浮厝512

问题:初唐四杰中，为什么杨炯曾自我评价说：“吾愧在卢前，耻居王后”？

前言

题主的这个问题出自于《旧唐书·杨炯传》

虽然排名是:王杨卢骆。但是杨炯似乎并不服气，说出了“愧在卢前，耻居王后'的不平之语。

而且，当时有人同意他的这种看法。都有谁这样赞同他呢？

一、宰相的肯定

唐朝刘肃的《大唐新语》记载：

这段话，也被记录了《旧唐书》中：

崔融，李峤，都是初唐"文章四友"中的人物。两外两个人是： 苏味道、杜审言（杜甫爷爷）。

张说，是三次为宰相，一代文宗，与许国公苏颋齐名，号称"燕许大手笔"。

宰相张说评价说：

二、杨炯其人 十岁做官

历史上有很多神童，明朝张居正12岁中秀才，16岁中举人；宋朝晏殊14岁入试，赐同进士出身.

杨炯（650-？）也是小天才。 高宗显庆四年（659），杨炯年仅十岁举神童 。但是 仕途不那么顺利，16年以后，才制举及第，补校书郎。

后来杨炯被幸运地选拔为太子(李显)詹事司直，掌太子东宫庶务。

可惜李显即皇帝位55天就被废为庐陵王。 因为堂弟参与徐敬业讨武则天，杨炯被贬梓州司法参军。天授元年（690年）被选任盈川（今浙江衢县附近）令， 后来他也称为”杨盈川“。

三、杨炯格律诗“实为正始”

关于杨炯和王勃的比较，胡应麟在《诗薮·内编》中评价 ：

胡应麟认为杨炯的近体诗（即格律诗）是“正始”。所谓正始，即：

也就是说，他的近体诗，是初唐格律诗中，符合法则真正的第一人。

明朝学者许学夷《诗源辩体》中，评价杨炯的短篇是大部分都是标准的律诗：

杨炯的诗传下来35首 ，大部分是格律诗（30首五言律和五言排律）。

四、杨炯的五言律诗

1、《刘生》

这是一首标准的“平起仄收”五言律诗，押【真】韵 。

除了第一句用变格三仄尾以外，其他都是标准的律句，而且对仗、黏连没有任何瑕疵。

初唐律诗常见的失粘、失对等现象都不存在。

2、《从军行 》 　

这是平起平收的五言律诗，押庚韵。第七句是律句的变格：宁为百夫长，平平仄平仄。

这首诗也是杨炯最有名的代表作。

3、《折杨柳》

这是四种律诗的第三种：仄起仄收，　押删韵。 《折杨柳》是乐府古题，唐朝有不少诗人喜欢用格律诗方式写乐府古题， 如李白《关山月》、沈佺期《独不见》等。

杨炯的五律基本都是标准的律诗，平仄、粘连、对仗、押韵都非常讲究。

结束语

杨炯的贡献不仅仅是格律形式上的完善，在内容上也突破了齐梁"宫体"诗风，他的《出塞》、《战城南》、《从军行》、《紫骝马》等，都是比较那个时期少见的题材。

因此张说、胡应麟等人对杨炯的评价甚高。

唐代刘肃的《大唐新语》还记录了这么一个故事：

当时吏部侍郎裴行俭善于看人，他认为初唐四杰这几位，虽然有才名，可惜“浮躁浅露”，都不是富贵之命。果然被他说中了。

王勃被淹死，卢照邻得恶疾投水，骆宾王兵败后不知所终，杨炯最好，做到了县令，可惜四十多岁就病死了。

@老街味道

老街味道

杨炯是唐代著名的文学家，自幼就聪颖好学，杨炯的文采出众，尤其擅长写散文和诗歌，他的作品多为边塞征战诗，气势磅礴，使人感受到边塞的壮阔，战斗的激烈和兵士们为国征战的豪情。他的文风刚健有力，在当时独树一帜，起到了承前启后的重要作用。

