一般來說，阿斗是個貶義詞，是“扶不起的阿斗”。
一般常識，劉禪不是自己，他是“扶不起的阿斗”。
一般記得，他一生只做三件事。一件，是小時被劉備當成邀買人心的道具，摜在地上，“幾損我一員大將”者也。二件，是諸葛亮羽翼下的阿斗，“扶不起的阿斗”者也。三件，是“樂不思蜀”，恨到發笑的形象。
戲裡劇外，阿斗大腹便便，憨態可掬，一副國寶形象。
但是不是。捋著阿斗一生走一遍，這種成見將被徹底顛覆。
事實上，阿斗不但不弱，而且很強，不但不蠢，而且精明。
比較公允客觀的評價，應當是：忠厚之人，仁愛之君，演技高超，從不犯二。
他是偉大的阿斗。
終其一生，阿斗很少犯二。不犯二好像挺簡單的，可一輩子不犯二就有些難度。
誰一生還不犯幾回二呢？可阿斗人生各節點，分寸都拿捏得恰到好處。
忽略人生前16年，他一生大致分三階段：兒皇帝、皇帝、奴隸。
不管是當兒皇帝、皇帝或者奴隸，都能安於本分，踏踏實實，扮演好角色。各有表現，但都在及格線以上，很多地方不乏出彩之處。
在三國、兩晉所有皇帝中，他是當皇帝時間最久的一位，命也不算短，業績雖不突出，禍國殃民的事卻也沒做。
濃墨重彩的是投降後，阿斗成功迷惑了司馬昭，用一句此間樂不思蜀，把一個糊塗、懦弱、昏庸的亡國之君角色扮演得逼真生動。
阿斗一生，固然不英明神武、王圖霸業，沒有縱橫捭闔、一統江湖，但卻寬仁大度，明智通達，是個守業有道的好君王，是個好脾氣的兒皇帝，也是一個擅長周旋、懂得守拙，以高超政治手腕躲過政治陷阱和無情殺戮的聰明人。
223年5月，劉備託孤，16歲的劉禪繼位，42歲的諸葛亮輔政，“政事無鉅細，鹹決於亮”。
這一決，就是11年，孔明至死不歸政。六出祁山，頻頻征討，即便戰事再不利，後方再艱難，阿斗也甘居幕後當後勤部長，由著前方折騰。
當時，天下三分，魏居七，吳居二，蜀佔一成。明眼人都看得出，論實力、論人才基礎、論王氣，蜀襲魏都屬於找茬兒，是蚍蜉撼大樹、螞蟻斗大象，但阿斗默契配合，君臣同心，知其不可為而為之，以弱攻強，頻頻挑釁。
227、228年，孔明屢戰屢挫，寫下《出師表》、《後出師表》，回應擅權質疑，統一思想、凝聚共識，既以“臣本布衣，躬耕南陽，不求聞達於諸侯”剖白心跡，也捎帶以“陟罰臧否，不宜異同”等提點阿斗一番。看似規勸，但說是指責也不為過。
這行徑簡直稱得上跋扈不臣了。
哦，皇帝你替我做，朝政你說了算，錢你花出去，民力你耗盡，仗你打輸了，到最後，毛病都在我身上。
此時，阿斗已20出頭，血氣方剛，可沒見背禍俠惱羞成怒，他一如既往支持相父工作，任由其乾綱獨斷，大權獨攬，始終言聽計從，不猶豫不折騰，不從中作梗，放手任他折騰。
諸葛亮在世，這個傀儡皇帝跟漢獻帝多大區別？
明明自己是皇帝，卻讓人坐，十七八歲，年輕懵懂，尚可解釋，可至到27歲，任由大權旁落，不鬧什麼情緒，發什麼飆。這胸襟氣度，只能用大度恢弘來形容。
權力場上爭鬥，從來拳拳到肉刀刀見血，來不得半點憐憫仁慈。
臥榻之旁，豈容他人酣睡。
千百年來，顧命大臣一直是風險係數爆表的高危行業，老傢伙和少帝之間的爭鬥此起彼伏。
漢朝霍光，一輩子捨命輔佐劉家，可人一死，宣帝就開始剝奪霍家權力，直到盡數誅殺。
明朝張居正，剛死就被明神宗抄家。
清康熙顧命四大臣，索尼年老早死，伐幸善忠，蘇克薩哈被鰲拜殺，鰲拜被拘禁、遏必隆鎖拿，都不得善忠。
