歷史上真實的大刀王五是一個怎樣的人？

新村969

王五一生行俠仗義，積極支持維新變法，是一代人人稱讚的豪傑勇士。

王五自小喪父，只能和母親相依為命，而孤兒寡母自然生活窘迫，俗話說，窮人的孩子早當家，王五很小就開始幹雜活養家餬口，後來有幸拜入肖成和名下當學徒，為後來的學武打下了堅實的基礎。

為了更好地學習武藝，王五四處拜師學藝，在吃了多次閉門羹之後，滄州當時最有名的武師雙刀李鳳崗被他的堅韌感動，同意收他為徒，而王五作為一代武林豪傑的一生就此緩緩拉開了帷幕。

勤奮好學的王五沒有令李鳳崗失望，短短几年，王五的武藝精進，他的功夫甚至已經不在他師傅李鳳崗之下。為了讓愛徒更加全面的發展，李鳳崗將王五推薦給了自己的師兄劉仕龍，讓王五跟著劉仕龍一同押鏢走江湖。王五後來又告別了師傅，孤身來到天津、北京，想要去闖一片自己的天地。王五經人介紹到了一家鏢局擔任鏢師，後來又在好友的幫助下，開辦了屬於自己的鏢局，這就是源順鏢局。憑藉高尚的人品和高強的武藝，他的鏢局很快便辦得風生水起。

而在這個時候就不得不提一提譚嗣同了。在北京時，王五開辦了一家學堂街，名為“父武義學”，而王五就在這段時間與譚嗣同相識了。王五俠肝義膽，很快就與譚嗣同以兄弟相稱。王五還教授了譚嗣同武藝和刀劍之法，兩人建立起了深厚的友誼。

在譚嗣同進京參與變法時，陪伴在身邊負責譚嗣同衣食住行和安全問題的正是王五。在戊戌變法失敗後，譚嗣同毅然決然地拒絕了王五等人組織的營救工作，果決地走向斷頭臺，以表示自己對變法事業的忠心和決心。勇士的頭顱濺下的鮮血，使麻木的人們逐漸驚醒於天朝上國的迷夢中。

王五得知譚嗣同的死訊後悲痛欲絕，為了復仇，王五從此走上了反抗清廷的道路。義和團拳民運動在北方興起時，王五帶領自己的學徒們積極參加，與義和團一眾人等並肩作戰。在1900年的10月25日，王五等人寡不敵眾，被清廷官兵逮捕，最後被八國聯軍殘忍地在前門槍殺，享年56歲。他終於可以與自己的好兄弟譚嗣同在九泉之下把酒言歡了。他心愛的青龍偃月刀也在大躍進時期被重新熔鑄，這位英雄一生所愛都湮滅在無情的歷史中了。

王五在歷史中退場了，可是人們還記得他，記得這位俠肝義膽的英雄。許多描寫王五的作品不斷地湧現，小說如：平江不肖生（向愷然）的《近代俠義英雄傳 （大刀王五·霍元甲）》，王和《大刀王五》，李敖《北京法源寺》。傳統說書，於樞海（於德祥）的《大刀王五》. 還有不少連環畫。 王五的故事還被編入影片《大刀王五》、電視劇《大刀王五》等。這都是後人們對王五深深的懷念，其中還包含著對他英雄氣概的讚美。

鄧海春

大刀王五是清末十大高手之一，不過比武藝更出名的是他的俠義。所謂俠之大者為國為民，大刀王五是實實在在當的起一個俠字。

大刀王五本名王正誼，1844年出生於中國武術之鄉滄州。王正誼自小習武，後來拜滄州著名的武師雙刀李鳳崗為師，因為在師兄弟裡排行第五，所以得了王五這個名號。王五習武很有天份，而且練武很勤奮，所以很快就成為師兄弟裡最強的一個，經李鳳崗推薦，王五又跟從師伯劉仕龍押鏢，後來又在北京一家鏢局當鏢師。

1877年，王五自己開了源順鏢局，因為王五為人豪爽仗義，所以江湖上的朋友都很少動他的鏢，加上王五做事公平，收費合理，所以源順鏢局很快名聲大起。

王五仗義不是僅僅講點江湖道義，而是真的有愛國情懷。甲午戰爭時御史安維峻因為反對議和而被革職，去戍邊時就是王五親自護送。而在戊戌變法期間，王五也是義務當了譚嗣同的保鏢。譚嗣同被捕後，王五甚至聯絡了一批江湖朋友打算密謀劫獄，只是譚嗣同不願意而告終。後來王五還參加了義和團運動，最終被捕殺害。

