1030383139李向東

孔子作為一名聖人，對待學生都是因材施教，有教無類，和學生的關係都非常好，從側面瞭解他們的脾氣秉性，然後為他們糾正錯誤，指點迷津，但是也不是每個學生都能學的進去，所以說孔子的學生不少，但是成名的也就幾十個，當初孔子之所以說出這些話，是因為那個學生實在是惡行太多，整天上課睡覺，不思進取，孔子有這樣的想法也就不為過了，但是我覺得就單這一句話來說，對這位學生的影響是不算太大的，但是上升到道德的制高點上，就變成是不可取的了，老師固然可以教育學生，但是不該用這麼激烈的言辭，我大多時候不願現在道德的制高點評論問題，所以就不覺得孔子的做法為過了

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我的班主任張繼綱教我們68丨班的數學，畢業於西安:政法大學，他人好，數學也教的好，但他有個口頭禪，當有學生調皮時他就會說你們這些牛鬼蛇神小妖怪，我們從來沒有抱怨過老師，也沒有造成什麼心理傷害，留下心裡陰影，因為老師人好，沒有惡意，我們班的數學又是年級第一，全體同學都很尊重他，至到現年我們這些7o歲的老人還在懷念他，。有時話粗，心善。現在許多人不理解也。但老師如果對學生，尤其女生說賤這個字，這位老師確實用詞不當，太過。希望她反省並向家長道歉。如果當著全班的面向這位學生道歉我也認為不妥，老師在學生中失去威信威嚴，你還認為這一行還能幹下去嗎。

董老師65836886

好像現誰都是教育專家了，根本沒有走進過教室，沒上過課，沒管過班級，都敢煞有介事地指指點點。老百姓說“站著說話不嫌腰疼”，這麼多經歷了專業培訓、多年摸爬滾打出來的老師都煩心的事，他動動嘴巴就搞定了。佩服！

我勸這些人學學袁隆平，先把實驗田搞成功了，推廣成功了，再發言！

整天嗶嗶嗶的，除了鄙視只有無視！

天高雲淡153975946

孔子當年批評不長進的學生為"朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也”，這算不算罵人的話？

孔子當年批評不長進的學生為"朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也”這算不算罵人的話？不算，充其量是一種氣憤之下發出的感慨！孔子要是罵人，那就不是聖人了。生活中罵不罵人不得而知，《論語》裡孔子說這樣的話，僅此一處。

現實生活中，有的老師會罵人，不過人家會罵，罵的學生愛聽，罵的學生服氣。記得我讀高二時，教我們語文的李老師就是很會批評學生，有時氣極了也罵我們。有一回，我們幾個上課悄悄說話。李老師先是停下講課，瞅了我們一眼，大聲地背起毛主席的詩詞"小小寰球，有幾隻蒼蠅碰壁，嗡嗡叫"。他背到蒼蠅時，聲音提高，速度放慢。我們幾個上課小聲說話的互相看了一眼，頓覺臉上發燒，立即端坐聽講。這是我聽到的老師罵人最會罵的一句，我不但不生氣，反而更加佩服李老師了！

有些老師的確有問題。罵學生話髒，而且頻繁。一個十三歲的學生跟你有什麼深仇大恨？你要如此辱罵她？對比孔聖人批評學生的話，該被吊銷教師資格證，因為你沒有教師應有的職業道德！.

結束語：最近有幾個老師因為教育學生言行不當，出了問題，要為此付出代價。何必呢？教師已然是高危行業，謹記不踩紅線，不破底線，恪守教師職業道德，依法治教。這應該不是空活套話，而是自保的法寶！

語健君

這問題有意思，孔子若在今天，處分絕對一大堆！敢罵學生，簡直是忒不明智了！

1、儒家祖師爺說出“朽木不可雕也”的話來，這要是在今天，肯定會被噴子罵，被冠以侮辱人格，不尊重學生的罪名。

2、同樣，以往的先生是用戒尺的，倘若學生不聽話，就拿戒尺打手心，打屁股。這要放在今天，絕對是會受處分的，屢教不改的話，會被開除的。

3、老師和學生，是管教和被管教的關係，這種關係的確立，本來就應該維護長者先知的尊嚴和權威，本來就應該是服從和被服從的關係。然而，時代發現到今天，老師沒了懲戒權，法律規定師生平等，多種規定禁止體罰和變相體罰，還要求尊重學生人格尊嚴，哪怕老師正常的批評罰站都似乎涉嫌違規，難道要老師乾脆只教“和尚書”，其他充耳不聞才是正途？顯然不是。沒有尊卑和懲戒的教育本身就是不完整的和不科學的教育！