辛酉政變中，“顧命八大臣”中，肅順處斬，2人自盡，5人褫職，都沒有好下場。
你只是一個臣子，卻行使皇帝的權力，下場便只有兩個：要麼被搞臭，或者被搞死。
德不配位，必有災殃。少有例外。
可諸葛亮呢？11年間，阿斗與之和衷共濟、和平共處，創造不大不小的奇蹟。
看看別人，再瞧自己，往往知足。看看別人，再瞧諸葛亮，便明白阿斗厚道、阿斗不易。
234年，星落王丈原，孔明為蜀國奉獻一生才智心血，卻也在無窮無盡建功立業中，幾乎耗盡西蜀王氣民力。
劉禪正位，一口氣執政漫長的31年。
西蜀這片水土，似乎也被調到了靜音模式，和和氣氣，不苛酷，不濫殺，不稱霸，不擴張，不搞軍備競賽，既不頻繁試射導彈，也沒有TMD。
除了零星交火，基本與世無爭。
同期的魏、吳，打打殺殺，扒灰的扒灰，偷小叔子的偷小叔子，漆黑一片。
他既沒有像司馬炎羊車巡遊，也沒有孫皓般的酷虐記錄，更沒有“何不食肉糜”的弱智言論。
31年間，魏國曹睿伐東吳、大修宮殿，治洛陽宮，起昭陽太極殿，築總章觀，平遼東，阿斗安於其位。
司馬懿、曹爽輔政，勾心鬥角、傾軋不已，阿斗安於其位。
高平陵事變，殺曹爽，廢曹芳，弒曹髦，阿斗安於其位。
249年，晉代魏，改朝換代，阿斗安於其位。
在江南，孫權晚年昏憒暴戾，剛愎自用，擅殺顧雍，氣死陸遜，賦役繁重，刑罰苛酷，民變蜂起，阿斗安於其位。
孫亮繼位，殺輔政諸葛恪，被孫琳所廢，孫休繼位，誅滅孫琳、孫峻，一輩輩昏庸驕奢，一派末世亂象，阿斗安於其位。
阿斗當政，蜀中百姓安居樂業，在遍地狼煙滿目離亂中，營造一個太平世界，滿足了蜀中群眾物質文化需求，促進了地方生產力的發展。
應當承認，他稱不起一代雄主，但絕對是和氣生財的好主子。
沒毛病。
是的，我沒有宏圖大志，打不進陽平關去，佔不了大魏一寸土地，也無意一片降幡出石頭，讓三國歸一統。
是的，我沒有扛鼎之力，無法橫掃寰宇平定天地，成就不了王圖霸業，也沒能拒敵於國門之外，敵人兵臨城下，甚至組織不起像樣的抵抗。
可是，在四境狼煙、兵連禍結的時候，在血流漂櫓、赤地千里的時代，千百萬子民可以日出而作、日落而息，妻子兒女相攜相伴，安安穩穩活下去。
舉目四望，“白骨露於野”，你卻還能爺孃子女團聚在一起。
這難道不珍貴？
一邊，是一將功成萬骨枯，一邊是庸常的君主、安樂的日子，你願意為別人的權力、夢想和利益去當炮灰，還是跟隨阿斗過31年安穩日子？
去你大爺的一統三國建功立業。
一萬年的光榮與夢想，都比不過你。
263年，西蜀亡了。
當鄧艾打過來，劉禪完全可以為了一傢俬利，為了所謂宗廟社稷，進行戰爭總動員，無非玉石俱焚。
可他沒有，他把蜀中群眾的生命財產安全放在心上最高位置，拋開九五之尊的架子，以56歲高齡，“輿櫬自縛”，綁著雙手，拉著棺材，“詣軍壘門”，犧牲一個人的尊嚴和榮耀，換來蜀中百姓免於戰火洗禮。
善莫大焉，功莫大焉。
生命最後一程，後主放下架子，調整心態，積極適應，兢兢業業當了整整八年奴隸。
這是屈辱的八年，更是充分展現過硬情商的八年。
經典一幕，是此間樂、不思蜀的橋段。
為了試探後主心意，抑或僅是羞辱他取樂，司馬昭故意命人在宴席上奏蜀樂蜀舞，旁人感愴，而後主喜笑自若。
昭不禁嘆道：“人之無情，乃可至於是乎?”
