武俠小說大師金庸想象力豐富，在故事情節的安排、人物性格的塑造、武功招數的設計上獨步天湖，江湖無人可望其項背。
金庸
其實，金庸的想象力也來自他的博覽群書。他筆下的一些人物或細節從前人筆下也能找出些許蛛絲馬跡，只不過大師畢竟是大師，即便是借鑑，也早已"為我所用"了。
《聊齋志異》作為優秀的文言短篇小說，對金庸的影響也是巨大的。
01似曾相識
《碧血劍》第十二回有這樣一處情節，譽馳北方武林的"蓋孟嘗"孟伯飛六十大壽的壽筵上，坐在首席的統兵駐防保定府馮參將被歸二孃凌辱，哇哇大叫："抬我大關刀來！"
這馮參將是何人呢？
馮參將
原來這馮參將武藝低微，靠著祖蔭得官，卻偏偏愛出風頭，要鐵匠打了一柄刃長背厚、鍍金垂纓、薄鐵皮的空心大關刀，自己騎在馬上，叫兩名親兵抬了跟著走，務須口中"杭育、杭育"，叫聲不絕，裝作十分沉重、不勝負荷的模樣，他只要隨手一提，卻是輕鬆隨便。旁人看了，自然佩服參將老爺神力驚人。他把"抬我大關刀來"這句話說順了口，這時脾氣發作，又喊了出來。
早些的三聯版《碧血劍》，寫作是"馮同知"，情節一樣。新修版中，金庸把他的官職由同知改為參將，更適合"統兵駐防保定府"。
無獨有偶，《聊齋志異·卷九》有"王司馬"一則："新城王大司馬霽宇鎮北邊時，常使匠人鑄一大桿刀，闊盈尺，重百鈞。每按邊，輒使四人扛之。鹵簿所止，則置地上，故令北人捉之，力撼不可少動。司馬陰以桐木依樣為刀，寬狹大小無異，貼以銀箔，時於馬上舞動，諸部落望見，無不震悚……"
相似的情節，不同的形象。《聊齋志異》中的"王司馬"是個富於謀略的英雄形象，《碧血劍》的"馮參將"則是個裝腔作勢的搞笑配角。
像這樣"雷同"的情節，《射鵰英雄傳》和《庚娘》裡也有。
金庸筆下的包惜弱人如其名，是位弱女子。她嫁給了完顏洪烈，當上了大金國的王妃，但心裡仍然懷念和楊鐵心在一起的日子，那個別緻的小木屋就是證明。她最終還是和楊鐵心死在了一起。
包惜弱
《聊齋志異》中《庚娘》一文內容是這樣的：
因為流寇作亂，書生金大用攜全家南逃，賊人王十八見金大用妻子庚娘生得美貌，暗中起了歹心，並害死了金大用，逼迫庚娘與自己成親。
在金庸筆下，書生金大用成了武夫楊鐵心，庚娘換作包惜弱，王十八變成完顏洪烈。包惜弱曾經救過完顏洪烈，完顏洪烈愛上了包惜弱，傷愈後就設計害死了楊鐵心（當然楊鐵心也並沒有死），自己裝著俠義來救，此計得逞後終於抱得美人歸。
蒲松齡筆下的庚娘是位奇女子，她首先看出了王十八的不懷好意，並在最後殺死仇人為丈夫報了仇。
有這樣的雷同也許純屬巧合。
但金庸讀書甚多，在安排故事時，腦海裡閃現了某部名著的一些個情節，並巧妙裡化用過來，也是非常有可能的。
02還有人模仿
"唐宋以來巨族，江南有數人家"的海寧查家，在清代"一門七進士，叔侄五翰林"，金庸出生於這樣的名門書香世家，自小飽受傳統文化薰陶，自然很早就讀過婦孺皆知、膾炙人口的《聊齋志異》。
馮參將的情節，包惜弱的形象是不是金庸受此影響而作的移用？
答案是很有可能。
據《古金兵器譜》作者"王憐花"所言，"對金庸來說，《史記》、《水滸傳》、《聊齋志異》等中國古典文學的影響痕跡好像更明顯一些。"
《聊齋志異》在清代，以至於現在，它的光輝都不曾有所減少，模仿者眾多，還出現了《女聊齋志異》，題"古吳靚芬女史賈茗輯"，敘述的是些奇女子的故事。
