菩提非树LW

谢谢你的提问，现在奉上我的一知半解。

提起陶渊明估计知道的人只有一部分，而提起“桃花源记”想必知道的人就多了，小学课本里著名的篇章嘛。那时候碍于岁数太小，即便当时老师已经讲述的“舌绽莲花”“妙语连珠”，可真能理解透彻的，基本属于“零”。没办法，那种成年，尤其是古代成年人的隐世生活，非是小学生们能开悟的，“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”？

不可否认，桃花源记里面记载的生活环境，如今回想起来，确实挺让人心驰神往。在大城市打拼累死累活打拼大半辈子，等到退休后，回头一看！唉，还真不如人家。比什么？房子，人家有。车子？人家不出远门。票子？到老了房贷都未必能还清。经过一番对比博弈，说不羡慕陶渊明还有点不现实，至少陶渊明每天耕耕地，写写诗，基本就能够养老了。

可仔细想想，陶渊明的生活，真的适合现代人吗?

首先陶渊明生活在晋宋时期，那个时代人类的“科技树”估计还处于半原始的状态，所以像什么“世界那么大我要去看看”之类的理想，几乎是不存在的。封建社会兵荒马乱的，“安全”两个字绝对属于奢侈品。四大名著之一的《水浒传》就是最好的影射，虽然也有作者杜撰的东西，可里面确实也倒映出了那个时代的悲凉。

所以陶渊明所处的时代，并不适合现代人。远的不谈，仅仅是那种无声无息的枯燥，就使人跟中了虚竹的“生死符”似的，难受的紧。陶渊明是文学大家，爱好也很简单，舞文弄墨，诗词歌赋。试问当下有多少人，能做到一周不玩手机？相信百分之九十九的群体，都做不到。即便剩下的那百分之一，也是手机没电了。

因此现代人就乖乖的生活在现代就好，穿越剧都是编导们歪歪出来的，古代哪有想像的那么美好。少年时也曾幻想过要当隐世高人，结果一部《寻秦记》，直接将自己拉回了现实！

衣袍公子

羡慕非常羡慕！曾经我出生在农村，那时候非常向往城市里的生活，觉得城市里好好啊，进门就关着门，还要换拖鞋觉得好有仪式感。后来家里有钱了，搬进了城市，我觉得还是农村好。没有亲近感，大家回家都关着门，太孤单。每次会农村闻到那个柴火味儿我就使劲闻，觉得好亲切啊，泥土的腥味儿我都倍感亲切。在农村我吃个中饭我端个碗，可以从村东走到村西。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十馀亩，草屋八九间。

柳荫後檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。

久在樊笼里，复得返自然

看看陶渊明的诗，写的多美啊。在南野开荒，开多少都是算我的（古代是这样，鼓励开荒）保持着朴素的田园生活。房子周围有十余亩地，茅草房有八九间（他说的可不是完全用茅草做的房子，是茅草加泥土。那种房子冬暖夏凉，住过的人都知道）柳树的树荫盖着房子的后檐（夏天干完农活儿，在树荫下休息，在来碗凉茶别提多爽了。懂的人都懂）庭院前还有很多桃树李子树（这个时节可以赏桃花，果实熟了还可以吃水果）远处的村子隐约可见，还飘荡着炊烟（柴火做的反特别好吃。煮的那个稀饭那才叫香。真的，城市里的稀饭就是米汤加米）深巷里有狗再叫，雄鸡在桑树顶上叫（鸡叫要吃饭啦）庭院里没有琐事干扰，房内又悠闲。卧槽（奈何本人没文化，一句卧槽走天下）这不就是最向往的生活吗。

小柴历史

不羡慕

在当今社会压力大的背景下，有很多人向往陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”的诗意栖居生活。以前我也很羡慕，可是经过今年疫情，我也算过了这种生活，现在我是没一点兴趣了。

一千多年前，陶渊明因为厌倦了勾心斗角的职场生活，放弃了公务员的工作，回家耕地为生，甘于清贫，依然自得其乐，不为五斗米折腰，有骨气。这种生活方式在任何时候都让人向往，憧憬。

可是在我们真正的生活中，这样太难了。在当今社会，科技飞速发展，真正的隐居生活几乎无法实现。也有一部分人，跑到终南山上去隐居，可是他们真的是在隐居吗？也不过是另类的讨生活罢了。

