金髮財113

　　在農村，有許多風俗習慣，這也代表了一種特殊的文化遺產。正如俗話所說，“十里不同音，一百里不同俗”，農民的朋友也更加關注這些風俗。例如，在婚姻、葬禮和婚姻方面，延續下來的習俗非常獨特。婚禮注重約會、訂婚和結婚三部曲，葬禮的習俗到處都一樣。

　　隨著農村的不斷髮展，除了進行土地和戶籍改革外，農村還針對農村的殯葬問題進行了“殯葬改革”。今後，嚴禁在農村土葬，火葬必須嚴格按照要求進行。這也在農村群眾中引起了相當大的反響，例如一些少數民族的信仰與火葬習俗之間的衝突。然而，在“殯葬改革”之後，農村地區的喪葬習俗仍然存在許多問題，也引起了社會各界的關注。一些現象也影響了農民的生活。因此，國家也更加重視並嚴格抵制農村的不良習俗。因此，以下兩種情況在農村喪葬中不再允許，農民必須注意。

　　一是嚴禁舉辦大型殯葬活動和鋪張浪費。

　　我經常在許多農村地區發現一些宣傳，其效果與消除鋪張浪費和禁止大型葬禮活動有關。隨著農村的發展，農民的生活越來越好，收入也在不斷增加，而喪葬費用也在不斷增加。雖然在農村地區有一些委員會，但這種大規模葬禮活動的最終決定權仍在主辦家庭手中。通常，有些人在葬禮活動中過於奢侈浪費，有些人故意將葬禮時間延長很多天。葬禮用的物品太華麗了，為了趕上比賽而安排宴會對我來說是一件悲哀的事情。然而，在許多地方，飲食已經在增加。不久前，作者的一位親戚特地在酒店安排了宴會，招待前來悼念的客人。當然，有些客人稱讚主人家庭的富有和強大，但許多講道理的農民也表示，這種做法很難理解。同時，他們還在宴會上互相敬酒，最後喝醉了。這種浪費和玩笑的葬禮方式真的需要加以控制。

　　因此，今後不允許出現大規模農村經營的現象。提交人所在的村莊也在開展此類整治活動。村委會將出面限制葬禮不超過一天。如果葬禮持續一天以上，村委會將不允許使用桌子、椅子、鍋碗瓢盆。這種抵抗實際上為許多農民所接受。畢竟，葬禮是為了讓死者安息，而不是為了炫耀他們的力量。

　　第二，禁止在葬禮上進行粗俗的表演。

　　不知何時，在農村的許多地方突然興起邀請表演班來助興，葬禮是一件快樂的事情嗎？這使得許多城市居民無法理解，並說這就像兒童遊戲。不久前，央視新聞報道了這種在農村的低俗表演現象。許多表演班被邀請在舞臺上表演一些小節目，一些穿著暴露的服裝的人唱歌跳舞。農業和農村事務部今年的工作會議上提到了這種問題，挑出並批評了這種壞習慣，並堅決予以抵制。葬禮是一種可以繼承的習俗，但是也有一些不好的現象，當然是不允許的。此外，在一些農村的葬禮上，經常有“哭鬧”現象的表現。孩子們不哭，但甚至花錢請演員哭。雖然這種行為曾經存在，但當時的主要考慮是讓家裡沒有孩子的老人代替他們的孩子去“哭”。然而，現在這種“哭泣”的表現非常普遍。有孩子的家庭也會邀請人們“哭”。這真噁心。

　　對於上述兩種現象，它已經是一場改變了風味的葬禮。也有許多葬禮得到很好的照顧。許多孩子通常忽視老人。一旦老人去世，為了向外人顯示他們有多孝順，他們做了很多事情。這種現象不僅影響了農村的發展，也不利於民俗文化在農村的傳播。因此，許多農民表示支持和理解這些不良習慣在農村的補救。