回到正題，孔子倘若生在今天，絕對會對教育心灰意冷，孔子空有一腔教育熱情，時常因為傷害學生自尊心而受處分，絕對不可能有名垂千古的成就。

綜上所述，孔子若在今天，很可能是凡人一個，甚至倍受挫折，抑鬱而終。你覺得呢？

文軒閣

孔子這必須是辱罵學生，罵的還是一個尖子生宰我。

宰我，姓宰名予字子我，孔子三千弟子中的七十二賢人之一。他智商高，口才好，是絕對的尖子生，就這樣一個好孩子竟然遭到老師的辱罵！

孔子為什麼罵宰我？因為他大白天睡覺。

孩子如果不困誰會睡覺，老師不去噓寒問暖，竟然辱罵？還罵得那麼傷自尊，這句話翻譯過來就是“你這個爛木頭是無法雕刻了，像糞土似的爛髒牆是沒法粉刷了，這麼不爭氣，批評都沒什麼作用了。”

孔子罵學生還不是第一次，是多次。有一次他直接罵宰我“不仁”，又是因為什麼？

因為孔子說父母去世得守孝三年，宰我說守三年孝多耽誤事，我看守一年就行了。他還給老師孔子講道理：“陳谷即已吃完，新谷又已登場，打火用的燧木也已經經過了一個輪迴。服喪，我看一年也就可以了。”

孔子其實也不是一開始就罵人，比如這一次先開始就忍著問宰我：“父母死了不到三年，你便吃那個白米飯、穿那個花緞衣，你心裡安不安呢？”

沒想到宰我直接回答說“安”。孔子搶白地對宰我說：“你安，你就去幹好了！一個君子的守孝，他是吃美味不曉得甜，聽音樂不覺得快樂，住在家裡也不能安寧，才不這樣幹。如今，你既然覺得心安理得，便去按照你要乾的去幹好了。”

宰我看看老師生氣了，就準備退出來，孔子還不等他出門接著罵他：“‘予之不仁也！’宰予真是不仁呀！兒女生下地來，三年以後才能完全脫離父母的懷抱。替父母守孝三年，天下都是如此。宰予難道就沒有從他的父母那裡得到三年懷抱的愛護嗎？”

這一罵學生的教學事故明確記載在《論語·陽貨》裡。

一個老師給學生這樣貼“不仁”的標籤，實在是枉為人師。

好在宰我沒跳樓（或者土房子），沒割腕，也沒有抑鬱，更沒幾十年後為報復打老師，家長竟然也沒去學校鬧事。所以孔子還是孔子，幾千年來的名師，宰我也是宰我，孔子最優秀的學生之一。

孔老先生呀，如果有時空穿梭機我一定會到過去告訴您老人家，學生是不可以辱罵的，小心被取消教書資格，老師一定要“盡心而已矣”，學生還小，以賞識為主，別動不動就罵。

好風讀書

孔子罵人了嗎？他帶髒字了嗎？他指名道姓了嗎？你懷疑他罵人，你有證據嗎？

孔子的事情告訴我們，罵人不要帶髒字，不要指名道姓，而且罵人的話要有文采，要成為千古名句。這樣的話你才能隨意罵，肆意罵。再者罵要罵優等生，惹孔子生氣的是孔子的得意門生宰予。宰予，典型的優等生，才思敏捷，能言善辯，是孔子學生中“言語”方面的天才。

再者你要成為“世界十大文化名人”之首，要成為著名的大思想家大教育家。要成為一個學派的創始人，你的言行由弟子整理成書，並流傳千古，就算是後世有人懷疑你罵人，但千古名言誰也推翻不了。

所以說一個時代有一個時代的教育，根本沒有可比性，現代的教育可以借鑑古代的教育，但是不要拿現代的跟古代的比。現代的老師根本比不上古代的老師。

1.老師從地位上說，春秋時的《尚書》雲：“天降下民，作之君，作之師，”把“師”的地位與天、地、君、親並稱，並寫在同一牌位供眾人朝拜，這就是“天地君親師”之說，老師的地位僅次於皇親國戚，可見老師的地位之高，受人之尊。現代的老師有這樣的地位麼？

2.從古代人們對老師道德認同上看，對老師推崇也是很高的。古代的人們為了感恩老師的教育之恩，就“一日為師，終生為父”，就是說要把老師當作父親一樣終生尊敬和愛戴。現在的學生有這樣的覺悟麼？動不動就說“我要去告你。” 家長也要求“必須把我家孩子教好，伺候好？”

3.從律法上來看，古代老師體罰學生是尋常事,打學生是家常便飯（僅用“戒尺”，專門打屁股或手心的，很少聽說拳打腳踢學生的，感覺比現在某些老師一打就往學生臉上招呼的要好），學生打老師就是犯了國法，是天大的事，嚴重的是要杖斃的。現代呢？學生動不動頂撞老師的，打老師的還少麼?