我作为一个农民，可以说世代相传都是这种隐居清贫的生活。知道其中的苦与难。陶渊明不为五斗米折腰，他好歹有这种机会，像我们农民遇到苦难时，想要找五斗米，都是奢求。现在我们追求更好的生活，也想为孩子提供更好的起点。一是不敢羡慕，二是不想羡慕。

再加上今年新冠疫情影响，至今为止仍然被困在家。也算是体验了一把隐居。可是真心受不了啊，可能我们的境界还达不到吧。

想要过陶渊明的生活，首先你得要有他的心境，要不然你就是身在其中，也体会不到那种乐趣。俗人一个，怎敢配高雅。

V度

我从小出生在农村，也过习惯了农村的生活。这也与小编的农村环境有关，我那农村山特别多，这也造就了山青水秀的清静环境！我喜欢钓鱼成就了我平静心里的性格！

在我的家乡时不时钓钓鱼，放放地笼子，以前也捉野兔放夹子（现在不会，三有保护动物野兔也少了）。悠哉悠哉

长大成家了，不得不去城里拼搏赚钱养家！也厌倦了城市的喧嚣繁华！但是生活所迫不得不去赚钱养家！

我羡慕华农兄弟的竹鼠养殖生活，我也羡慕李子柒的美食农耕劳作。也只是羡慕被岁月这把杀猪刀一刀一刀摧残！

文成成记

东晋诗人陶渊明的生活，大概指的是陶渊明写的那首归田园居：采菊东篱下悠然见南山的田园诗生活，想象的世外桃源，在当时那个年代可能存在过，虽然闭塞缺可保生命无忧，不受战乱流离之苦，生活苦一些不要紧的，关键是能活下去。

陶渊明的想象力够丰富的，还写出来新乐《桃花源记》，一群人离开现实世界生活了几百年还活的很幸让他很羡慕。理想中的乌托邦在现实中是很难存在的，因为人毕竟是要生活在社会中的，单纯的以裹腹为目的逃离文明社会是不太明智的，人要吃饭穿衣，要吃盐，耕种需要种子和农具，生活需要各类生活必备品，这些可不能自给自足的，需要和外界交换的。逃离现代文明只能心里想想罢了。

人除了温饱还要有精神信仰，小孩需要教育，文化要有传承，把自己封闭起来一两代人可以，时间长了人要退化的。

陶渊明仕途郁郁不得志，说好听点不为五斗米折腰，说难听点就是逃避。他向往的田园生活看起来很美，但与他的内心向往是不相符的，采菊东西下悠然见南山的田园生活你不用去桃花源也可以呀。偶尔去转转也可以呀。

做人遇到困难不能像鸵鸟一样把脑袋埋在土里去逃避，而是应该积极去面对。你说是不是！

小刘白话历史

但凡职场不失意，有谁会愿意去过田园生活呢？

寒窗苦读，走亲访友找关系，说好话，送大礼，不就是为了能有个一官半职，找个好工作，过舒适日子吗？陶渊明年轻时也是有梦想的，“猛志逸四海，骞翮思远翥”，二十岁便过起游宦生活，四处打工找机会实现抱负，前前后后出山做了五次官就是最好的证明。

“洞房花烛夜，金榜题名时”，不就是人生的乐事吗？如果仕途顺利，符合自己所想，谁又愿意放弃功名利禄而去追求所谓的淡泊名利呢？

陶渊明因喝酒误了政务，被领导责怪而辞职；又因要讨好上级派来巡察工作官职比小的督邮而愤怒，发出“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰”的愤慨，索性辞官隐居。有多少人羡慕能向陶渊明一样，遇到苛刻的领导来找麻烦时，敢跟领导互怼“我去你的，老子不干了”，然后撂挑子走人，还不是低三下四讨好领导，跟领导说保证完成任务，然后加班加点经常熬夜，早上还要早起挤地铁公交，迟到还要扣钱，甚至有人为了钱还出卖尊严。

“采菊东篱下，悠然见南山”，这是多少人所向往的生活，日常吃完饭田间地头走一走，听鸡鸣狗吠，闻花香鸟语，或坐下喝喝茶，看看书，发发呆，多么惬意的生活。

但是大多数人都做不到，享受田园的生活，也就要承受田间的苦。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，每天披星戴月，起早贪黑，而辛辛苦苦的劳动换来的成果却是“种豆南山下，草盛豆苗稀”，连家里吃饭喝酒钱都没有，经常靠亲人朋友接济，甚至请客的人都不认识也去喝酒。