《旧唐书·列传一百四十·文苑上》写道：炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为“四杰”。炯闻之，谓人曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”当时议者，亦以为然。为什么杨炯会认为自己 “愧在卢前”而 “耻居王后”呢？

首先来说说“愧在卢前”吧。卢照邻，字升之，自号幽忧子。卢照邻年长杨炯二十岁左右，因此卢照邻算是杨炯等人的前辈，而在古代中国，长幼尊卑向来十分重要。年长于自己的长辈卢照邻排名居然在自己之后，不论是从真情实感而言还是只是谦逊之词，都绝不可能心安理得地接受前辈排名于自己之后，所以杨炯才说道自己“愧在卢前”。更何况《竹林答问》中记载：

那么“耻居王后”又是为何呢？这其中有两种说法。一种说法是说“耻居王后”和“愧在卢前”一样，是表示谦虚。王勃，字子安，和杨炯出生年代相近。杨炯和王勃都是那个时代的神童，王勃六岁能作文章，十岁即饱读诗书，，十六岁就及第做官，是那个时代受人仰慕的天才。而杨炯也不差，杨炯在唐显庆四年（659），也就是他才刚刚九岁时应弟子举及第，被举神童，此后一直在弘文馆待制。天才总会有点恃才傲物，孤傲自赏，所以这里理解的“耻居王后”的意思就是杨炯认为自己的排名居然在王勃之后，自己应当感到羞愧，继续努力，提升自己的文学水平。

还有另一种说法就是，杨炯确实鄙夷王勃，对自己排名居于其后感到羞愧难当。这是因为王勃的人品在当时一直备受争议。王勃为了赢得沛王李贤的欢心，为沛王写下了《檄英王鸡文》来讨伐英王的斗鸡，为沛王助兴。没想到这篇文章传到了皇帝手中，唐高宗看后十分生气，认为王勃作为博士，居然写这些歪门邪道的东西来讨好他人，并挑拨离间皇子间的感情，因此被赶出京城。王勃辛辛苦苦谋得的前程就此打了水漂。

后来王勃又遭遇了一次打击，他任虢州参军期间，藏匿了一个名叫曹达的罪犯官奴，后来又将曹达杀死，没想到走漏了风声，因此犯了死罪，幸亏遇见了大赦，才堪堪保住了性命。正因为这两件事，王勃在当时的评价一直不是很好，也难怪杨炯说出“耻居王后”了。

杨炯、王勃、卢照邻都是那时不可多得的人物，他们的文学水平也得到了历代文学家的赞赏。文学欣赏本就容易带着主观色彩和个人观点，所以其实排名无关紧要，只要我们能从杨炯的诗歌中体会到边塞的壮阔，从王勃的《滕王阁序》中感受到楼阁的壮美，从卢照邻的《长安古意》中感受到真挚的情感就已经足够了。

邓海春

初唐四杰按排名分别是王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。可以说这四人共同的特点都是官小而名大，年少而才高，他们在初唐诗坛的地位很重要，上承梁陈，下启沈宋，特别是在改变齐梁“宫体”浮靡诗风上，都作出了很大贡献，因此被合称为“初唐四杰”。事实上，四人的文风各有所长，难分伯仲，之所以会有如此排名，个人觉得与他们的诗作风格、内容是有一定关系的，我们一起来领略一下这四位诗人传世名句的风采。

王勃的诗作内容充实，感情充沛，悲凉浑壮。传世名句：海内存知己，天涯若比邻。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

杨炯的诗作风格豪迈开朗，感情真挚。传世名句：宁为百夫长，胜作一书生。

卢照邻的诗作词采富艳，内容广阔，以韵致取胜。传世名句：北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。

骆宾王的诗作抒情叙事，间见杂出，形式灵活。传世名句：暗鸣则山岳崩颓，叱咤则风云变色。

其实从四人的诗句中我们也可以看出王勃的才气最高，而事实上王勃在四人中成就也是最大的，所以按才华有如此排名，应是没有异议的。那么为什么杨炯会说：“吾愧在卢前，耻居王后”？这其实是与王勃的人品有关系的。