雖然現在關於戊戌變法和義和團運動都很多不同看法，但是起碼來說，王五並非一個只知道練武的武夫，是真的關心國家時事的人，只是受限於時代的侷限，見識不足而已。從這點上來說，他比那些只以武功高而出名的武林高手在境界上要高了一層。

不沉的經遠

大刀王五是一個真實的人物，此人武藝高超、為人豪俠、善於使刀。在師兄弟中排行第五，相熟的人都叫他“小五子”。他在平日裡走鏢與行俠，一把大刀從不離手，所以江湖中的人都叫他“大刀王五”。

話說有一年冬天，王五去內蒙走鏢，這內蒙在冬季是屬於苦寒之地，冬天走鏢環境惡劣，又容易遇上馬匪。當王五走到一個叫托克托的地方，遇見了幾位走鏢的同行，只見這幾位鏢師，蜷縮在冰天雪地之中，鏢車翻到在地，一看就是遇見馬匪了。王五二話沒說，趕忙上前搭救，相問之下，連馬匹都被搶走了。

於是王五把自己馬車上的套繩解下來，放到了那幾位鏢師的馬車上，在王五的一路照顧下，一行人終於回到了北京。後來被救的幾位鏢師，給王五送了一塊匾額，上面寫道“重義解驂”。

王五在當時的北京城也是俠名遠播，很有威望。經常調節一些江湖上的糾紛。在京城內的回人與漢人的關係不合。時有械鬥之事發生，衙門根本就不管這些社會亂鬥，只是出了人命，才會出來抓人。

王五宅心仁厚，經常出來做“和事佬”，避免了許多類似回人與漢人這樣的械鬥，避免了不必要的傷亡，又在中間調解，感化雙方。這一點有點像《史記》中記載的遊俠郭解，幫人調解江湖恩怨。

當然，王五最出名的事蹟，是想用一把大刀，殺掉所有入侵的洋鬼子。在好友譚嗣同死後，他對清政府更是恨之入骨。而為了殺洋人，他參加義和團，可最後，還是死在了清廷與洋人的合謀之中。

王五一生英雄仁義，是晚清時期最具有俠名之人，他行俠仗義的故事，坊間也是口口相傳。在解放之後，王五的老宅曾被佔用，改造為公廁，而他那塊“重義解驂”的匾額，也被人拿去當了床板。

北方木喬

在清末民初期間，武林中曾出現過“十大高手”，其實所謂的“十大高手”之中，最具代表性的只有四位，而且排名第一的高手，最後還被迫成為了太監。

董海川

董海川原名董明魁，河北省文安縣人，八卦掌的創始人，晚清時期的第一高手，海川為他藝成之後想海納百川之意。

董海川少年便拜九華山雲盤老祖門下，藝成之後名震江湖，董海川曾與太極門高手楊露蟬比武。楊露蟬三下陳家溝，經十八年練成太極拳，人稱“楊無敵”。楊露蟬在比武之後親口承認：我與董先生比武只能比個平手，勝其很難。

然而董海川卻因為殺死過朝廷命官，在蘇州打死了強搶民女的知府而成為朝廷命犯，最終被迫投靠肅王府當了一名七品首領太監。據說清朝的太監來源有二，一者自幼家境貧寒，倚此做為謀生之路。二者因犯有重罪，淨身當差可免處死。董海川雖然做了太監，但並沒有影響到他在武林中的威望。據位於萬安公墓董海川墓誌銘上的記載，他的門徒多達六十九人。

大刀王五

大刀王五本名王正誼，回族，河北滄州人。因他排行第五，又因他的刀法出神入化，故被尊稱為"大刀王五"。

王五出生於貧寒之家，三歲時喪父，他與母親相依為命。後來為了活命，王五拜在當時滄州最有名的武術大師“雙刀”李鳳崗門下學藝，幾年之後便青出於藍而勝於藍。光緒三年，王五利用自己的積蓄，加上朋友的幫忙，在北京半壁街開了一家順源鏢局。