“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居”，“少无适俗韵，性本爱丘山”，田园生活也许就是陶渊明理想中的生活吧。

而我们还是选择了在城市里努力拼搏，虽然我们羡慕陶渊明的生活，但对都市的物质等的欲望，我们选择了忙碌的都市生活。

朕惊历史

陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的世外桃源式的田园生活谁不喜欢，但前提是人们只是喜欢田园诗中那种极致美感的意境而不是生活。永远要记住任何年代没有钱的话是玩不出浪漫和情调来的。

首先陶渊明并不是一个普通老百姓，他从二十岁就开始了所谓的游宦生涯，游宦生涯用大白话来说就是到处当官，他在《饮酒》其十中是这么说的：

我们可以算算，陶渊明公元352年生，公元427年卒，活了75岁。这个陶渊明总共当了32年的官，当然其中有时候短暂归隐忽略不计。我如果说他当了一辈子官应该没人质疑吧。当了一辈子官，赚够了朝廷俸禄，退休了享受生活就是这么回事。答案出来了，老百姓整天过着面朝黄土背朝天的艰苦生活，整天为吃喝忙碌，哪有功夫去闲情逸致，哪有心思吟诵：

要知道民以食为天，物质生活才是第一位的，其次才是精神上的追求，都快喝西北风了还谈什么风花雪月，说什么人生似幻化，终当归空无。没这么多感悟！

现在的人如果真羡慕陶渊明的田园生活，那太好办了，直接到农村去生活不就得了，农村不就是田园吗？农村空气好，绿树成荫，芳草悠悠，到处散发着泥土的芬芳气息，既然那么喜欢干嘛都一个个跑到城里来受罪，承受着房贷的压力过房奴的生活？东晋官员的待遇你想象不到的优越，据萧统《陶渊明传》说“陶令的占田是三顷”。一顷15亩，三顷45亩。因此说陶渊明就是个大地主没谁有异议吧？除了地外，朝廷还发米、钱等。陶渊明可以不为五斗米折腰，那是他早就赚够了，你敢不敢辞去月薪五千的工资跑到农村种地呢？

所以说，人们只是喜欢陶渊明诗歌中的那种田园意境，也都喜欢李子柒那种美轮美奂的田园图画，但真的要去过田园生活，如果没有陶渊明的财力资源做支撑，还是踏踏实实在工地上搬砖比较好！

郑非梦妙文

在直播横行的现代社会，好多人跑到乡下山间办起了“现代式的陶渊明模式”，但是如果内心真的是悠然见南山的格局，为什么还要直播吸引粉丝关注赚钱呢？而陶渊明先生是不为五斗米折腰的精神又在哪里？

所以我觉得陶渊明式的生活并不是一定要住在深山里面，住在茅草屋里面，吃着山间的食物过着与世无争的生活。我认为是一种心境。

陶渊明在年轻的时候出仕官场感觉不怎么进入状态，“少无适俗韵，性本爱丘山。就是这种境界吧。即远离世俗纷扰，过着恬静的生活，但是陶渊明式的生活我觉得对于现代人来说是一种乌托邦的幻想。

如今上学就要各种证件齐全，尤其是家长的压力是很大的，如果要过这种生活就意味着不上班，那哪来的钱应付各种生活成本。您看着那些网红直播在山间生活，可是你又怎么了解他们视频背后真实的生活呢。赚来的钱他们买起了房子、车子，在视频前让你觉得这种神仙般的生活多美啊。而这种美丽是真的陶渊明的生活么？陶渊明或许也想不到自己的生活模式会被现在的人套用来赚钱，而当初自己贫穷的甚至连米都吃不起。他在《乞食》里面这样写着：

饥来驱我去，不知竟何之。

行行至斯里，叩门拙言辞。

主人解余意，遗赠岂虚来。

谈谐终日夕，觞至辄倾杯。

情欣新知欢，言咏遂赋诗。

感子漂母惠，愧我非韩才。

衔戢知何谢，冥报以相贻。

快饿死了，所以厚着脸皮去找人家要饭，出去以后端着个碗，不知道该往哪里走，也不知道该管谁要。磨磨唧唧走到个地方，狠了狠心敲开门，说明来意，嘴笨得想自己抽自己。主人知道我的来意后，给了我一些吃的。

