齋行者

以前聽老人們傳說是驚蟄過後百蟲叢生，天氣下雨會有雷電，因此在打雷的時刻拍打一下床鋪，百蟲不敢進宅。當然這是一種迷信的說法。

水香人

今天農曆二月十二，是二十四節氣中第三個：驚蟄，蟄是小蟲的意思。一般到了這個時候，萬物才開始真正的復甦，天上也要鬧個動靜，春天的第一聲雷都驚到小蟲子了。呵呵，形象不？這就是“驚蟄”二字的由來。

除了蟲子蠢蠢欲動，具說從今天起的第五天，布穀鳥、黃鸝鳥就要開始鳴叫了，歌唱春天。照心在這立帖為證，看看古人說的對不對。

到了驚蟄這一天，桃花開始萌發，有詩為證：“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”。不僅僅是桃花，李花、蘋果花，櫻花都在萌動。用不了幾天，我們聽著黃鸝鳥的歌，欣賞那桃花如火梨花如雪的春光。

驚蟄這一天，還有一些豐富多彩的民間風俗。

這一天，雷神要上崗值班了。雷神在天上仙界地位崇高，據說長得是鳥嘴人形，還有一對大翅膀，手拿大錘擊打天鼓，把聲音傳到人間。所以今天要祭雷神，皮匠們在今天也要配合雷神行動，給鼓蒙鼓皮。

在我們傳統文化中，一般節日嚴禁吃梨，而今天例外。意思是和害蟲外離，免受其害。這僅僅是一種傳說。真正原因是現在正處在春暖乍寒的時候，雨水少，天氣乾燥，人容易口乾、咳嗽。根據中醫理論，梨可以益脾，脾是運化水谷精微的。這樣可以扶正人體正氣，少生病。

我們家鄉驚蟄的風俗，就是這樣的了。

天中照心

驚蟄是二十四節氣中的第三個節氣，標誌著仲春時節的開始。因為是傳統節氣，所以他也有不少的習俗。下面進行解答：

一、何為驚蟄？

驚蟄在每年的3月5日或6日，在此之前，動物因為天氣較冷蟄伏在土中或洞中，不飲不食，稱為蟄。而到了驚蟄節氣，地氣開始溫熱，春雷開始響動，蟄伏的動物們也都被驚醒，開始復甦，故有驚蟄之說。

驚蟄節氣分為三侯：一侯桃始華，也即驚蟄前後，桃樹開始開花，呈現出逃之夭夭，灼灼其華的美景。二侯倉庚鳴，意思是說，黃鸝在這個時候感受到春天的氣息，張開喉嚨，開始發出清亮的聲音。三侯鷹化為鳩，意思是仲春時節，老鷹往更北的地方去，布穀鳥出現在人們的視線裡，之所以說鷹化為鳩，是因為以前的人認知有限，把老鷹當成布穀鳥，並認為它們之間可以相互變化。

三侯所反映的細節變化，總體的意思是說，驚蟄前後，植物都開始抽枝開花，動物也開始呼朋引伴，為新一年的生長和後代的繁衍做準備了。而往往在這個時候，人們也開始準備重播，或已經在地裡種上了小麥、玉米等作物和蒜苗、南瓜、菜瓜、菜豆等蔬菜。

二、驚蟄節氣的習俗

驚蟄節氣的習俗主要有以下幾種：

1、吃梨。驚蟄節氣前後天氣已經此時氣候比較乾燥，很容易使人口乾舌燥、外感咳嗽，所以民間素有驚蟄吃梨的習俗。梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。此時吃梨可助益脾氣，令五臟和平，以增強體質抵禦病菌的侵襲。

也有人說“梨”諧音“離”，據說驚蟄吃梨可讓蟲害遠離莊稼，以確保全年有好的收成。

2、打小人。驚墊日還有“打小人”的習俗。驚墊時節往往平地一聲雷，唉喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，燻家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和黴味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打對頭人和驅趕黴運的習慣。

3、祭白虎。中國民間傳說中，白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人。大家為了自保，便在驚蟄這一天祭白虎。所謂祭自虎，是指拜祭用紙繪製的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斯紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以肥豬血喂之，使其吃飽後不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，便之充滿油水，不能張口說人是非。