人怎麼可以沒心沒肺到這個地步呢?
他日，司馬昭進一步試探：“頗思蜀否?”
想家不？
答：“此間樂，不思蜀。”
我在這裡過得好，比在蜀中當皇帝還快樂。
這句話有兩個潛臺詞。第一，你照顧得不錯，我滿意。第二，你大可放心，我不妄想再回蜀中當山大王。
一問一答，暗藏殺機，假設劉禪面露悲愴，流露一點故園之思，留戀之色，都難免殺身之虞。
但這回答未必太無情，太過匪夷所思，蜀舊臣郤正看不下去了，不解風情地教育後主：“若王后問，宜站而答曰，先人墳墓，遠在隴西，乃心西悲，無日不思，因閉其目。”
意思是，如果晉王再問，你就說，祖墳在那，我整天想家，再閉眼哭哭。
郤正大概覺得樂不思蜀的表演太弱智，教他裝可憐。
果然，多疑的司馬昭隔幾天又問起來了。
接下來，是劉禪展示演技的時刻。
他“對如前”。
司馬昭跟問：“何乃似郤正語邪！”
瞑目垂淚的阿斗大吃一驚，圓睜眼道：“誠如遵命！”
一段堪稱影帝級的表演。
憨厚老實人被揭穿心事的窘態躍然紙上，堪稱絕唱。
它立竿見影達到兩點特效。第一，沒心沒肺，不危險。第二，老實人，不危險。第三，智商不高，不危險。
如果當權者認為你不危險，你自己就不會有危險。
正是劉禪賣力演出想要的效果。
皇帝的目標，是權力和尊嚴，而俘虜的目標只是活下去而已。
至此，警報徹底解除，危險走遠，命運反轉。
劉禪成功搶得一線生機，順利虎口脫險。
許多時候，學得會收斂羽翼，在別人屋簷下低頭，是情商出眾的表現。
與劉禪比，吳國孫皓就略遜一籌。
比能力，孫皓槓槓的，當皇帝16年，除了吃飯睡覺打西晉，便是姦淫剜眼剝人皮，在他治下，官心民心盡失，關將倒戈，民變蜂起，280年，降晉入洛陽，當了歸命侯。
見面禮畢，晉武帝說：我設虛位等你好久。
我在南也設座位等你呢。
針鋒相對，毫不客氣。
寵臣賈充問，聽說閣下擅長挖眼剝皮?
臣子弒君，奸回不忠，就這麼搞他。
反辱相譏，直指賈充弒君不忠的痛處。
與後主比，孫皓機敏牛氣，卻情商欠費，不識時務，足夠愚蠢。
284年，孫皓在洛陽只混到第四年，才42歲就顛顛跑去領盒飯了。
也許是他身體真的不行，也許是他這個俘虜太不讓人省心，反正，歸命侯沒多久就掛掉了。
人為刀俎，我為魚肉。一壺好酒，一把匕首，三尺白綾，六尺井水，讓一個俘虜去見上帝，那真的是再簡單不過的事情。
不論當皇帝，還是當俘虜，劉禪都要甩孫皓幾條街。
271年，劉禪在洛陽安樂度完八年餘生後去世，諡思公。劉淵起事建漢，追諡孝懷皇帝。
你以為他是蠢萌蠢萌的智障，可那只是你以為的。
劉禪的一生，是成功的一生，圓滿的一生，也是足以稱得上偉大的一生。
閱讀更多 六朝觀察使 的文章