《女聊齋志異·卷三》的"吳生"一則，也有類似情節，卻不知金庸看過此書沒有。
吳生的故事，顯然虛構，但更富有傳奇性。
唐朝後期，盧龍節度使李公，非常善於算命。他有個寶貝女兒，秀外慧中，李公算她有誥命夫人之命。李公把愛女視作掌上明珠，決不輕易尋婿。
有個叫吳生的破落世家子弟，遊手好閒且愛取巧，十分眼饞李公女兒。他讓算命先生給他假造了個大富大貴的生辰八字寫在紙上，藉故衝撞李公的出行隊伍，見李公時故意說因算命不準而失神冒犯。李公一看他的八字，認定吳生前途遠大，把他招為上門女婿。
慢慢李公發現吳生其實沒啥才能，十分討厭他。吐蕃入侵，朝廷讓各路節度使舉薦將才，李公想借刀殺人，就說吳生有將帥之才。
吳生臨行和妻子訣別，妻子十分賢淑，勉勵吳生要立功而歸。吳生當了大將，又發揮他善於取巧的本事。
吳生在校場檢閱隊伍，他知道吐蕃間諜在暗中窺探，就讓數名健兒抬來一柄似乎重有千斤的大刀，吳生拿起大刀，"下抑上揚，左蕩右決，輕如揮扇，易若折枝"，舞完下馬，似乎毫不竭力。
吳生命令把大刀懸在營門上，擇日出戰。其實吳生所舞是貼錫箔的木刀，掛在營門的卻是真的千斤鐵刀。
吐蕃間諜先已大驚，深夜悄悄到營門看刀，想舉刀卻如蚍蜉撼樹，牢不能動。吐蕃間諜回去報告了，吐蕃君臣相顧失色，以為不自量力，退兵並上表謝罪。
朝廷因為吳生徵虜有功，授吳生為嶺南節度使，封萬戶候；吳生妻子封涼國夫人。連帶李公也升了官，翁婿和好如初。
吳生投機取巧，竟然弄假成真，不但娶得如花美眷，而且榮華富貴，讓人無比豔羨。
李公的算命，也果然不虛。
03剪不斷的牽連
明清之交，金庸祖上的有名人物是查伊璜。在《聊齋志異》中記載有關於查伊璜的故事，大致是他與吳六奇將軍的交往。在《鹿鼎記》中，被金庸發展成一段生動、有趣的情節。
蒲松齡稱查伊璜"厚施而不問其名，真俠烈古丈夫哉！"
這也可算作金庸與《聊齋志異》的另一淵源吧。
《聊齋志異·24卷本》第十五卷第三篇小說是《阿繡》，第四篇是《小翠》。兩篇文字獨立成章，情節互不相干。
當兩者分別作為孫女、祖母的名字又同時出現在金庸《俠客行》中，就更加值得玩味。
金庸博採眾家之長，成就了自己的淵厚。
人們往往只注目於曹雪芹、施耐庵對金庸的影響，其實蒲松齡的《聊齋志異》對金庸的影響也絕非淺鮮。
借用兩個名字，或許並不重要。
我們試想，金庸筆下有"妖女"一種類型人物，她們與蒲松齡刻畫的那些可愛的女鬼、女妖、狐仙形象是否全無親緣關係？
狐仙
胡適評價《聊齋志異》道，雖然書中寫的故事都是關於神鬼狐仙，說的其實都是人情世態。
也可以用同樣的思路和方法來看金庸的武俠小說。
影視劇中金庸筆下的俠女形象
《聊齋志異》是狐仙神怪的離奇世界，最大的看點卻是書中那些講述純真愛情的篇章。
金庸小說，描述的是虛構的江湖，書中最動人的部分也是俠客美女的愛情傳奇。
《聊齋志異》中那些美麗多情的狐仙，其實就是金庸筆下那些痴情動人的可愛妖女。
都向我們描繪了以另一個世界為背景，卻真切存在的人情世態。
聊齋，這兩個字本身已衍生出另一種含義，指那些看來荒誕卻動人的故事。
金庸的武俠江湖對現實中的我們，難道說不也是聊齋嗎？
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