醉墨客
西遊記中彌勒的後天袋被黃眉童兒偷下來抓了孫悟空一行。書上又說這後天袋俗名叫人種袋。
【三月三日，我因赴元始會去，留他在宮看守，他把我這幾件寶貝拐來，假佛成精。那搭包兒是我的後天袋子，俗名喚做人種袋。那條狼牙棒是個敲磬的槌兒。】
這裡就不懂了，為啥叫人種袋呢？人種是啥？ 在唐僧師徒過女兒國時，街上的婦女圍著他們鼓掌呵呵：“人種來了，人種來了！”人種就是人的種子，就是男人的精子。
這個袋子如果說是裝精.子的，那麼就不怪它可容納那麼多的人了。誰來了也不好使，袋子一扔，就進來了。
或者人種袋只是起的一個名字，並無其他含義。不過這個說法不靠譜。金庸書《倚天屠龍記》中布袋和尚說不得有一個袋子叫做乾坤一氣袋，這就很好聽，也無歧義。西遊記中這個人種袋，怎麼看怎麼彆扭，有人說人種袋是人的陰.囊，有的說人種袋是胎衣，其實這些都是錯誤的說法。
據查證，在《三寶太監西洋記》中有這麼一段記載：
”阿難道：“佛爺豈不知彌勒佛、釋迦佛賭勝的事？”佛爺道：“是哪一次賭勝的事？”阿難道：“是那一次釋迦佛偷了彌勒佛的鐵樹花，要掌管世界，彌勒佛就把個世界上的中生好人，都裝在乾坤叉袋裡面。這乾坤叉袋，卻不是個贏手！”佛爺道：“只怕這個叉袋也不濟事。”阿難道：“世界上萬國九洲，其中的好人該多少哩？裝在叉袋裡面還不夠一個角兒，何況此三座惡山。”佛爺道：“也說得是。”一聳金光，竟到三十三天之外雁摩天上彌勒宮中，見了彌勒佛，把個下西洋的事故，借叉裝的緣由，都細說了一遍。彌勒佛不敢怠慢，取出乾坤叉袋來，把叉袋裡的好人都抖在偏衫袖子裡，卻把個空叉袋遞與佛爺爺。這一抖叉袋不至緊，方才偏衫袖子裡面走出些好人來，到如今世界上才有好人，只是少些。
這下明白了吧？這個人種袋，以前彌勒佛用它裝過太多的好人，所以乾坤叉袋又叫做了人種袋。
小周珠寶說
《西遊記》第六十六回記載，人種袋是彌勒佛的寶貝後天袋子的俗稱，被他司磬的一個黃眉童兒盜去，下界假佛成精。孫悟空請來二十八宿、龜蛇二將並五大神龍、小張太子及四大神將，都被那怪收入袋中。後被彌勒佛收服妖怪，取回人種袋。
人種袋原是彌勒佛的法寶，不管多少人都可以被吸入袋中。一旦入袋，就會被一股神奇的力量控制，渾身酥軟，動彈不得。任你有天大的本事也使不出來，只能任人宰割。因其能將世間人、神、仙裝進去。又因為其能夠造人,大家知道彌勒佛有一個法相是“送子彌勒”,我想人種袋的名字來歷跟送子有關，個人愚建。
傳播快樂的小精靈
吳承恩要怎樣子就怎樣子呀，所有西遊記的諸佛菩薩諸鬼神都隨作者吳承恩的心思意念控制，是作者吳承恩搬弄來給大家玩耍的…
《西遊記》雖說是人的作品，但也反映了中國人信仰文化的混雜吧。
中國信仰的是大乘佛教。
據說，大乘佛教是佛陀去世500年後，由龍樹（原本是婆羅門教弟子）搞出來的，有種說法說佛教在印度的滅亡原因之一就是大乘的興起，使得佛教越來越像印度教，佛教原本是反對巫術、咒語、偶像等的，但婆羅門教徒把咒術和荒誕故事大量的帶進佛教了，並模仿婆羅門教，出現大量多頭多臂的佛菩薩形象，如千手觀音等…所以，小乘佛教認為中國人所信的佛教其實是印度教，如《西遊記》的諸多鬼神構思便是明證、孫悟空是印度教𤠣神的象徵、閻羅王也是印度教的神祗……
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？為了私利，人心的詭詐足以把惡事詭辨成善事，原本的佛教（小乘）修行者要講究事相戒律等，是公開可見可證的，玩詭詐是極不容易的。但中國的大乘佛教是講心相，心相是不可見不可摸，於是，內心詭詐之為便可以充分發揮了……放眼中國的許多寺廟，到處是騙錢騙色的和尚，他們無視佛經的教導，到處撒謊說佛能保佑人能賜平安，利用信眾的信仰情結誘騙信眾去跪拜印度人（諸佛菩薩都是印度人）…可惡之極！
思辨真相
彌勒佛的人種袋或者說後天袋到底是個什麼東西呢。原來這裡還有個故事。當年彌勒佛和釋迦牟尼佛賭勝，釋迦佛偷了彌勒佛的鐵樹花要掌管世界，彌勒佛就把世界上的中生好人都裝在乾坤叉袋裡。然後燃燈古佛找到彌勒佛借乾坤叉袋一用，彌勒佛不敢怠慢，取出乾坤叉袋，把叉袋裡的好人都抖在偏衫袖子裡，卻把空叉袋遞給燃燈古佛。沒想到這一抖叉袋不至緊，方才偏衫袖子裡面走出些好人來。聯繫到上文孫悟空等諸神被從袋子裡拿出來時一個個骨軟筋麻皮膚俐皺，猶如初生嬰兒的赤子模樣，於是一條線索出來了。
勒佛是未來佛，是要掌管未來世界的，所以他要用自己的後天袋裝些好人種子在裡面備用。而如來佛是現在佛，掌管現在世界的，現在的世界裡有好人也有壞人，所以如來佛需要普度眾生出苦海，讓壞人變成好人，讓好人成佛成菩薩。而不管無論什麼人，只要進了彌勒佛的後天袋中，就會變成好人。好人就是脫胎換骨重新做人的人，所以進了袋子之後的人就會骨軟筋麻皮膚俐皺猶如初生嬰兒。因此彌勒佛的後天人種袋就是讓“後天生出來的人成為好人種子”的袋子，而不是生人的袋子。