甲午戰爭清朝失敗之後，王五便在香廠開館收徒，期間他與時任四品軍機章京的譚嗣同建立了深厚的友誼。1900年，王五率門徒與義和團眾並肩作戰，後被八國聯軍包圍，最終被德軍槍殺於前門外東河沿，時年56歲。大刀王五被殺後，他的頭顱被八國聯軍殘忍的掛在城門上。據說還是霍元甲連夜從天津趕來，將王五的頭顱取下並埋葬的。

黃飛鴻

黃飛鴻原名黃錫祥，字達雲，號飛鴻，幼名飛熊，清朝末年的洪拳大師，嶺南武術界之一代宗師。

黃飛鴻3歲便隨其父黃麒英習武，盡得其家傳的虎拳、鶴拳，黃麒英為晚清“廣東十虎”之一（王隱林、黃澄可、蘇黑虎、黃麒英、周泰、譚濟筠、黎仁超、陳鐵志、蘇燦、梁坤），後又遇鐵橋三之愛徒林福成授其鐵線拳、飛砣絕技，並在宋輝鏜處學得無影腳，最終成為了一代武學宗師。

黃飛鴻精通虎鶴雙形拳、工字伏虎拳、鐵線拳、雙飛砣、子母刀、羅漢袍、無影腳、單雙虎爪、五郎八卦棍、羅漢金錢鏢、四象標龍棍和瑤家大耙等絕技，而且醫術也相當精湛。他在廣州仁安裡開設了“寶芝林”醫藥館，福軍首領劉永福曾親自為寶芝林題寫“技藝皆精”的匾額。此外，黃飛鴻極善舞獅，有著廣州獅王之美稱。

霍元甲

霍元甲字俊卿，祖籍河北省東光(屬滄州地區)，世居天津靜海小南河村（今屬天津市），迷蹤拳第七代傳人，著名的愛國武術名家。

霍元甲的父親霍恩第，為迷蹤拳的第六代傳人。霍恩第弟兄三人，共有十個兒子，按年齡排列分別為霍元貞、霍元善、霍元棟、霍元甲、霍元和、霍元卿、霍元良、霍元祥、霍元忠、霍元臣。

霍元甲在大排行中排第四，因他自幼體質羸弱，不具備習武的“潛質”，霍恩第怕他毀了迷蹤拳的聲譽，所以禁止他習武，而倔強的霍元甲卻偷練迷蹤拳，其成就遠在霍恩第之上。1890年，有一武師來到霍家踢館，想不到霍家十兄弟中武功最高的霍元卿竟不是對手，霍恩第見狀便要親自上陣。忽然霍元甲站了出來，幾個回合便將對手擊敗。從此，霍元甲才得到父親的認可。

1901年，一俄國人來天津賣藝。他在報紙上登出廣告，自稱是打遍中國無敵手，霍元甲當場質責俄國人：“為何辱我中華? 我霍某要與之決一雌雄。”此俄國人迫於霍元甲威名，在登報道歉之後灰溜溜的離開了天津。

1909年，英國大力士奧比音在上海登廣告，稱中國人是“東亞病夫”。於是霍元甲也在報上刊登廣告：“世譏我國為病夫國，我即病夫國中一病夫，願與天下健者一試。”並聲言專收外國大力士，嚇得奧比音未敢交手即逃之夭夭了。

1910年6月1日，霍元甲在上海創辦了“中國精武體操會”1910年9月，日本柔道會會長率十餘名柔道高手與霍元甲比武，全部敗在了霍元甲的手下，日本人便在奉以的酒筵席間下毒。9月14日，霍元甲中毒身亡。