从上可以看出就算是陶渊明不为五斗米折腰，在饥肠辘辘的时候也要豁下老脸去乞讨。所以陶渊明那样的隐居生活，到底是他在逃避官场的尔虞我诈？还是真的是厌倦了城市的喧嚣喜欢安逸的深山生活？

"结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏"能过这样生活的人，在当下，试问在上有老下有小的情况下，谁能做得到呢？

尼采广寒宫中坐

非常荣幸回答你的问题

每个对于生活，都有这属于自己不同的理解，我也说不清自己羡慕不羡慕陶渊明那样田园生活，但是如果晚年能像他一样，在田园日出而作，日落而息可能也是一种不错的生活体验。

其实每个人心中都着一份田园情怀，只是经历有所不同罢了，陶渊明因为看透东晋官场的黑暗，所以在他二十岁出仕，到他最后任职彭泽令一共出仕了七年 。

在这短短的七年，他完成自己的人生仕途，写了《归来去兮辞》，彻底回归田园，无论后来谁来劝他都没有出仕，

在陶渊明身上所表现的不只是一种生活，同时他内心的那种不被外物所影响的情怀，在当时都是弥足珍贵的，

在陶渊明出仕的七年中，他不是没有任职过有前途的职位，他甚至任职过镇军将军刘裕的参军(后来刘宋的开国皇帝)，

陶渊明自己也曾经动摇过，但是他的内心却从未离开过田园生活，他所描述的田园生活，也会成为现在我们所向往的。

希望我的回答对你有所帮助，很荣幸回答你的问题。

最后是一些人物对陶渊明的评价

孟浩然《仲夏归汉南寄京邑旧游》：赏读《高士传》，最嘉陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。

王维 《偶然作》：陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家贫不能有。九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。奋衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。倾倒强行行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。

李白《九日登山》：渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黄花菊。

韩愈《送王秀才序》：吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者，无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味邪？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。

白居易《访陶公旧宅》：垢尘不污玉，灵凤不啄膻……连征竟不起，斯可谓真贤……不慕樽有酒，不慕琴无弦。慕君遗容利，老死此丘园。

林逋《省心录》：陶渊明无功德以及人，而名节与功臣、义士等，何耶？盖颜子以退为进，宁武子愚不可及之徒欤。

欧阳修：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。

苏轼：吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。

嘴痕

曾几何时，社会上有一种普遍的说法或愿望：“等我有了钱，就离开这喧嚣的城市去乡下，搞个小庭院，种一片菜，养几只鸭，听蛙叫蝉鸣，看小桥流水，悠哉悠哉”，可能话不完全是这么说，但意思是这个意思，可以说是充满了陶渊明式的返璞归真与归我田园的美好愿望。然而理想很丰满现实很骨感，这份美好或许只能在心间，却并不可行。

陶渊明的生活，看似美好，实则是无奈，是消极退避

陶渊明，东晋末年至南朝宋初著名诗人，可以说在唐诗之前最伟大的诗人了，曾经多次为官但屡遭不顺，最后“不为五斗米折腰”挂印离去，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。陶渊明的归隐除了看不惯当时官场的蝇营狗苟，更多的是他本人的无奈，逃避，官场历来如此，但清官也层出不穷，一个人逃避可能会引起一群人的不幸，好人不作为，乱象遍丛生。

陶渊明的诗词虽然读起来都让人感潇洒飘逸，但无不暗含着消极避世的情结，不管是“结庐在人境，而无车马喧”，还是《五柳先生传》，亦或是《桃花源记》。人来到这世上不管怎样都要：“以出世的精神，作入世的事业”，消极逃避不是办法和出路。退，总有一天你会发现退无可退；进，才可能“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”

题主的问题暗合的是时下“逃离北上广”的说法，本质是所谓的“笑傲江湖”情结

逃离北上广，逃离大城市，在乡下就能生活好吗？子女教育怎么办？风景是好了，空气也新鲜，吃穿用度，看病就医就方便了么？现代人最享受的是工业革命、信息革命所带来的成果，而这种成果，只有在城市才能完美体现，“由简入奢易，由奢入简难”，你真的舍得么？

逃离北上广，无非是想逃脱繁重的劳动，理不清的人事，“有人的地方就有恩怨，人就是江湖”，你逃得了吗？

關鍵字: 提起 妙语连珠 历史