自我是人类的共性，程度深浅而已。这其实无可厚非，没有自我的人生没有意义，人云亦云，亦步亦趋，既乏味又漂泊。当然，过于自我又容易陷入固执和孤僻，清高孤傲，自以为是，也不可取。因此，凡事有度，适用于人生一切问题。
而人往往是看不清楚自己的，明白心中所思所想，但会因环境、情境、历史局限，倾向利己，偏于狭隘，难以做出正确的判断与选择。任何事件，发生在他人身上，人们基本可以理性分析，阐述明确观点，得出恰当结论。但一旦与己有关，思维便常混乱，患得患失，徘徊难断。
趋利避害乃人之本能，是自我保护意识的外显形式，从人性的角度可以理解。但到具体事件时，趋利避害未必正确，因人间还有公平正义和道德伦理。因此，人需经常自省内视，站在旁观者的视角剖析自己，分析事件，至少可以避免过于主观，尽可能客观。
笔者虽然数学不太好，但知道毕达哥拉斯和他的勾股定律。罗素说毕达哥拉斯是历史上最让人费解的人物之一，神秘主义中透有理性成分，他使数学与哲学一直存在一种奇特的关系。毕达哥拉斯建立了一种宗教，教义主要是灵魂的轮回和吃豆子有罪（原谅我不厚道地笑了）。有意思的是，他的教徒取得了一些地区的统治权，但后来遭到反叛的原因却是人们渴望吃豆子。
毕达哥拉斯的教义中有一点笔者觉得是值得思考的。他认为人的身体不过是灵魂在世上寄托的地方，最好的净化灵魂的方式是献身科学，无欲无求，当一名旁观者和观察者。他认为观众比表演者重要，看球的人比球员重要，一个国家中大众比政治家重要。
毕竟时代局限，如同“万物都是数”，古代哲学家与思想家的观点均片面偏颇，形而上学。笔者觉得可以取其益处丰富思想，譬如“自我”在笔者眼中从来不是贬义词，反而表达了一定程度的自尊自爱；譬如永恒和万物流变都是赫拉克利特提出，笔者却觉得二者并不矛盾。
做自己的旁观者和观察者，才能更深刻地了解自己，也能更客观理性地看待世界。任何事情，一旦旁观，莫名轻松和愉悦。自然而然地觉着轮廓清晰，线条清楚，头脑清醒。而做到旁观，是需要境界的。人之所以执迷，便是因困顿其中，跳将出来，智慧顿生。
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