王銘葦

在我們的印象裡，那些身懷絕技的大俠們大多都是避世的。

他們要麼隱居在山頂、峽谷中，要麼就是在廟裡道觀裡做和尚、道士，是不問紅塵之事的，常人連見一面都是很大的機緣。

可是在清末有那麼一位大俠，他不但行俠仗義，而且關心國家大事，在整個歷史進程中都留下了濃濃的印記。他就是清末大俠——大刀王五。

王五不是他的真名，他原名叫王正誼。由於跟師傅學藝時，在師兄弟中排行第五，所以被稱為“小五子”；後來他武功大成，以一把大刀行俠江湖時，便被人尊稱為“大刀王五”。

王五是個鏢師，相當於現在的保安。在別人鏢局幹了幾年後，自己在北京召集了一些朋友，開設了自己的鏢行。

由於他收費合理，不宰客，又講誠信，所以生意一直比較好，慢慢的江湖上都知道北京有個叫王五的好漢。

和一般江湖人士不同，王五不仗著自己的武功為非作歹，反而為人十分正派，有古俠士之風。

中日甲午海戰後，大清北洋水師全軍覆沒，有個御史安維峻上疏，要求嚴懲責任人，卻遭到革職戍邊。王五得知消息，不遠千里義務送安維峻遠赴邊關，顯示了一個江湖人的正氣。

譚嗣同和王五是好朋友，戊戌變法期間，譚在北京擔任京官，但他是湖南人，在北京人生地不熟，非常不便。

王五給他安排住處，並義務給譚嗣同當保鏢，保證他在京的安全。 變法失敗後，譚嗣同被守舊派下獄。王五日夜籌劃，想把譚救出來。

可譚嗣同抱著為變法流血的必死之心，拒絕營救。譚嗣同的絕命書中有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的句子，句中的兩崑崙指的就是王五和康有為。

他以這樣的方式表達了對王五的感謝。譚嗣同死後，王五將其屍體劫出，親自運到湖南安葬，讓烈士英靈落葉歸根。

目睹了變法者血灑刑場，更加堅定了王五推翻這個腐朽政府的決心。

1900年，王五參加了義和團。在攻打八國聯軍的戰鬥中不幸犧牲，年56歲。

他死後，由好友津門大俠霍元甲將首級從示眾杆上偷偷取下，讓王五全屍下葬。

當年變法失敗，譚嗣同和王五密謀，將軟禁中的光緒皇帝救出來，可惜沒有成功。 王五犧牲是為了救一名被八國聯軍侮辱的中國婦女。

如果不是為了救人，以他的身手，不會死在幾個洋鬼子手下的。

關於王五的傳說很多，不管什麼傳說，他都是以忠義仁俠的形象出現，憂國憂民的大俠，人民是不會忘記的。

剛日讀史

大刀王五是晚清京師武林中著名的俠客，武術名家，抗擊八國聯軍入侵的民族英雄。

他叫王正誼，字子斌。河北滄州人氏。他的師傅叫李鳳崗，因為他在師兄弟當中排行老五，人稱“小五子”。又因他刀法練得爐火純青，再加上其人品德高尚，所以京城中人人尊稱他為“大刀王五”。

“大刀王五”一生俠肝義膽，大力支持譚嗣同變法維新，國難當頭，參加義和團運動，捨生忘死，卻被清軍所圍被抓，後慘遭八國聯軍槍殺，死時只有56歲，一代豪俠就此訣別，不由讓百姓痛心不已。

晚清民間十大高手排名分別是1.董海川、2.大刀王五、3.黃飛鴻、4.霍元甲、5.王子平、6.杜心武、7.韓慕俠、8.燕子李三、9.孫祿堂和10.郭雲深。他排在第二名，可見當時他的武功十分了得。

王正誼生於寒門，三歲喪父，與母親相依為命。打小他就為了生計開始幹雜活。有幸拜肖和成為第一師傅，打下了習武堅實的基礎。

當時，滄州最有名的武師就是使雙刀的李鳳崗。王正誼為了修得更厲害的功夫，就找李鳳崗拜師學藝，屢遭拒絕。他崇拜李師傅，不甘心就此無緣。他長跪在李鳳崗家門口，不吃不喝，以示誠心。李師傅被他的那種鍥而不捨的精神所感動，便收了他，成為第五個徒弟。

王正誼不負師傅眾望，幾年之後就超過了師傅的武功造詣。為了讓王正誼的武功得到昇華，李師傅講愛徒王正誼介紹給師兄劉仕龍。劉仕龍有個鏢局，王正誼就跟他一起押鏢。行走江湖多年之後，同治十年，他告別李師傅到了天津，隨後才到了北京。同樣，他還在押鏢，只不過，他當了鏢師的頭頭。

光緒三年，王正誼使用自己的積蓄，加上兄弟朋友的幫忙，開了個源順鏢局，押鏢範圍很廣，北至山海關，南到江蘇。他從業規範，收費標準低廉，品德高尚，生意紅火，在跟短的時間內，風聲鶴唳。