4、蒙鼓皮。古人認為驚蟄是雷聲引起的。神話傳說中雷神是位長了翅膀，鳥嘴人身的大神，一手持錘，一手連擊環繞周身的多面天鼓，發出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神敲天鼓，鼓聲與雷聲相似，人間也把握這個時機來蒙鼓皮。《周禮·冬官考工記》的中就記載：“凡冒鼓，必以啟蟄之日”。翻譯過來就是，蒙鼓皮，都在驚蟄這一天進行。

5、詛咒鳥雀。驚蟄咒雀，目的是在這一天咒過烏雀，穀物成熟時鳥雀都不敢來啄食穀物。雲南宜威，驚蟄時兒童咒雀，一定要把自己家所有的田埂走遍，才可以回家。有咒雀詞道：“金嘴雀，銀嘴雀，我今朝，來咒過，吃著我的穀子爛嘴殼。”

6、驅蟲。時值驚墊，氣候溫暖，雨量較多，“春雷驚百蟲”，最宜於各種寄生蟲的繁殖。其中最足以稱為禍患的，如瘧蚊、蝨子、跳、血絲蟲等。所以在民間，驚蟄這一天，多有驅蟲之舉。因為石灰具有殺蟲的功效，所以在驚蟄這一天，可以將石灰灑在門檻外，讓蟲蟻一年都不敢上門來。

三、補充說明

因為我國地大物博，加之是個多民族國家，風俗習慣上存在著較大的差異。以上只是驚蟄這一天有關習俗的梳理和彙總，但並不一定是每個地方都有這些習俗。

另外這些習俗的具體做法，也因為地域不同而有所差異。

顧南安

今天就交驚蟄，驚蟄是二十四節氣中較重要的一個節氣，排於第三位，表示仲春卯月開始，是正寅月的臨界點。驚蟄其名，很有寓意，是表物候農事的。意思是春雷乍響，蟄蟲驚而出走，氣溫回升土解凍，雨水漸多萬物長，春耕開始不停歇，別再拖延又誤時。說到驚蟄風俗習慣，各地是有不同的。

我地有祭拜虎爺打小人的習俗，但隨時代變遷，許多年輕都不搞這個了。祭虎爺又叫祭白虎，拜虎神。傳說虎神是土地公和保生大帝的將領，虎兇猛而傷人畜，祭拜之，便求得虎神虎爺不再人畜而得平安吉利。生意人及小孩都當拜祭之，求得出門大吉。打小人是不讓小在背後作崇害人。除此之外，就是敲梁震房，驅趕蠍子、蚰蜒等之類的蟲子為害。

還有就是射蟲，掃蟲，炒蟲，吃蟲，寓意除百蟲。因為驚蟄蟄蟲驚而出走，有的是害蟲，要及早除之。再還有就是吃梨。梨與離諧音，意為跟害蟲分離，所以驚蟄要吃梨，也要犁犁田地，這都是在心理上求盼吉利。還有說瘟疫起於大雪，生於小寒，弱於雨水，衰於驚蟄。所以，我地習慣用驚蟄艾做驚蟄餈粑，吃了能防病毒流感等，不生病得健康。

樹德漢碩

驚蟄習俗

吃梨

在民間素有"驚蟄吃梨"的習俗。

一說為“離家創業”之意，寄託“努力榮祖”之念；吃梨是讓你不忘先祖，努力創業光宗耀祖；一說吃梨助益脾氣，令五臟和平，以增強體質抵禦病菌的侵襲；

也有人說"梨"諧音"離"，據說，驚蟄吃梨可讓蟲害遠離莊稼，可保全年的好收成，這一天全家都要吃梨。

打小人

驚蟄象徵二月份的開始，會平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。

所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，燻家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和黴味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打對頭人和驅趕黴運的習慣，亦即"打小人"的前身。