吾愧在卢前，耻居王后”前半句表现出了杨炯的谦虚，他认为自己不应该排在卢照邻之前，应该排在四杰之末。而后半句，则是杨炯为人则性情耿直，恃才倨傲的表现。他之所以这样说，并不是不认同王勃的才华，这一点我们可以在《王勃集序》中找到答案，其中他对王勃大加赞赏，推崇王勃的才华文品，但是他对王勃的为人处世却有不满，甚至是对其人品的不屑。那么王勃究竟做了什么事情是的杨炯耻与之为伍呢？

最能体现王勃人品差的是这么一件事，当初官奴曹达犯罪，跑来求王勃，王勃收留了他，但事情败露后，他又把曹达给杀了以保自己，他的这种行为在杨炯眼里绝对是可耻的行为，所以即使他才华再高，杨炯也会说出“耻居王后”的话语了。

我是盛说纷纭，聊聊历史风云人事，欢迎大家多多关注，多多交流！

盛说纷纭

杨炯的这番自我评价，符合他一贯的刻薄嘲弄习惯。

“愧在卢前”，是杨炯对自己的嘲弄，并从中享受双重虚荣，一是享受公众认定的“在卢前”的虚荣，二是享受对落后者故作谦虚的虚荣。

“耻居王后”，是对王勃的嘲弄。并从中享受“你其实并不怎么样”“我其实并不比你差”的虚荣。

说倒底，是虚荣心作崇下的吹牛逼！

初唐四杰都是神童级的天才。

王勃六岁便能写出一手好文章，十六岁被授予“朝散郎”（文散官，没什么实际工作，但品级不低，从七品）。

杨炯是规规矩矩考试考出来的神童。唐代科举，有一门神童科，针对的是十岁以下的稚龄考生，当然，考试要求不高，十岁的杨炯顺利登科。

骆宾王七岁写了一首诗，成了很多现代人从小读到的第一首唐诗，那就是“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”

卢照邻虽没有神童之名，也是很早成名，才十几岁的时候，就被比喻成是汉代的大才子司马相如。

天才，都是恃才傲物、眼高于顶的人！

王勃的狂傲是出了名的，因为游戏檄文，私德不检，被罢免公职，即便如此，张狂的个性也一点不收敛，在参加庆贺滕王阁落成的盛会上，王勃悍然抢了南昌长官爱婿的风头，全不在意最基本的人情世故。在饱受座客腹诽的同时，却也留下了《滕王阁序》这样的千古名篇。

杨炯的狂傲气焰是一点不输给王勃。杨炯曾经对自己鄙视的同僚直接打脸，管人家叫“麒麟楦”，什么意思呢？就是徒有其表的草包：“你看那些演出麒麟戏的人，要画出一个麒麟模样的外壳套在驴子的背上，将驴子装扮成麒麟。一旦揭去这层画皮，驴子依旧只是驴子。”

这够刻薄吧！

恃才傲物的人说话大多很刻薄，个人能力越强，越是无法容忍“猪一般的队友”。

杨炯的这种性格，肯定要吃苦头，把同僚都得罪了，仕途也就注定走不远了。后来被放为盈川县令，对本县百姓也是以严酷著称。所以说，才子如太阳，远远崇拜一下就好，千万不能太靠近。

杨炯与王勃，同为文坛骄子，各擅胜场，又都是心浮气躁、张狂放诞的天性，彼此间肯定有一些龃龉。

说出“愧在卢前，耻居王后”这样的话，对杨炯来说，实在是小菜一碟，无非图一时嘴上快感。

实际情况，仅以诗歌的造诣而论，杨炯显然不及王勃的才气与旷达。但杨炯写诗的题材比王勃要广。杨炯虽然一生皆任文职，却实在写了不少边塞诗，最出名的当推《从军行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。”