有人說，“跪著的老師教不出站著的學生”。老師好多時候該說不敢說，該管不敢管。現在流傳的一句話“寧願孩子成績平平，老師也不去批評打罵學生”。

以上評論只是針對個案有片面的講解，博大家一笑罷了。許許多多的老師兢兢業業的工作在教育第一線，老師你們辛苦了。許許多多的莘莘學子尊師重道刻苦學習，同學們你們也辛苦了。

星辰朗文

教育那些事

很久以來，中國的教育一直是個熱點。尤其最近，山大、五蓮、商丹、常某堯等等，簡直到了霸屏的節奏；職稱、工資待遇、補課、師德等等，更是老生常談。網友的觀點也是異彩紛呈，口水仗也不少。毫不誇張的說，我們的教育和教育從業者被推上了風口浪尖。這其實是件好事。好在大家都在關注這事關國計民生的大事，好在大家都能直言不諱。提意見也好，罵娘也罷，只是方式方法不同，目的是好的。沒有爭論、沒有思想的碰撞，往往不見得是好事。

筆者不才，想就其中的幾個問題說說自己的看法，望大家指正。今天先說第一個：補課問題。

補課問題

補課問題錯綜複雜。有人說，老師上課不講課後講；有人說，孩子的老師水平差，城裡的或者說輔導班的老師水平高；也有人說，換個老師等於換種口味，利於孩子的發展……我不做定論，只提幾個問題：

補課的對象是誰？小升初、中考、高考、考研的學子。為什麼要補課？為了考試成績更高，考上一個更好的學校。不過，與考研相關的網課也好、輔導班也好，貌似少有人吐槽。呼聲最高的大抵是義務教育段和高中段，尤以初中段為甚。補課有沒有效果？有的有，有的沒有，有的效果好，有的效果一般。到哪裡補課？在職教師的家裡，學校裡，校外培訓機構。補課的費用是多少？從每天十幾元到每小時幾百塊不等。能不能不補課？你補，他補，所以我也要補。

課後補課的根子在哪裡？有人說是高考這一指揮棒。

真的是這樣嗎？

高考這根指揮棒早就在那兒了。大家瞭解一下，改革開放前，甚至整個上世紀，補課的人有多少？可能您會說，那時候孩子多，經濟條件差等等——這些是原因，但一定不是問題的根本。我是上世紀八十年代末初中畢業的，我的同學絕大多數是農民的孩子，一個接近60人的班級，只有三兩個非農業戶口的子女。這幾個非農業戶口家庭的條件自然是最好的，而他們的子女學習情況往往比較差。我們當時說，他們學習好壞無所謂，總有工作，反正不用種地。

問兩個問題，請大家思量：您上學時，中考和高考考什麼？在校時間和課程設置情況怎樣？

我讀的初中是一所寄宿制山村學校。週一至週六上課，週日下午返校，早點晚點都行，只要不耽誤晚自習。在校期間，每天兩節晚自習，一節早自習，上午四節課，下午三節正課，一節活動課。活動課，在教室裡學習也行，到教室外瘋也行，隨便。中考考試科目有：語文120分，數學120分，英語100分，物理80分，化學60分，法律常識40分。滿分520分。要考上高中，差不多需要420分以上，最好的高中和中專要460分左右，中專錄取分男女有別，一般情況下，女生比男生低二分，那時候學習成績好的，男生多，應該佔百分之七八十。師範也是中專，但男女錄取線一樣，我們中考那年，最低的中專線是460.5分，師範是482.5。我們平日也學歷史、地理、生物（初一和初二學《植物》、《動物》初三學《生理衛生》）。也有體育課，每週一節。體育課就是跑步課，春夏秋三季在校園裡跑，冬季在田間小路和山上跑。音樂和美術課也有，但幾乎不上，都上了班主任的課——語文、數學居多。在我的記憶裡，數學課（初一是代數，初二開始加了幾何）課節最多，一個周15——18節是常態，一節新課兩節練習課。記得我們初三時的班主任教數學，一週差不多要二十節數學。初三也瘋狂，每四個週休息一天[呲牙]