祭白虎

在古老的中國，流傳著在驚蟄日祭白虎的風俗，祈求用白虎的力量鎮壓蛇蟲鼠蟻，以免招來災禍。

人活在世上，難免會運氣不好犯小人。 化解小人的絕招就是“打小人”嘍。而最合適的日子就是“驚蟄”，又名“白虎開口日”。

冬天的蛇蟲鼠蟻在驚蟄日即將甦醒過來，謀害世人，而小人也會在此時惹事生非，言語傷人。所以在驚蟄這一天打小人更能驅趕黴運，保全家幸福安康。

蒙鼓皮

驚蟄是雷聲引起的。古人想象雷神一手持錘，一手連擊天鼓，發出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個時機來蒙鼓皮。表達萬物之靈的人類也要順應天時，凡事才能達到事半功倍之效。

詩情畫藝生活百科

驚蟄是二十四節氣的第三個節氣，在這一天民間有很多習俗。

1、祭白虎

中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人。犯之則在這年之內，常遭邪惡小人對你興波作浪，阻撓你的前程發展，引致百般不順。大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。

2、打小人

驚蟄象徵二月份的開始，會平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，燻家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和黴味。久而久之，漸漸演變成不順心者拍打對頭人和驅趕黴運的習慣，亦即“打小人”的前身。

3、驚蟄吃梨

在民間素有“驚蟄吃梨”的習俗。驚蟄吃梨源於何時，無跡可尋。驚蟄後氣溫明顯升高，人們容易口乾舌燥、外感咳嗽。而梨子性寒味甘，有潤肺止咳、滋陰清熱的功效。這時吃梨，對身體很有滋養作用。

4、祭雷神

驚蟄是雷聲引起的。雷神作為九天之神，地位崇高，古人想象雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環繞周身的許多天鼓，發出隆隆的雷聲，來震動人間，所以過去有驚蟄日祭祀雷神的習俗。

5、撒石灰，吃炒蟲

驚蟄雷動，蟲蟻開始活躍。所以驚蟄時節，人們會撒石灰驅蟲，也有撒蜃炭之舉，蜃炭是各種蚌類和牡礪的殼燒製而成，功用與石灰類似。清光緒元年《曲江縣志》載曰：“驚蟄日，撒石灰於壁間，以壓蟻，炒米粒果而食。”當然，這裡的炒蟲可不是真炒蟲子吃，而是一些菜籽、玉米、豆子之類，圍而食之，寓意驅蟲害。

6、蒙鼓皮

響雷，是驚蟄節氣的重要特徵。古人想象雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環繞周身的許多天鼓，發出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個時機來蒙鼓皮。《周禮》卷四十《揮人》篇上說："凡冒鼓必以啟蟄之日。“注：“驚蟄，孟春之中也，蟄蟲始聞雷聲而動；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”可見不但百蟲的生態與一年四季的運行相契合，萬物之靈的人類也要順應天時，凡事才能達到事半功倍之效。

有話郝浩說

驚蟄，是二十四節氣中的第三個節氣，也是春季的第三個節氣，在雨水之後、春分之前，時間為每年的3月5日或6日，標誌著仲春時節的開始。

驚蟄節氣的風俗習慣主要有以下這些：

1、吃梨

在很多地方，驚蟄都有吃梨的習俗。這是因為在驚蟄時節，病蟲肆虐，小孩子們容易因此感染病毒，導致疾病的發生，莊稼也容易發生病毒害。而梨和“梨”同音，據說吃梨能夠讓小朋友和莊稼都遠離病蟲，茁壯成長。事實上，梨也是一種營養豐富的水果，且性寒味甘，有助於春季的防寒保暖，增強身體的抵抗力。

2、“祭白虎”解是非

“祭白虎”是廣東、香港一帶的驚蟄民俗。傳說白虎是道教的“四神”之一，是口舌、是非之神，在民間象徵著凶兆。每年的驚蟄前後，它都會下凡覓食，甚至會吃人，如果人們冒犯了這位凶神，則這一年將遭遇兇惡小人的暗算，百般不順。人們在驚蟄這天祭白虎，就是為了化解是非、遠離厄運。先用紙繪製一隻白老虎，祭拜時以豬血供奉，然後用生豬肉抹在紙老虎的嘴上，紙老虎油水充足，便不會再張口說人是非了。

3、驅蟲“打小人”