若杨炯生在现代，一定是武侠小说的忠实拥趸。

王勃死后，杨炯为其文集作序，即文艺评论史上赫赫有名的《王勃集序》，序中有这样一句：“卢照邻人间才杰，览青规而辍九攻。”这是说以卢照邻这样的文学天才，在王勃的文章之前都要自愧不如。

看来，杨炯要么对王勃的看法有所改变，要么是因为死者为大，不再一争长短了。

陈不过敏

初唐四杰：王勃 样炯 卢照邻 骆宾王

这句话里的“卢”和王我们都知道是初唐四杰里面的两个人，卢就是卢照邻，而王就是王勃，那么这句话的意思再明显不过，表示自己排在卢照邻的前面感到羞愧，而排在王勃的后面感到耻辱。

首先“愧在卢前，耻于王后”的出处

一、杨炯这句话的出处

《旧唐书·列传一百四十·文苑上》炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为“四杰”。炯闻之，谓人曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”当时议者，亦以为然。

二、杨炯为什么会这么说

我推测，这是杨炯一开始听到这个排名时的感想。卢照邻较王勃、杨炯年长十几岁，四人齐名之时，想必卢照邻已诗文已较为成熟，杨炯面对年长而又诗文著述颇丰的卢照邻，愧在卢前，也是应当。与之同时的才子崔融说这是杨炯谦虚，差不许多吧。

至于“耻居王后”，这一“耻”，怎么看也有些“言重了”。应该和“愧”差不多的意思，并不能当“耻辱”讲。

王勃、杨炯两人均年少成名，杨炯更是被举为“神童”，王勃恃才傲物，杨炯被国之重器裴行俭评为“杨子沉静”，裴认为杨的器识为四子之首。

一方面，杨炯可能心里有些不服；另一方面，我觉得更多的是杨炯，本身耻居人后，有种当老二的不甘，也有更加发奋，意图超过王勃的意思。

古典诗词

初唐时期，诗仙，诗圣和诗佛尚未诞生，那么文坛上谁为翘楚呢？当时的“初唐四杰”脱颖而出，这是一个文学青年组合。人们依据才华来给四人排行为“王杨卢骆”，即王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。

古往今来，有高低之分，肯定就有人心里不平衡。对于初唐四杰的排行自然也不例外。位居第二的杨炯就对自己的排名颇有微词，他说：

这意思显而易见，就是我很惭愧排在卢照邻的前面，但是对于排在王勃的后面我深感不耻。

我们就很纳闷了，为什么杨炯这样说呢？

毕竟他曾经写过一本文学书籍《王子安集序》，在书中可是对王勃的作品大加赞赏，还极为推崇。

然而“愧在卢前，耻居王后”这种前后不一的想法里，究竟传达什么呢？

引经据典，我们不难发现杨炯和王勃都是公元650年出生，而且都是少年神童。王勃六岁成名，十六岁进士及第授官职；杨炯十一岁及第代职，被举神童。同样都是幼年成名，王勃确实比杨炯要早些，而且王勃的作品确实比杨炯要出彩很多，这一点杨炯也甘拜下风。

杨炯说“耻居王后”，大概是想表达他对王勃的人品所不耻吧。

王勃一生犯过两次错误：一次是在沛王府当值担任修撰时，祸起斗鸡赋；另一次是杀死自己藏匿的官奴。这两点足以让很多文人包括杨炯所看轻。

话说，王勃在沛王府任职时，玩忽职守。一天沛王和英王斗鸡，可能因为正值少年爱玩天性，他没有去劝导沛王学习，反而充当拉拉队为沛王加油。文人加油的方式无非是卖弄文采，王勃也不例外即兴挥笔写下一篇《檄英王鸡文》。这可不得了，斗鸡本来就影响不好，他还写出文章来，关键是当时的朝堂正赶上多事之秋（立储君），皇帝最忌讳有朝臣站队。刚好王勃犯了大忌，这事被当时的有心人拿出来最文章，传到了唐高宗手里，他大发雷霆，当即钦命把王勃逐出长安，断了他的仕途。