我們的假期很多：麥假、暑假、秋假、寒假。暑假和寒假分別是四個周和五個周，放假和開學的時間比較固定。而麥假和秋假可能有些朋友比較陌生。其實也簡單，望文生義就好。麥假就是讓學生回家收麥子，具體的安排要根據麥子的成熟情況，假期兩個周；秋假就是回家秋收，假期三個周。這兩個假期沒有作業，暑假和寒假有作業，但作業不多，很多同學也做不完，因為我們要割草、拾柴。學校上課期間基本規律，每週都要幹至少一天農活，學校有地，還養羊或豬鴨鵝，要拾糞、打豬草、摘松球等等。

我們很努力，因為我們有目標：解放軍、工人、醫生、教師、科學家；我們很自律，因為我們有壓力：父母打；我們成績不錯，因為家長要比，鄰里要比，我們自己更要比！所以，我們課間除了瘋玩，就是討論誰進步了，誰又考第一了。所以，我們在學校裡學得會，所以我們自己給自己補課！

三年植樹要說的第二個問題是：師德問題。

師德問題。

“德”的問題是個舉足輕重的問題。我們評價一個人物，不管是誰，德是第一位的。德勤能績也好，德智體美勞也罷，無不盡然。而為人師者，除了要有淵博的知識，更重要的是要有“德”。所謂又紅又專，“紅”在“專”前，否則就會“知識越多越反動”；所謂德高望重，德高才能望重，無德無以立人；所謂尊師重教，“尊”在於德高，德高方可為人範，“重”在於其可以固本，固人之本，固家之本，固國之本，尊師重教也一定是相互的，德不高無以為師。這是個很簡單的道理，無需贅述。

我們都知道，治國需依法。那麼，師德是不是也應該依法加以規範？從理論上講，老師應該算知識分子，有的還是高知識分子，應該德、識相稱。現實卻時不時有老師失德、缺德。實事求是講，我們的老師絕大多數是德才兼備的。但林子大了什麼鳥也有。古今中外、各行各業皆然。作為與廣大民眾接觸最多的公職人員的教師，要教書更要育人，要堪為人範，要提升自己的修養。學生就是孩子，犯了錯，應該批評，批評還要到位，要事實清楚，要有理有據，要以理服人，但不能罵，不能諷刺、不能挖苦、不能打擊，更不能侮辱；學生就是孩子，犯了錯，應該責備，責備要精準，要讓他信服，可以懲戒，也應當懲戒，但懲戒絕不能是虐待。虐待是沒有人性的。虐待學生要承擔法律責任。至於那些上課不講課後講者、吃拿卡要者當然是無德、無法，當唾棄、當依法查辦。

三年植樹最後問一句：社會對師德提出了要求，那麼誰為老師的尊嚴和安全買單？

三年植樹要說的第三個問題是：工資待遇問題。

工資待遇問題

教師首先是人，要生存，要養家餬口。從這個角度出發，誰都希望工資待遇高一點，以使自己的生活好一點，這本無可厚非。

關於教師的工資待遇問題，國家有規定，從法律層面講，不應該成為大家關注的焦點，可是大家偏偏就關注了，關注度還挺高。為什麼？

一是落實不到位。從網友們的討論看，部分地區相關執政者沒有按照國家規定兌現教師的工資待遇。撇開車補等等問題不談，單是基本工資、教齡補貼、課時工資、績效工資等方面的落實過程中就有不少這樣那樣的問題。也不知道真假。

二是陷入行業對比怪圈。不同的行業和職業的工資待遇之間到底能不能比較？公務員、國企、央企、私企、農民、各類事業編……現實的答案是不能。

三是同行業間分配嚴重不均。同一個學校的老師，因為職稱的存在，工資待遇差距太大。中國有句古話叫做：不患貧患不均。一個高級教師的收入會是初級教師收入的兩倍，甚至更多，公平嗎？當然不公平。即便這兩者工作量一樣也不公平，更何況現實中，據說職稱越高的工作往往越輕鬆，職稱越低的工作往往越繁重。這個問題如果是個別的存在可以理解，但如果是普遍現象就比較麻煩。或許會有人認為，職稱越高說明工作能力越強。理論上真應該這樣，但是現實真不一定。據很多網友的討論可以看出，很多地方職稱的評選就是一坑。部分職稱高的，無論師德還是教書育人的能力真比不上職稱低的。為什麼呢？因為那裡的職稱晉升本身有很多問題。只顧低頭拉車的老黃牛式的教師教書育人能力不斷提升，家長放心，學生榮幸；還有些人不顧拉車卻會看路，教書育人能力不咋滴，各種證件從各個門路紛至沓來不說，人際關係搞得也到位，不是主任就是長的，你猜猜哪個會先晉升職稱？