被春雷喚醒的蛇蟲鼠蟻不僅要偷吃莊稼，還可能爬到家裡來。不堪其擾的人們便想出了一招妙計——每逢驚蟄前後，人們手持清香、艾草等驅蟲的植物點火燻烤家裡的各個角落，並在門外撒上石灰。這樣一來，蛇蟲鼠蟻就不敢靠近家宅了。驅趕了蟲蟻，也代表著趕走了小人，驅除了黴運。

4、“炒蟲”

炒蟲其實並不是將害蟲都捉來炒了吃，而是將豆子或玉米等食材放在鍋裡爆炒，發出噼噼啪啪的響聲，就像是在炒蟲子一樣。在山東、陝西以及一些少數民族地區，驚蟄時節家家戶戶都要炒蟲，並且還要比賽吃炒蟲，以表達消滅害蟲的願望。

5、龍頭節

在驚蟄期間，往往穿插了一個重要的民俗節日——龍頭節。正所謂“二月二，龍抬頭”，說的是每年農曆的二月初二，沉睡了一個冬天的龍神就會甦醒過來，抬頭昇天。而龍又是行雲布雨的神靈，會給人間降臨珍貴的春雨，因此這被視為祥瑞喜慶的象徵。“二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流。”人們歡度龍頭節，以祈願風調雨順、農業豐收。在北方，這個節日又被稱為“龍抬頭日”或“春龍節”；在南方，則被叫做“踏青節”或“挑菜節”。

總體來說：立春的春風輕柔拂過，雨水的春雨溫潤如酥，沉寂了一整個漫長冬日的萬物如夢初醒，睜開迷濛的雙眼，但真正使得萬物再度甦醒的，卻是那一聲聲遙遠的驚雷。驚蟄的雷聲喚醒蟲蟻鳥獸，喚醒草木莊稼，更喚醒勤勞的人類，於是繁忙的春耕時節就此開啟。在這陽光明媚的仲春時節，活力與生機就此重現人間！

周慕白1988

“春雷響，萬物長”驚蟄節氣的到來，意味著仲春的開始。氣候漸暖，進入春耕季節。驚蟄的習俗，各地不盡相同。“打小人”“祭白虎”以外，在我國北方驚蟄這一天有吃梨的習慣，寓意吃梨可以讓蟲害遠離莊稼，可保全年好收成，古代走西口者也取“離”的諧音，有“離開故鄉”之意。後山西的人們驚蟄日吃梨，亦有“立業耀祖”之念。

河南有地方，媽媽給孩子們熬“三根茶”喝，所謂三根茶就是蒲公英、蘆葦根、茅草根一起熬，清熱解毒，性平。

在廣西一些地區，有吃炒玉米的習俗，人們把玉米當成害蟲，吃玉米意思是吃害蟲。南方一些地區這一天要祭祀“雷神”，儀式隆重，擺案敬香，置具供品，以求雷神喚醒萬物，讓人間呈現勃勃生機。

用戶言午澤群

3月5日，是“驚蟄”，二十四節氣中的第三個節氣。天氣回暖、春雷始鳴，驚醒蟄伏於地下冬眠的昆蟲。接下來的日子裡氣溫回升、雨水增多，萬物將蓬勃生長，春耕備耕也進入了關鍵時節。

驚蟄節氣天南地北都有哪些民間習俗？一起了解一下。

祭白虎

中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內，常遭邪惡小人對你興波作浪，阻撓你的前程發展，引致百般不順。大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪製的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以肥豬血喂之，使其吃飽後不再出口傷人，繼而

打小人

驚蟄日，除小人，在民間有驚蟄當日，打小人、去晦氣的習俗，若在日常工作與生活中感覺遭受小人困擾，不妨嘗試在這一天裁剪一張小人式樣的紙，然後將其燒掉。就演變為運氣不佳的人，或者一邊念著咒語一邊拍打著紙人，用以驅趕黴運，這就是“打小人”。

吃梨

民間講究要在驚蟄時吃梨：一方面，春天天氣乾燥，梨有去燥潤肺的功效，“吃梨消百病”；另一方面，“梨”諧音“離”，驚蟄吃梨可讓蟲害遠離莊稼，保證全年都有好收成。

撒石灰

唐代名醫孫思邈在《千金月令》上就說：

“驚蟄日，取石灰糝門限外，可絕蟲蟻。”