王正誼在武林中威望甚高，頗受同行敬重。他的愛國舉動，被世人所傳頌。他創辦了“父武義學”。他俠肝義膽，與譚嗣同以兄弟相稱，傳授武藝與他，倆人建立了深厚的友誼。戊戌變法進入高潮，他擔負譚嗣同的衣食住行以及保衛工作。變法失敗後，譚嗣同英勇就義，王正誼悲痛欲絕，反抗朝廷的決心更加強烈了。

王正誼被殺後，頭被割下，懸掛與城門之上，家人無法取下入殮。霍元甲隻身趕來，將其頭取下進行埋葬。當天夜裡，霍元甲就住在王正誼故居南方西側的一間房子裡。

王正誼，一生行俠仗義，支持變法維新，靖赴國難，最終成為人人稱頌的一代豪俠。

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大刀王五是清末武林十大高手之一，他不光武藝高強，還是一位心懷俠義的愛國之人。他曾當過譚嗣同的貼身保鏢，也曾積極營救過譚嗣同，可是為什麼沒有把譚嗣同救出來呢？後來，這些俠義的英雄，又到哪裡去了呢？

（大刀王五）

王五本名王正誼，是河北滄州人。

王五出身於貧苦人家。他3歲時父親去世，只能靠母親為人縫補衣服過活。因此，他很小就開始做活，生活頗為艱辛。

不過王五自幼好武，他少年時，便拜肖和成為師，練就了紮實的習武基礎。

肖和成見王五很有習武天賦，又頗能吃苦，便建議他拜滄州最有名的武師李鳳崗為師，以求武藝得到進一步提高。

李鳳崗的雙刀是一絕，但他卻很少收徒。

慕名前來的王五，自然連見他的機會都沒有。

不過王五也是個很執著的人。一心想習武的他，為了能得到李鳳崗的指點，竟長跪於李鳳崗的門前不起。他的誠意，終於打動了李鳳崗，最終被收為徒弟。由於他在徒弟中排行第五，因此被稱為“小五子”。

很快，李鳳崗便發現王五是個不可多得的奇才，於是傾盡所有教授於他。而王五也苦練不止，很快便耍得一手純熟的刀法。幾年後，便和李鳳崗的功夫不分伯仲，成了李鳳崗最為得意的弟子。

李鳳崗見王五學有所成，於是把他推薦給開鏢局的師兄劉仕龍，讓他在押鏢的路上得到歷練。

（古代鏢局）

1871年，王五跟著北漂的隊伍到了北京城，靠著一身武藝，成了一家鏢局的鏢師。

1877年，王五將歷年積蓄拿出來，開了家順源鏢局。由於他誠實守信，收費公道，再加上他武藝高強，凡是他押送的財物，從沒有閃失。因此，他的生意越做越紅火，很快就成了京城中叫得上號的鏢局。

生意興隆的王五，卻高興不起來。原來，當時的清廷吏治腐敗，又有外強欺壓。軟弱的清廷統治者，一再與列強簽定割地賠款等不合理條約。而最終這些賠付，都攤到了貧苦百姓身上，百姓無以為生。