必須認識到，教育行業比較特殊，學生不是工廠裡的產品，教師工作質量的好壞真的很難界定。老師的工作，不僅僅是上那幾節課，還要備課、製作課件、批改作業和試卷、進行措施研究質量分析、業務培訓、上早晚自習、管理學生午休晚修休、夜間和節假日值班等等，更重要的還要育人。教育三個學生工作量大還是教育六個學生工作量大？教育一小時績效好還是教育十分鐘績效好呢？這工作量和質量怎麼評定？有可操作性嗎？公開課加分，優秀先進加分，加一項你就追不上，何況有的加了一項又一項。且不說這些所謂加分項來路是否有問題，即便是真刀真槍幹出來的，這些個加分項合理嗎？一個縣級先進等於幾年教齡合理呢？三年還是五年？再加上工作環境和生源千差萬別，教師的工作量大小、工作質量優劣，是不是也不太好衡定。如果真的有那麼一個公平合理的評價晉升方案，國家是不是可以出臺一個全國統一的明確的方案了呢？更有意思的是，職稱不同，降溫費、取暖費、公積金、醫療保險等等都差距極大。難道職稱越高越怕冷、怕熱？雖然職稱的詬病歷來已久，但短時間內不可能廢止，雖然好多地方在改革，但恐怕不容易從根子上解決問題。

三年植樹要回答的下一個問題是：家校溝通問題。最後的問題會是：路在何方。謝謝您的關注。

三年植樹

建議取締教師職業，我作為教師難免會批評學生、口氣也會有很重的時候、也會動手打人。希望免了我這日夜擔驚受怕之苦，怕被家長告，被學生砍，被社會唾棄，被法律判刑。還怕日夜操勞已經半禿的頭髮禿光了，怕哪天加班猝死，怕學生成績家長不滿意，怕腰間椎盤突出、肩椎病、重度咽喉炎、氣管炎，冬天咳個沒完。取締了，我就可以放下這群孩子了，放下這所謂的人類靈魂工程師了，去下海打拼，去賺錢，開豪車，住豪宅，生病住院再也不用擔心錢不夠了，下館子進酒店不用隨時算著點了多少錢的菜了，可以隨自己心意放鬆的出去旅遊了……可以不用被社會絕大多數人瞧不起了……

中華小陳

回答問題之前，先提醒一下題主：說事要講時代背景的，對待問題要辯證地分析。孔子是何年何月的人？生活在那個年代，用今天的觀點來評論，這明顯的不合理。

孔子之所以是聖人，是因為他生活在二千年前，如果是現在，他也許早就被開除、甚至是被吊銷教師資格證書了，道理很簡單，今天的教育更講人權了，學生的權利是很大的，管你什麼孔子孟子的，一旦對學生出言不遜，那就只有一個結果：家長鬧上天，老師回家反省。

而孔子的年代是講究：“君讓臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡”的時代，在那個時期，孔子的“朽木不可雕也、糞土之牆不可圬也”只是來自言語上的批評，這已經是相當的進步和超前了，相當地講究人權了，這是非常人性化的教學，怎麼能算作詩辱罵呢？即便是辱罵，也要比“打學生”進步得多了。

別說是兩千年前了，就是二十年前，筆者上學的那個年代。老師的口頭禪都是：“死豬不怕開水燙、老鼠的尾巴打不成缸那樣粗、臉皮一尺厚”等等。在課堂上這些話是經常聽到的，那又怎麼樣呢？非常的正常，甚至在開家長會的時候，老師直接懟家長。這都是司空見慣的事，並沒有人反對。

只是如今的孩子，地位、權利太高了，甚至高過了父母、高過了老師。我們說提倡文明教育、人性化教育，這都無可厚非，老師侮辱、打罵學生這更是不應該的。但是，作為家長，也應該給予老師更多的體諒和支持吧，畢竟面對那麼多孩子，偶爾的犯一兩次小錯誤也是正常的。別說老師了，就我們家長自己而言，又何嘗不是跟孩子也發過脾氣，甚至打過孩子嗎。

總之，別拿孔子說事，別拿別人說事，就應該拿自己說事才對。

關鍵字: 文化 國學 孔子