石灰原本具有殺蟲的功效，在驚蟄這天，灑在門檻外，大家就認為蟲蟻一年內都不敢上門。

江西遂川，早年也有驚蟄日殺蟲的習慣，在房前屋後的牆基、畜欄、廁所等處撒一些石灰粉末，以殺蟲、防蟲。福建汀州，人們在廚房桌角、柱下牆角等處撒石灰。

炒黃豆

驚蟄炒豆在陝西民間流行，為什麼驚蟄要炒黃豆？炒豆的時候會有濃煙散出來，能燻死害蟲，黃豆都是經過前期醃製浸泡處理的，而且炒的時候會有

炒玉米

在廣西的一些地區，人們有在驚蟄這一天吃炒玉米的習慣，其實人們把玉米當成害蟲，吃玉米就是吃害蟲，寓意消滅害蟲。

吃煎餅

在山東地區，驚蟄流行吃煎餅，同樣是藉著攤煎餅的濃煙將害蟲驅趕或者消滅，煎餅是山東人的情懷，捲上愛吃的菜，一股家鄉的幸福感油然而生。

吃雞蛋

在南方，廣東附近流傳驚蟄吃雞蛋，為什麼要吃雞蛋呢？民間流傳，過了驚蟄地底的蜇蟲復甦覓食，這時候兇獸“白虎”也甦醒覓食，不僅吃人，而且得罪了它可能一年內都不順利，所以就有了驚蟄祭祀白虎的習俗，而且只能投餵鴨蛋，

吃驢打滾

在天津，驚蟄的習俗是吃“驢打滾”，用糯米黃豆麵和豆沙做的驢打滾，吃起來勁道有彈性，又軟又甜又糯。吃驢打滾，同樣有遠離害蟲的心願，還希望人能翻身。

喝醪酒

其實醪酒就是糯米酒，醪酒營養非常的豐富，脾胃虛弱者多喝有助於提氣補虛， 可以補肺的虛寒，也可以美容養顏，經常喝對人皮膚好。人們還習慣於吃雞蛋煎餅拌上芥末汁，來祛除體內多餘的寒氣。

吃龍鬚麵

在部分地區，有驚蟄吃龍鬚麵的習俗，烙餅上要有龍鱗的圖案，包的餃子上要有龍 牙。因為龍是華夏民族的圖騰，自古以來就被賦予神聖的光環，人們這樣做，也是

祭雷神

部分地區會有驚蟄這一天祭祀雷神的習俗，驚蟄一聲雷，喚醒萬物，人們祭祀雷神，也是希望雷神能夠喚醒萬物，讓人間處處呈現出一片生機盎然的景象。

蒙鼓皮

驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人世也使用這個機遇來蒙鼓皮。《周禮》卷四十《揮人》篇上說：

"凡冒鼓必以啟蟄之日。“注：“驚蟄，孟春之中也，蟄蟲始聞雷聲而動；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”

可見，不光百蟲的生態與一年四季的運轉相符合，萬物之靈的人類也要適應地利，凡事才幹到達事半功倍之效。

以上就是驚蟄節氣的一些風俗習慣，這些都是我們中華民族寶貴的文化遺產。

我是青鳥

溫暖的氣候、雷聲的響動、冬眠動物的甦醒，這些都是進入春耕的標誌。驚蟄時節，天氣已經完全暖和，土地已全部解凍，此時農事勞作開始忙碌起來，如韋應物《觀田家》：

微雨眾卉新，一雷驚蟄始。

田家幾日閒，耕種從此起。

丁壯俱在野，場圃亦就理。

歸來景常晏，飲犢西澗水。

飢劬不自苦，膏澤且為喜。

倉廩無宿儲，徭役猶未已。

方慚不耕者，祿食出閭里。

驚蟄之後，緊張匆忙的耕種活動接踵而來，農家就再無清閒的日子了。壯年男子全部在田地勞作，一刻也不敢耽擱。農事繁忙、農人又飢又累，但他們不以為苦，因為內心看到了希望。若是再來一場春雨，灌溉了莊稼後農人會更高興，這是上蒼的眷顧。

關鍵字: 文化 一下床 百蟲