新型冠狀病毒來勢兇猛，現在舉國上下都在抗擊疫情。
正所謂患難見真情，我們的鄰國日本在危難時為我們帶來很多醫藥物資，相比那些袖手旁觀的國家可叫人好生感動。
不過，刷爆微信朋友圈和各網站的是寫在捐贈物資的那些情真義重的詩句，“山川異域，風月同天”，“豈曰無衣，與子同裳”，“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”，“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”。
在病毒肆虐的初春，這些詩句有著直抵人心的感動，消散了我們面對疫情的恐懼和生死別離的悲慟，也溫暖了每一個人的心。
感動過後，有人挖掘真相，說這也都是中國人想出來的詩句；
有人反思，我們何時才能這樣；
更有人造謠生事。
將我們的“中國、武漢加油”與其相比較，得出我們孤陋寡聞、言辭匱乏的結論。
詩句的出現，引起輿論及媒體的關注，也露出了人心萬象，眾生百態。可是，我們這究竟是為何啊。
難道我們上千年的文化傳承還抵不過這句詩嗎？其實還真不是，這其中還需要從淺入深的分析。原因大可分為三點。
一是詩文呈現出千年的文化淵源。
“山川異域，風月同天”出自《東征傳》。
日本長屋親王贈送大唐上千件袈裟，而袈裟邊緣都繡著偈子：“山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣。”
唐朝名僧鑑真大師看後大為感動，於是東渡日本。
“豈曰無衣，與子同裳”出自《詩經》。
這是秦國將士抗擊入侵者的英雄讚歌，表達了秦國人民英勇無畏的尚武精神。
二是中華文化尤其是傳統文化的沒落。
現在，社會形態高度發展，數據信息大爆炸，使得人們沒有時間和心情安靜下來，去思考，去沉澱，去積累。
試想，我們當中有多少人會去主動看書，可能大部分人一年之中的閱讀量也就寥寥幾本。更別提去觸及那傳統文化。
其實，中華文化之源點盡在千古，“仁、義、禮、智、信、勇”都為傳統文化之精髓，後人無不奉為信念，為世人所敬仰。
三是心浮氣躁、世風日下的銅臭崇拜。
社會形態發生轉變，在這個過渡期，價值觀會以利益、金錢作為導向，人們沒有信仰，沒有真正去探求，去追尋自己內心的。這個會導致人們金錢至上，物慾橫流。
其實，我們的時代是最好的時代，也是最壞的時代。“藝術所屬於它的時代，而自由所屬於它的藝術”。在這個時代背景下，可能一切的文化與夢想會顯得蒼白無力，生存和慾望往往會排在首位。所謂“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。
這些原因，才至使我們去驚訝於詩句，不屑於文雅。我們要認識到不足，更不用妄自菲薄。當下，我們的文化教育也在開創當中，出現了不少的文化教育的工作者和創業者。未來，我們的教育會重拾經典，開拓出文化之大國。而且我們的經濟也是處於強國之列。
近幾年，我們的城市書店正在崛起。由於資本力量，很多實體書店正在迴歸，未來書店會承載更多的平臺，人們又會回到那個書香筆墨的時代。
就目前而言，在我們國家機會是有很多的，所謂的“階層固化”還只是初現。在中國，至少會比較公平、公正、公開。有些機會，普通人還是能夠接觸到的。作為世界第二大經濟體來說，未來我們將擁有無限的可能。
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