甲午戰敗後，清廷一味向日本求和，與日本簽下喪權辱國的《馬關條約》，置國家存亡於危急時刻。

御史安維峻堅決反對議和，上疏要求嚴懲誤國者。遺憾的是，清廷卻將他革職戍邊，從此不再起用。

王五知道後，對清廷所為極為憤慨，親自護送安維峻到邊境上，保證了他沿途的安全。

回到京城後，王五認為，指望軟弱無有的清廷，是沒有希望的事情。所以他又在香廠開館授武，希望百姓能習得武藝，保家衛國。

1898年，王五認識了維新黨成員譚嗣同。

當時譚嗣同已得光緒帝應詔，擔任四品軍機章京，成為變法核心人員。

譚嗣同的變法思想，在很大程度上和王五的願望如出一轍，這讓王五對他刮目相看。從此，王五自覺自願承包了譚嗣同的衣食住行，和安全工作。

另外，譚嗣同也視王五為知己，在閒暇時隨他練習劍法。兩人的感情也日漸深厚。

然而，變法因為損害了王親貴族、軍隊和部分讀書人的利益，遭到以慈禧為首的保守黨的極力阻撓。

（譚嗣同像）

由於沒有兵力，變法成了非常艱難的事，眼看著慈禧有收權之意。譚嗣同為了能爭取兵力，找到了北洋新軍的將領袁世凱，希望他能率軍圍守慈禧居住的頤和園，以完全奪回兵權，

可惜袁世凱給倒向了慈禧。當夜，慈禧便將光緒囚禁在了瀛臺。隨後，她又以雷霆手段，鎮壓維新黨。

當時，梁啟超和康有為得到消息後，立刻腳底抹油，溜出了國。

但譚嗣卻並沒有考慮個人安危，而是一心營救被軟禁的光緒帝。只是由於橫生變故，計劃屢告失敗。

王五深知譚嗣同再呆下去，凶多吉少，數次勸他出國避禍。但譚嗣同卻拒絕了王五的建議。他表示，變法沒有不流血的。為了表示他變法之決定，他決定以死，來與腐朽的清廷抗爭。

不久，譚嗣同果然被抓捕入獄。

王五數次買通獄吏，藉機營救譚嗣同，都遭到了譚嗣同的拒絕。

隨後，譚嗣同等六位變法大臣被判處斬首之刑。

就在施刑那天，王五還邀集江湖武林愛國人士，打算劫持法場。可惜清廷狡猾，中途改變了施刑地點。王五等人好不容易找到地方時，譚嗣同等人已經就義。

譚嗣同去世後，王五堅定了反清大志，積極投身於各種暗殺清廷政要的活動。

1900年，義和團反帝運動興起。

王五毅然加入義和團，積極投身於反帝運動中，四處殺洋人，燒教堂。

結果引發八國聯軍進攻北京報復。

由於被人告發，王五所在的順源鏢局，被清軍團團圍住。可惜，王五的大刀揮得再好，卻抵擋不住他們的槍炮，很快他就被槍殺於門口。

王五死後，他的頭顱被清軍割下來，掛在高高的城牆上，以震懾城中百姓。

當時在天津生活的霍元甲，不顧安危，從天津趕來，趁夜取下王五的頭顱，這才使得王五能全屍入殮。

（參考史料：《春冰室裡乘》《燕都說故》）

張生全精彩歷史

不知道是不是一個人。

大刀王五，山西人。

幼年跟隨父輩賣藝為生，不要誤會，賣藝不賣身的。十六歲因為路見不平拔刀相助，犯下人命案，被囚禁等待秋後問斬。(為什麼總是秋後問斬？難道那個季節的腦袋也熟了嗎？)被一俠士劫獄救出。

後來那個俠士自認倒黴，因為他要救的其實是他女朋友，只怪那天監牢人滿為患，就把王五關在了女牢裡面，俠士進去一看，發現不是自己喜歡的類型，說道:“哎，來都來了。就做個順水人情”順便就把王五救了。

後來，王五發現自己運氣實在很好，就跑路到了外地，做起買賣來，隨後發家致富，人們都叫他“鑽石王五”。老了以後，人們又叫他“鑽石王老五”

玩笑了，虛構的故事！不生氣的話請關注我，呵呵

夢龍出海

以下截自相聲《大刀王五》。極似貫口《八扇屏》中一番《江湖人》，其實不然。

這一段現在很難見到使的（吃力不討好），只見相聲名家鬥兒爺曾經有過演繹。

（手打不易，轉載請註明出處，謝謝！）

想當初，明朝叛將吳三桂喪心病狂，敢冒天下之大韙，引來清兵入關，在北京建立了大清朝朝。

大清國經過康乾盛世，到了第一次鴉片戰爭時期，已是國事漸衰，猶如夕陽西下，帝國主義又紛紛入侵我中華。清政府內部是枉法營私，只能割地賠款，那真是苟延殘喘。

話說咸豐年間，金京都來了一位壯士，此人生懷絕技、武藝超群、闖蕩江湖、除暴安良，那就是威震武林、京都的異俠大刀王五。

王五爺在北京珠市口開設了元順鏢局。他赤誠待人，廣交天下有識之士。其中有維新派名流康有為、梁啟超、譚嗣同等人，經常來到他的鏢局習文論武，商討變法維新之大計。

可惜竊國大盜袁世凱，出賣了光緒皇帝。使變法徹底失敗，心毒手辣的西太后，將光緒囚禁於瀛臺，並令通緝嚴拿維新派，還要處極刑。

話說這一晚，譚嗣同獨自一人，正在燈下奮筆疾書:有心殺賊，無力迴天！忽聽得玲瓏啪嗒一響閃進一人。

此人輕如狸貓，靈似猿猴見似人。身高六尺開外，看年紀不到五十歲；雙肩抱攏、細腰扎背、濃眉大眼、鼻子口闊、大耳垂倫；短衣衿、小打扮，上身穿貼身緊襖，下身配冬檔滾褲，足蹬一雙薄底快靴，在背後斜插著金背砍山刀！

