人類的祖先，在遠古時候過著流動狩獵、遊牧生活，沒有固定的住處。隨著人的智慧和生產力的發展，人類的生活方式逐步由以狩獵、遊牧為主演變為以農耕為主，相應的由流動變為有一定的住處，也就形成了諸多的居民點。居民點星羅棋佈，分散的範圍很廣，人們為了相互交流信息往來，對各自的居民點有個標識，自然而然的定下了不同的地名，即現在的自然村村名。
各個村名的起源，不可能是同一時間定下的，當時由於文化的低下，也不可能在定名時推敲字詞，而是依其居民點的人文、地理、歷史、環境等諸多因素順便逐步形成的。其中，蘊涵著有趣而實際的社會知識和自然知識。
薊州共有自然村1019個，廖若星辰般地鑲嵌在漁陽大地上，由於所處地理環境不同，建村年代各異，村名的淵源和演化也五彩繽紛。歸納起來主要有其下八類：
其一，以姓氏冠以村名的佔34%。一般是以最早建村的長輩或有大的德行的人的姓名命名的。這包括以姓氏命名的村子如：周莊、張莊、李趙莊；以姓氏加方位命名的，如東趙各莊、西李各莊、南王莊；以姓氏加官職命名的，如王指揮莊、王翰林莊、張進士莊；以姓氏加地形命名的，如劉家頂……
其二，以城堡、店鋪、營房、倉庫、樓亭、閣橋、佛塔寺廟等建築物命名的。這是因為*初建村者，選擇居住地，一般多依山傍水，居高地可防水患，近水則取用之便。所以此類村莊建村時多以所居之地的山名或水名作為村莊的專名。以“城”得名的如管城、城下；以“堡”得名，如王家堡、興隆堡、何家堡；以“鋪”得名，如東窩鋪、鋪戶主、二十里鋪；以“店”得名，如崔家店、三家店、半壁店；以“營”得名，如頭營、東二營、營房；以“房”得名，新房子、西瓦房、八間房；以“倉庫”得名，如上倉、下倉、倉前莊、倉上屯；以“樓”得名，如前樓、竇家樓、土樓、樓上；以“亭”得名，如公樂亭；以“閣”得名，如玉皇閣、宏閣村；以“橋”得名的，如五里橋、板橋、橋頭；以“塔”得名的，如東大佛塔、上寶塔、塔院；以“寺廟”得名的，如蓮花院、喬家庵。此類村子總數佔全縣總村子數的9.5%。
其三，以山、嶺、谷、臺、崗、坨、埝、河河套、港、沽、窪、灘、泉、井等自然地理實體得名。這一類通常取自村莊所在區域某種典型的地形地貌，或依託山川，或指向河湖。其中以“山、嶺”得名，如出頭嶺、別山、石毛峰；以“溝谷”得名的如郭家溝、穿芳峪、東後子峪；以“臺”得名的如許家臺、丈煙臺；以“坨”得名，如西晉公坨、唐坨莊、坨子；以“埝”得名，如上埝頭、吳家埝頭。先祖定居建莊時，附近為河泊者，有的在“河”字前冠以姓氏以為村名，如以河得名的淋河、陳家河；以河套得名，如東河套、吳河套、柳河套；地勢低平，窪澱較多的，常取“港”“沽”“窪”“灘”等。其中以“港”得名的如小港、駱駝港、馬龍港、東西三道港；以“沽”得名的如沽東；以“窪”得名的如洪水窪、育英窪；以“灘”得名的如白灘、黑水灘；以“泉”得名的如白馬泉、東水泉、涼水泉；以“崗”得名的如三崗子、崗上、袁家崗；以“井”得名的如雙井、北大井、史家井。此類村子總數佔全縣總村子數的17%。
其四，以與種植業和手工業相關的村名。古代種植業和手工業構成了農村經濟的主體，許多村名就反映了當地在歷史上曾擁有或現在仍擁有的種植業，如村名塘坊、張木莊等。
其五，以數字冠以村名的。如二百戶、四百戶、六百戶、七百戶、八百戶、九百戶、十百戶等。村名的形成與遼宋之間進行的長期大規模戰爭有關。遼前鮮質可汗時期，以漢俘聚落的排列序數成名。
其六，以花、果、菜園冠以村名的。如花園、桃園、楊園子。
其七，用吉祥嘉言來命名村莊。這類村名反映了人們的主觀願望，如幸福村、豐富村、慶豐村等。
其八，以規模大小得名的。大小現渠、大小扈家莊、大堼上等。四至八類村子總數佔全縣總村子數的39.5%。
小小的村名承載著許多重要信息，往往保存著原汁原味的過往記錄，對研究農村地區的地形地貌、歷史沿革、社會變遷、經濟發展來說，是不可多得的寶貴資料。從五彩繽紛的村名中，我們可以讀出眾多的信息。
即使沒有去過，僅從一些村莊的名稱我們就大致可以對那裡的地形地貌有一個粗略的瞭解。比如下倉鎮的東太河村給人的*一印象，是這裡應該有一條蜿蜒曲折的河流，而那裡的確有河，其得名正來源於此。再比如漁陽鎮的三崗子村，看到這個“崗”字，自然而然會聯想到那裡應該有不少高崗之地，而事實也正是如此。縱觀全縣，這些包含著地理信息的村名，無形中為我們展現出一幅定遠境內宏觀的地形地貌分佈圖。假如當地的地名與真實地貌有差別，那更為研究地理變遷提供了重要線索。
不少村名當中都有姓氏存在，比例相當之高。諸如大許家莊，許姓人口*多，大許家莊因此得名。放眼全縣，以姓氏為名的村莊星羅棋佈，宏觀地來看，我們可以從中瞭解到薊州居民姓氏分佈的大致情況，假如有些地方的村名與實際的姓氏狀況有差別，那恰恰為我們提供了反映當地居民在歷史上流動遷徙的重要信息，深入探究下去，讀出人文信息，其價值不容小覷。
再比如，如果我們要了解薊州的宗教歷史，不妨看一看那些與“廟”有關的村名。漁陽鎮有一個桃花寺村，據《薊州志》記載：很久以前，村子裡的確有過一座規模不小香火興盛的寺廟，清乾隆八年(1743年)，桃花寺奉敕重修，在寺旁建桃花寺行宮。1927年，東、西行宮被駐薊奉軍拆毀。更令人痛惜的是，這座千年古寺毀於侵華日軍之手。像這樣的村莊還有很多，這實際上可以為我們瞭解薊州歷史上的寺廟分佈、佛教狀況以及民俗變遷歷史提供極有價值的資料。
此外，還可以讀出箇中的經濟信息。大量以集市和店鋪為名稱的村莊，正說明過去乃至現在，那裡存在著活躍的經濟活動，假如有些地區早已繁華不在，但其未變的地名恰恰可以反映出當年的喧囂與熱鬧。如果我們要研究一個地區農村的經濟發展變遷，不是正可以從中獲得啟發，找到線索嗎。
村莊地域不同，大小不一，命名方法可能很多，揭示的信息可能各有不同，但有一點是相通的，那就是，村莊的名稱的背後都潛藏著太多的奧妙，他們可以為我們諸多方面的研究，尤其是對農村人文、地理、經濟方面的研究，提供非常有價值的多種信息。
可以說，小小的村名可能就是一把解決研究難題的鑰匙，可能就是幫助我們通向研究彼岸的橋樑，甚至可能就是為我們提供古老歷史信息的“活化石”。正因為如此，平常那些不起眼的村莊名稱是值得我們深入探究的。
閱讀更多 薊州派隨拍 的文章