愛笑的龍龍

記得小時候，村裡有個人因為和妻子吵架，一氣之下喝了農藥自殺了。

那人死的時候很年輕，又是橫死，而且當時正是殯葬改革的初始階段，還沒有落實太到位。

所以，他家裡人還是按照傳統的殯葬方式，在沒有火化的情況下就把他給埋了，埋在了村頭的大埝上——那裡埋著村裡的已去的先人，是村子的專屬“陵園”。

後來也不知怎的，鄉里知道了這一情況，於是就僱了隔壁村一個膽子大的人（是取得了他家人同意的），把他的墳給挖了開來，直接在棺材裡澆上油給燒了一遍！

那時候還小，大概7、8歲的樣子，記不清在棺材打開那一剎那有沒有看到他的屍骸。只記得那天村子裡不少人都圍著去看，那大火苗子呼呼的。

其實雖然實行殯葬改革，將傳統土葬改為火葬，從而能夠節約土地。但在很多農村，依然是沒有太大變化。

確實是要把人火化了，可是火化之後會把骨灰放在一個特製的真人大小的“木人”身上，再把“木人”放在大棺材裡，然後還是埋在地裡，還是佔用原來那般大小的土地！

樓上石子

我是山東農村的哈，殯葬改革這個事我來說說我所瞭解的情況。

我是八零後，在我們這邊三十多年前還都是土葬，人們覺得得落葉歸根。後來社會發展，提倡火化，記得火化完處理完後事還可以領到喪葬補助，有幾百塊錢吧！

現在還是火化，在我孃家那裡又改革了。就是辦白事一切從簡，有老人去世都不讓穿白孝衣了，就在胳膊上帶個黑孝布。也不像過去那樣挖坑埋墳了，村裡統一建了個祠堂，都把骨灰盒放那裡立個排位。這樣節約了土地。有的人說這樣一點老傳統也沒有，出殯都不像出殯的了。我覺得生前對老人好些，比去世後搞那些形式主義好的多！

就說這些吧這是我個人的一點小看法，不夠全面。

轉轉在農1

在六、七十年代，我的老家農村，每逢老年人去世後，都是睡進一口用木料做的棺材，然後蓋上蓋，用釘子釘牢，在家放上五天後，由八個壯勞力抬著，子女親長披麻戴孝，打鑼敲鼓地送到山上埋葬，做個墳堆，再立個埤就完了。後來政府開始實行流一火化次葬，農村殯葬也得到改革，農村傳統殯葬改革為火化。農村普遍認為，廢去傳殯葬，釆用火化既簡單環保，又節省了土地，非常經濟實惠，符合社會和時代發展需求，對於社會主義經濟建設，造福於後代，有著深遠的、重要意義！

汪海峰

隨著社會的改革還有國家殯葬政策的變化，殯葬與喪葬還是有很大區別的。

殯葬改革比傳統的喪葬節約成本。以前我們老家這邊家中老人去世基本就是三天葬禮，一個葬禮下來得花費七八千塊錢，我們這邊還有個傳統就是老人去世請嗩吶來演出。殯葬改革以後要求一切從簡，現在基本都一天的葬禮，也不請嗩吶演出，不準大張旗鼓辦喪事，反對厚葬，節約了不少成本。

殯葬改革比傳統喪葬簡化了程序。以前老人去世家裡小輩親人還得披麻戴孝，一個葬禮下來得走好多程序，孝子們不知道要磕多少個頭。現在殯葬改革沒那麼多程序可，因為時間緊就一天時間，也就省略了好多繁瑣的程序。

殯葬要求火葬，傳統的喪葬有的地方還是土葬。殯葬改革以後要求火葬，也就是要進殯儀館火化，還得得到一部分補償。當然也有一些地方是允許土葬的，少數民族風俗傳統等。傳統喪葬沒有統一的公墓，殯葬改革要求統一地塊安葬，節約土地。關於火葬，統一地塊安葬這方面我們老家還是實行的比較早的，在我小時候七八歲的時候就有了。

青年阿光

第一，對於處理後事方面：傳統喪葬通常需要請專門人士為過世的人超辦，時間短的三四天，久的八九天甚至更久，本家花銷自然大！我們這裡沒有改革之前，都有種說是，死不起！如果一個家沒點財力，過世一個人，生活又回到解放前不是，起碼整個家生活水平就會後退三五年！

