人生總是這麼苦，還是隻有童年是這樣？
總是這樣。
——電影《這個殺手不太冷》
《親愛的》這部上映於2014年的影片，在豆瓣38萬人參與打分的情況下獲得8.4的高分。影片根據真實事件改編，由著名導演陳可辛執導， 黃渤、郝蕾、趙薇、 張譯等諸多大牌明星聯袂主演。影片為我們真實的展現了一場心酸的尋子之路，同時也揭示現代家庭中存在的諸多問題，引人深思。
《親愛的》這部電影講述的是：一對曾經恩愛的夫妻，隨著時光的流逝感情逐漸消失，最終感情破裂，他們選擇了離婚。此後，可愛的兒子田鵬成為了聯繫著兩人的唯一樞紐。然而世事無常，兒子田鵬於一次外出玩耍時，意外走失（被拐賣）。曾經的夫妻在絕望和崩潰之中，踏上了漫漫尋子之路，並在途中結識了許多和他們一樣無助的父親和母親們。
功夫不負有心人，一條關於田鵬的線索浮出水面，促使田文軍和妻子來到了一處偏僻的村落之中，在那裡，他們看到了酷似田鵬的男孩，一家人終於團圓。這一場艱辛漫長的尋子之路，不僅僅是在控訴拐賣兒童這一罪惡行徑，更多的是我們揭示中國式家庭的三大弊端。
弊端一：被家族賦予的“傳宗接代”
在電影中，惱恨的父親為了尋找孩子，不惜一切代價的四處奔波；愧疚的母親為了自我救贖，不吃不喝不睡，齊心協力地陪著前夫找兒子，被現任丈夫鬧離婚都在所不惜；農村的養母為了留住不屬於她的孩子，不遠萬里尋找孩子。這些悲劇令人潸然淚下，這一切的原因正是“拐賣兒童”。
無論是電影還是現實，拐賣兒童在社會上出現無疑都是一場悲劇。我們常說沒有買賣就沒有傷害，那麼，拐賣兒童的原罪究竟是什麼呢？其實，最大的原罪就是：中國傳統養育觀“傳宗接代”。
在諸多地區“傳宗接代”的傳統思想根深蒂固，如果家庭沒有一個男孩子，很容易受鄉鄰恥笑，或者備受欺負。這種現象在偏遠的地區尤為凸顯，家裡添了個男娃，一家人歡天喜地，恨不得告訴所有認識的鄉鄰；家裡添了個女娃，一家人愁眉不展，咬咬牙繼續生，直到生出兒子來，哪怕已經有了三五個女兒。
而那些不能生的家庭，為了傳宗接代不斷香火，即便是買也要買一個男孩子，這就形成了一個強勢的買方市場。有買，就有賣。買方市場的存在是拐賣犯罪屢打不絕、不斷蔓延的重要原因。
拐賣兒童是一種非法行為，通過非法手段拐賣擁合法撫養權的父母或監護人。2015年，全國法院審結拐賣婦女、兒童犯罪案件853件、判處刑罰1362人，與2012年審結1918件、判處刑罰2801人相比下降50%以上。2016年1至11月，全國法院審結該類案件618件，判處刑罰1107人。（引用來源：百度百科）
在《親愛的》中，雖然能感受到李紅琴為一對子女辛勤付出的努力和愛。但無法否定的是，她和丈夫養孩子的初衷，就是把孩子當作延續家族香火的工具。被家族賦予的“傳宗接代”讓他們鋌而走險，這也是中國式家庭最大的弊端之一。
弊端二：孩子淪為夫妻博弈的工具
在電影開頭，田文軍和前妻當著孩子的面，開始爭執起來。田文軍最不應該的是，借孩子的嘴來攻擊他的前妻，這也是電影開頭埋下的伏筆。這次爭吵也道出了他們離婚的主要原因，教育觀念偏差。夫妻倆都想把自己的思想觀念、處事方式教給孩子，不論對錯，只要孩子跟我親就說明教育有效。這是夫妻之間利己思想的博弈，孩子淪為了他們的攻擊對方的工具或者砝碼。
當孩子走失後，田文軍不聽前妻的勸告，一意孤行的前往河北去見騙子。雖然後面脫離險境，但明知山有虎偏上虎山行的做法，很大程度上是對於妻子的怨恨。他想證明自己可以憑藉一己之力找到孩子，不想讓前妻參與這件事情。從河北迴來，前妻找到了他，田文軍才做出改變，從此踏上二人尋子的路途。這是夫妻之間的面子之爭，找孩子就是他們之間的博弈。
董志強在《身邊的博弈》中提到“性別戰博弈”，其概念與夫妻博弈相當。