第二件事的起因是王勃一心求仕不得，平静几年后在友人的推荐下谋得一个参军的职位。本来他自己也是恃才傲物，时常与同事相处不好。当时他私藏了一个犯罪的官奴，因为怕事情败露他杀了那个人。古代杀人抵命，王勃因此获罪。

在古代文人看来，德才兼备才是大家。王勃虽然才华不凡，但人品有瑕疵，杨炯又是嫉恶如仇的文人，自然对王勃的人品不看好，所以才说“耻居王后”。当然在《旧唐书·裴行俭传》就有说法是“杨王卢骆”，这里杨炯就位列第一，说明他还是能与王勃争个高低的。

至于，他为什么这么推崇卢照邻，说“愧居卢后”呢？

卢照邻出生于公元630年，比杨炯和王勃年长二十岁，他给后人留下的作品最著名当属《长安古意》，诗中的一句“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”千古流芳。还有《病梨树赋》中一句“树犹如此，人何以堪”也成为我们经常使用的名句。

古代人很重视长辈有序，杨炯说“愧居卢后”一部分原因是卢照邻年长，他作为晚辈不合礼仪；还有一部分原因是他自愧不如卢照邻的才华高；最重要的是卢照邻的一生境遇让他很受感动。

卢照邻出生名门望族，博览诗书。在邓王李元裕的府中任职时，很受赏识，邓王曾把他视作西汉的史学家司马相如看待。可见，卢照邻的才华之高。

不幸的是，卢照邻一生命运坎坷。他受家族牵连，被横祸下狱，差点致死。后来又患上疾病，导致手足残废。饱受病痛折磨的他，不得已离开仕途生涯，独自一人前往具茨山，置办田园，开凿颍水，又给自己置办了一口棺椁，等待死亡来临。

《据新唐书》本传记载他：

他的《五悲文》多对不平而鸣，正如他的心声一般，独卧深山，病魔缠身，亲朋疏远，世人误解。空留一身才气，其悲痛之语不可言表。正如韩愈所言：“欢愉之辞难工，穷苦之音易好”，只有真正的接近底层生活，才能出反映民众的呼声，自身遭受的苦难愈大，义愤就会越深，而他的作品里对现实的抨击就越是深刻，卢照邻就是遭受的苦难太多，所以才会有这么多“穷奇”之语。

最终，卢照邻因长期折磨，不堪忍受，自投颍水而亡。一代先贤，就这样陨落了。

后世《竹林答问》所言：

所以，杨炯所说的“愧在卢前”，并不是谦虚之语。他肯定了卢照邻的才华和人品，也对他的遭遇抱有同情之心。而他否定王勃，只是否定他的人品，并非他的作品。

不可否认的是，这四位大家被称为“杰”，都是有一定文采的。当然，最重要的还是因为他们具有过渡色彩，扭转诗风，从萎靡到健康，他们起到了创新者的作用。

比如，王勃就“思革其弊”，有意一改前朝文风弊端。在他们四杰的倡导之后，诗文就从狭隘的风花雪月转向了壮丽河山，为后来唐诗的繁荣昌盛打下了坚实的基础。

不知道大家对于“初唐四杰”的排名，有何见解呢？

扁担圈生活

文无第一武无第二而已。

5月18日晚，格斗狂人徐晓冬和点穴大师吕刚打了一场比赛，吕刚在擂台上一拳未出，被格斗狂人硬生生的打倒了三次，最终落败，看见嘴硬去斗武还是要吃苦头的。

但是文人们无所谓，刚刚看到余某某说朱自清先生的《荷塘月色》没水平，回过头再看杨炯说“耻于王后”，显然是因为没有拳头做后续，卖嘴，成本最低。

行学组

杨炯说自己:愧在卢前，耻居王后

卢照邻听说后表示：我喜在王后，耻居骆前。

杠精就是这么来的

關鍵字: 文化 卢前 杨炯