村裡有家辦理老人的喪事，每天都要管著十來桌人吃飯喝酒

花錢請專門人士唱跳

出殯隊伍龐大

浪費財力物力

佔用土地

都是花錢的幹活

改革後，殯葬很快就能辦完後事，簡潔明快！不會拖後人過苦日子！也不用浪費土地！

第二，人門思想上的變化：人民的思想也改變不少，大多數人已經信奉人活活過程，過程才重要。老一輩們思想開明瞭，活著幸福才是真理，等兩眼一閉，啥都沒意思了。不用花錢大勢操辦、超度，不拖累子孫後代才是心安！

年輕一代也會覺得生活輕鬆了不少，不用特意拼命工作，為家裡長輩籌備很多錢財物資，而是在生活中可以更多的陪伴，好吃好喝好玩的真正孝敬長輩！待長輩百年歸世，也不會遺憾傷心悔恨！

第三，對於社會的影響：沒有改革的時候，一個人去世，會促使不少務農務工的親戚朋友都得停止工作進度，從而影響了莊家的收成和工資收入！這樣，整個社會的發展會慢下來，小康生活受阻礙，辛福感不強。人民生活的精神的壓力大，自然整個社會的物質生活和精神生活水平都會受影響！

現代化農村小康生活

回村日記

農村殯葬改革，已經持續了很多年了。但是受到傳統影響，很多地方還是在延續傳統殯葬方式。那麼它們之間有什麼不同之處呢？又該如何推行殯葬改革呢？下面就來分析一下。

農村傳統殯葬和改革殯葬有什麼區別。

首先來說說傳統殯葬，農村傳統殯葬最大的一個特點就是入土為安。在很多地方可能會存在著不同的風俗，不同的特點，不同方式等等。

但是它們有一點是相同的，那就是入土為安，死要有全屍。在我國的多數地區都會有這樣相同的習俗，在我們每個人心目當中可以說是根深蒂固了。

改革後的殯葬，

隨著我國人口的不斷增加，每個人在死後都佔用耕地的話，會嚴重影響到我國的耕地面積。

在最近幾年，相關部門也意識到傳統殯葬的危害，也是在不斷地推進殯葬改革。但是殯葬改革，在有些地方收效甚微。

那麼如何才能高效率的推進殯葬改革呢？讓村民都能從思想上，行動上同意殯葬改革呢？

多倡導，多宣傳。

推動殯葬改革，它只能通過宣傳，倡導等這樣的方式來進行。不能通過政策，或者其他方式來強制執行。

讓人們從思想上轉變過來，那麼殯葬改革將會事半功倍。傳統殯葬會破壞耕地，汙染環境等等。這些都要讓百姓在心裡面能形成共識。

無吳五

我認為:區別是殯葬改革的喪事新辦簡辦與傳統的喪葬大操大辦。

農村殯葬改革的主要內容是，倡導喪事簡辦，移風易俗，逝者屍體火化，禁止使用棺材土葬，禁用佔用基本農田堆墳頭，不與活人爭地，節約土地。禁止大操大辦，披麻戴孝，喇叭號子奏樂，鞭炮禮花齊放，僱人哭靈，扎置紙馬紙轎等。

而傳統的喪葬是逝者去世後，花錢找人看日子下葬，家裡人披麻戴孝守靈，等待親朋好友弔唁，遺體一放好幾天。老親四鄰來幫忙，一忙就是好幾天。又是叩頭又遞煙，管飯得花好幾千，主家花錢還不算，耽誤人家去賺錢。喪事忙了好幾天，置辦酒席百把桌，少說也得兩三萬，廚師也得要兩千，租的傢什人要錢，不能低於一兩千，嗩吶班子開車走，給錢給煙送多遠，也得付錢兩千元，別看葬禮收成萬，不夠回去人情錢。滿心不想如此辦，怕落笑話讓人看。