性別戰博弈(Game of Battle of Sex，有時縮寫為BoS)，刻畫的是這樣一種博弈局勢：在博弈中，雙方存在一定的共同利益，但是具有共同利益的不同結果又有著相對沖突的偏好。比如，夫妻兩人都寧願在一起看同一個電視節目，而不願意分開各自看各自喜歡的電視節目；但是給定大家看同一個節目，夫妻兩人又各自偏好於能夠看自己喜歡的節目。（引用來源：百度百科）
性別戰博弈的啟示是：在對方不會拆臺的情況下，都有共同達到贏利的目標時，成功達到均衡的關鍵是誰先採取行動，誰就能夠佔領先機，獲得優勢。（引用來源：百度百科）
電影中田文軍和前妻之間的感情隨著時光的流逝，兒子田鵬成為了聯繫著兩人的唯一樞紐，所以他們之間只有通過兒子來進行性別戰博弈。但是博弈只有輸贏，沒有平衡。婚姻最需要的恰恰是平衡，這也是為什麼田文軍和前妻的婚姻一地雞毛的原因所在。
俗話說“夫妻同心，其利斷金”不是沒有道理，當夫妻之間將意見統一，勁往一處使，誰也不給誰使絆子，那麼家庭也將朝著正向去發展。夫妻感情的淡化，讓孩子淪為夫妻博弈的工具，這也是中國式家庭的弊端之一。
弊端三：換位思考的缺失
電影中田文軍和前妻為什麼會離婚，而且離婚之後還博弈不斷，究其根源就是夫妻之間缺乏換位思考。夫妻之間在討論孩子是否學方言的這一段對話，雖然存在著離婚的怨氣，但是其根本上就是夫妻日常生活的縮影。假如夫妻之間可以站在對方的角度去考慮問題，就會理解為什麼對方主張孩子說方言或者普通話，而不是通過爭吵達到對方服從的目的。
在現代社會中，很多夫妻之間都存在這樣的問題。如洗衣服做飯、打掃衛生、孩子的教育等等，都會產生這樣那樣的矛盾。換位思考就是將心比心，夫妻之間如果想和諧相處，就必須學會站在對方的角度去考慮問題。
換位思考，是設身處地地為他人著想，即想人所想，理解至上的一種處理人際關係的思考方式。人與人之間要互相理解，信任，並且要學會換位思考，這是人與人之間交往的基礎：互相寬容、理解，多去站在別人的角度上思考。（引用來源：百度百科）
我們可以通過一個小故事，很容易就明白換位思考的重要性。
妻子忙著在廚房炒菜，丈夫在旁邊一直嘮叨：“你做菜的方法不對，應該後放鹽，醬油少點，你看你的火候還不夠！”妻子聽後大怒：“你煩不煩呀，我不做飯啦，你自己做。”丈夫這時平靜的和妻子講：“你看對吧，我開車的時候，你也是這樣喋喋不休，現在你感受到當時我的感受了吧。”
簡單的故事道出夫妻間常有的爭吵原因，學會換位思考是解決夫妻矛盾的不二法門。
據中華人民共和國民政部季度統計（2019年1~3季度婚姻登記）數據顯示自2019年第一季度至第三季度內地結婚登記總計1492.6萬對、離婚登記總計619萬對，其中離婚佔比29.314%。（引用來源：中華人民共和國民政部季度統計）
夫妻間的小矛盾如果不及時的處理，隨著時間的推移，夫妻的感情會被這樣的小矛盾逐漸的磨去耐心，進而引發婚姻危機，這也是目前離婚率居高不下的主要原因。夫妻之間缺乏換位思考似乎成為現代婚姻的常態，這也是中國式家庭的弊端之一。
結語
電影《親愛的》不僅僅是拯救被拐孩子的寫實，更是對於現代家庭出現的諸多問題的反思。通過對影片中田文軍和前妻婚姻家庭的深度解讀，加之數據引用來刨析中國式家庭的三大弊端：被家族賦予的“傳宗接代”、孩子淪為夫妻博弈的工具、換位思考的缺失。
家庭不應淪為利己主義肆虐的場所，更不能把家庭的經營看作兒戲。現在社會中的年輕男女動不動就表示離婚，絲毫不考慮離婚意味著什麼，更不會深層次的為孩子著想，孩子才是婚姻家庭危機最終的承受者，也是最大的受害者。
正如伏爾泰所說：“對於亞當而言，天堂是他的家；然而對於亞當的後裔而言，家是他們的天堂。”
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