譚嗣同一見，正是大刀王五！連忙趕上前去，抱拳拱手:“老師深夜至此，有何指教？”

王五爺言道:“譚大人！變法維新，人心所向！雖然遭此坎坷，但是來日方長，憑俺這一身武藝，定保得大人安全出京，暫避一時！”

譚嗣同聞聽，連忙致謝:

“老師，多謝您的好意！可是，您可知道，變法維新者，皆流血犧牲矣！唯我中華未見，乃至大業難成！

“我譚某，橫刀向天笑，願做中華流血第一人！”

話說完，雙手捧過龍泉寶劍:

“ 老師，古人有云:

寶劍贈烈士，紅粉送佳人。

老師配龍泉，有我在身旁！

為國創大業，福威振家邦！”

王五爺眼含熱淚，連忙趕上前去，雙手緊緊握住龍泉寶劍:

“譚大人，在下雖然是草莽村夫，但是俺知道:國家興亡，匹夫有責！誰好誰壞、誰忠誰奸、誰善誰惡、誰美誰醜、誰是誰非、誰高誰低，無不猶如涇渭、清濁分明！大人的一番金玉良言，俺王某將永遠銘記在心。

“俺要用此龍泉劍，斬盡天下惡豺狼！”

（此處應有掌聲。話說到了這裡才到一半。）

本來雄心勃勃想打完來著，後來發現字太多，手機打字實在堅持不了。請海涵……

關於後面王五爺如何刀劈德國軍營、如何深陷羅網，您可以自己在網上搜一搜，（估計搜不著文本，視屏資料似乎有。）

以上……

相當旺德福

他一生行俠仗義，曾支持維新變法，參加義和團運動，殺洋人，成為人人稱頌的一代豪俠。他與燕子李三、霍元甲、黃飛鴻等武林高手齊名，是晚清十大十大高手之一。那麼，他是誰，他到底有著怎樣的傳奇故事呢？

他就是歷史上大名鼎鼎的大刀王五，他不是小說中虛構的人物，在歷史上確實存在的。大刀王五原名王正誼，自幼貧寒，父親早逝，自幼與母親相依為命。後來，他拜雙刀李鳳崗為師，學得一身功夫，因慣用一把大刀，因此被稱為“大刀王五”。他出師後，做過一段的鏢師，後來自己也開了一家鏢局。

甲午中日戰爭後，王五深受愛國主義思潮的影響，積極地投身於愛國救亡的運動中。他與譚嗣同結交，王五教授譚嗣同刀劍之法，兩人互稱兄弟，建立了深厚的友誼。戊戌變法期間，大刀王五主動擔負起了譚嗣同的衣食住行和安全工作。在戊戌變法失敗後，譚嗣同決心赴死，王五心急如焚，聯繫武林人士，買通獄卒，決心要將譚嗣同救出。但譚嗣同堅決拒絕了王五的營救，決心以死喚醒世人。

在戊戌六君子慷慨就義後，王五悲痛欲絕，更加仇視清廷。他多次組織武林人士進行暗殺活動，但終未果。1900年，大刀王五參加了義和團運動，與義和團眾人一起攻打教堂，殺洋人，與八國聯軍作戰。後來，清廷出賣了義和團，與八國聯軍一起聯合絞殺義和團成員，而大刀王五也被清兵圍困在鏢局，終因寡不敵眾被清兵抓捕。最後，他被八國聯軍槍殺於前門，死時56歲。

據說大刀王五被殺後，清廷將其頭顱掛在城門上，無法下葬。後來，霍元甲聽說後，將其頭顱取下，交給家人安葬。一代大俠大刀王五，他之所以被世人所稱頌，不僅僅是因為他的武功高清，而是他有一顆“天下興亡，匹夫有責”的愛國之心。各位，你們說呢？

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