殯葬改革農村行，喪事簡辦都節省，大家負擔都減輕，文明節儉吹新風。

三友話三農

很高興回答這個問題，因為身處農村，這些年親眼見證了殯葬改革前後農村的變化，與傳統喪葬相比較，不論是下葬形式、農村氛圍、農民心態和花費金額等多個方面都有了很大的改變:

第一，形式不同，傳統喪葬採用的是多年來一直傳承的土葬，講究“落葉歸根，入土為安”，殯葬改革則是在人去世後由殯儀館安排火葬，然後將骨灰埋在規劃的公墓或者採用其他生態安葬形式。原來的土葬汙染環境，佔用農村稀有的土地資源，新的喪葬形式很好的解決了這些問題。

第二，農村氛圍的改變，逝者為安，原本喪葬儀式是為了緬懷逝者，讓親朋好友來送去世的人最後一程，可是隨著時間的推移，傳統喪葬出現了很多封建陋習，醜態百出，很多人甚至以觀看喪葬儀式為樂，本應悲傷的氛圍盡然會有人安排低俗的表演，讓逝者難安，殯葬改革順應時代發展，符合新時期農民的精神文明生活，淨化精神環境，迴歸初心。

第三，減輕經濟壓力，殯葬改革前農村的喪葬花費越來越大，人們之間相互攀比，唯恐排場不夠大被人笑話，更有甚者被批評孝心不夠，還會影響到兒女的姻緣，殯葬改革推行移風易俗，提倡文明喪葬，簡化葬禮的流程，大家心態變了，經濟壓力小了，不再糾結於面子問題。

殯葬改革節省了人力物力和財力，讓農民由開始的牴觸到現在的真心擁護，樹立起文明喪葬新風。

以上是我對這個問題的全部看法，謝謝。

農鄉禎子

• 生老病死，自然規律。無數帝王痴迷長生不老（終極慾望是長生不死），於是訪仙蹟，召鬼神，煉仙丹。以求萬歲萬歲萬萬歲，終究不過黃粱美夢一場。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。多則百年壽，待到黑白無常到來時，自然塵歸塵，土歸土。淺談我對新舊殯葬看法：
• 1.殯葬形式。舊傳統：人棺合一土葬（漢族），水葬洞葬天葬（少數民族）等。不惜重金，喜歡大操大辦，新改革：積極推行火葬，海葬。嚴禁偷埋土葬，嚴禁遺體裝棺入土，嚴禁骨灰二次裝棺入土。以減少殯葬用地和鋪張浪費行為
• 2. 偽孝與真孝。舊傳統：厚葬薄養，儀式繁瑣，講排場，比闊氣。爹孃生前不好好給吃喝穿住，幾年也不家看看。等到老人去世卻大擺筵席，風光大葬，以顯示自己孝心。某些地區葬禮上甚至出現低俗表演，往往一場葬禮下來花費不菲，勞民傷財。新改革：一切從簡，提倡厚養薄葬（長輩在世時多多孝敬，照顧關心，使其食樂居安，以頤養天年。）
• 3.公墓與私墓。舊傳統：請大師，看“風水”，尋寶地，點龍穴。墓地零星分佈，錯綜複雜。佔用土地多。各種豪華墓，活人墓也不斷湧現。/新改革：鼓勵入葬整齊劃一的集體生態公墓。
• 4.祭拜方式。舊傳統：放鞭炮，點香燭，燒紙錢，容易引起山火。新改革：鮮花替代紙錢，絲帶寄託哀思。烈酒表示敬重。植樹祭/網絡祭也漸漸興起。
• 中國傳統文化追求落葉歸根，入土為安。殯葬改革並非一朝一夕強制完成。傳統殯葬文化中也有好有壞，不能一刀切。需要做到“取其精華，去其糟粕”。充分聽取人民群眾意見，對於少數民族的喪葬風俗，也要給予一定的保護與尊重。希望我的回答對你有所幫助！希望大家都能健康長壽！

關鍵字: 葬禮 婚姻 \b三農