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。”意思是竹子內心謙遜才向人虛心低頭，梅花高傲不屈從不仰面拍馬逢迎。生活中也如此，禮下於人時，定是有所求。平時不向你低頭的人在向你低頭的時候，一定是遇到了問題。
其實在為人處世的時候，一旦遇到問題時，禮下於人，低下頭未嘗不是一種好的辦法。“禮下於人，必有所求”，而當有所求的時候，禮下於人也是一種很高的智慧。
春秋後期，各國諸侯王的地位一落千丈，而卿大夫的勢力不斷崛起，原來是禮樂征伐自天子出的狀況，現在變為卿大夫們橫行專權。當時，各國都發生了公室與卿大夫奪權的鬥爭，魯國就出現了季孫氏、叔孫氏、孟孫氏瓜分公室的事件。
原來魯昭公時，魯國的大權實際是由季孫、叔孫、孟孫三家執掌的，三家中以季孫氏的勢力最為強大。因而魯昭公很不高興，慢慢的，他與季孫氏的矛盾越來越大。於是魯昭公就萌生了除掉季孫氏的想法，於是就發兵圍攻了季孫意如。季孫意如被圍困在高臺上，他對昭公說:“賢君也不調查一下我是否有罪，就派兵來攻打我，我希望你能夠調查清楚，然後再打我不遲。”魯昭公說:“你的罪行十分的明顯，連小孩子都知道，還用調查嗎?”季孫意如沒辦法，就請求昭公把他囚禁在費城，然而昭公沒有同意。最後，他請求昭公同意他坐一輛車子流亡到國外。
昭公聽到這就想殺了他，不管他怎麼說就是不答應。這時昭公的家臣對昭公說:“您還是答應季孫氏的請求吧。魯國的政權已經掌握在季孫氏手裡多年了，他又非常會籠絡人，所以支持他的百姓非常多。我們一時還不能攻下高臺，攻下以後也不知會發生什麼變故，所以答應他的請求把他驅逐出國是一個不錯的辦法。”但昭公仍舊不聽，接著他就派人去刺殺季孫意如。
叔孫氏得知了消息，非常不安，叔孫的家臣勸叔孫說:“假如昭公消滅了季孫氏，那他也會不久來消滅我們的，我們最好要救助季孫氏。”叔孫氏覺得有道理，於是便發兵攻打魯昭公的軍隊。孟孫氏得知後，也派兵圍攻魯昭公。一時三股軍隊合圍了昭公風雲突變，魯昭公的軍隊一下就被打散了，屍體滿山遍野，血流成河，昭公一看大勢已去，便領著幾個隨從逃往齊國。齊景公聽說魯國內亂，昭公已經逃到了陽州，便準備到陽州去慰問。魯昭公聽說齊景公要來，便先率人到了野井。
齊景公慰問昭公，這是出於禮節。而昭公先去野井迎接，這是禮先於人。假如想求人幫助，必然先禮下於人，低頭致敬，講究禮貌。齊景公見昭公禮先於已，便對昭公說:“你的憂慮就是我的憂慮，我獻給你二萬五千戶人家，一切聽從你的安排。
昭公一聽十分高興，於是不久便派人同齊國訂立了盟約。從而為自己東山再起打下了基礎。
魯昭公的低頭策略為自己贏得了機會，贏得了幫助，禮下於人並不是真正的示弱，而是避一時的不利，等待更好的機會。
有求於人時，不妨先低頭，在很多人心中總會認為是低三下四地去求別人，其實大可不必有這樣的想法，因為每個人都有求人辦事的時候。求人辦事時自己本身就低勢於人，同時也只有這樣才容易得到別人的認可，得到別人的同情。這種“低勢”其實就是為了“欺騙”對方的眼睛，把自己強大、高調的一面隱藏起來，讓對方忽視你，同情你，最後就能幫助你，進而讓你獲得良機。
在人屋簷下，要懂得適時地低頭。這是一種處世的柔術，一種權變，更是最高明的生存智慧。
老百姓有一句俗語，叫作“人在屋簷下，不得不低頭”，意思是就是說人在權勢、機會處處都不如別人或受人限制的時候，就不得不低頭退讓，年輕人要想有所成就，不妨將此當作為磨鍊自己的機會，並藉此休養生息，以便讓將來東山再起的機會增大，而絕不可一味地消極甚至消沉。只有那些經不起困難和挫折的人，才將一時的逆境看作是事業的盡頭、人生的失敗，而不去想辦法克服眼前的困難，只是一味地怨天尤人、聽天由命。
禮下於人，必有所求”，這句話可以說是洞徹世事人情，相當有智慧。當人有需要的時候往往就會收起平時的強勢，擺出一個低姿態，以此來博得同情並最終換取幫助。求人也如此，當你需要幫助時，你不可能擺出一副恃強凌弱的姿態去尋得幫助。想要得到幫助應該禮下於人，放低自己的姿態，這樣才會得到別人的認可，別人才會伸出援手，給你儘可能的幫助。
禮下於人的時候，你會明白那是有所求，如果你能夠幫助他的話，就儘可能地伸出你的援助之手。而當你有求於人的時候，禮下於人是一個非常好的方法。人在屋簷下，不得不低頭，主動放下身段求人後你會發現在不久的時間後，你可以更好地伸直腰板。
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