《圍爐夜話》名句集錦

《圍爐夜話》儒家通俗讀物，是明清時期著名的文學品評著作，對於當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。這本書是作者王永彬“於清·咸豐甲寅二月，於橋西館”的 “一經堂”完成的。作者虛擬了一個冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，並由於其獨到見解在文學史上佔有重要地位。

1、闇昧處見光明世界，此心即白日青天。——《圍爐夜話·第七八則》

2、身不飢寒，天未嘗負我；學無長進，我何以對天。——《圍爐夜話·第一一九則》

3、人品之不高，總為一利字看不破；學業之不進，總為一懶字丟不開。——《圍爐夜話·第十六則》

4、濫交朋友，不如終日讀書。——《圍爐夜話·第四一則》

5、大丈夫處事，論是非，不論禍福——《圍爐夜話·第二五則》

6、知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書。——《圍爐夜話·第一五九則》

7、積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。——《圍爐夜話·第十五則》

8、氣性乖張，多是夭亡之子；語言深刻，終為薄福之人。——《圍爐夜話·第二九則》

9、有才必韜藏，如渾金璞玉，闇然而日章也——《圍爐夜話·第十四則》

10、求個良心管我，留些餘地處人。——《圍爐夜話·第四七則》

11、讀書不下苦功，妄想顯榮，豈有此理？——《圍爐夜話·第一一四則》

12、不必於世事件件皆能，惟求與古人心心相印。——《圍爐夜話·第一五三則》 /13、文章是山水化境，富貴乃煙雲幻形

文章是山水化境，富貴乃煙雲幻形。——《圍爐夜話·第一二二則》 14、有不忍言之心，必有不忍言之禍。——《圍爐夜話·第一三Ｏ則》

15、十分不耐煩，乃為人大病——《圍爐夜話·第五四則》

16、心能辨事非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑汙。——《圍爐夜話·第二十則》

17、心不可太大，心太大，則舍近圖遠，難期有成矣。——《圍爐夜話·第三十則》

18、飾美於外者，必其中無所有。——《圍爐夜話·第一八八則》

人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可醫。——《圍爐夜話·第一二九則》

19、和氣迎人，平情應物。抗心希古，藏器待時。——《圍爐夜話·第一四二則》

20、語言多矯飾，則人品心術，盡屬可疑。——《圍爐夜話·第四十則》

21、無論作何等人，總不可有勢利氣——《圍爐夜話·第三五則》

22、不鏡於水，而鏡於人，則吉凶可鑑也——《圍爐夜話·第五二則》 23、無執滯心，才是通方士；有做作氣，便非本色人。——《圍爐夜話·第八六則》

24、敬他人，即是敬自己；靠自己，勝於靠他人。——《圍爐夜話·第五七則》

神閒氣靜，智深勇沉，此八字是幹大事的本領。——《圍爐夜話·第一七六則》

愁煩中具瀟灑襟懷，滿抱皆春風和氣；闇昧處見光明世界，此心即白日青天。——《圍爐夜話·第七八則》

一味學吃虧，是處事良方。——《圍爐夜話·第五四則》

想到他日是那樣下場，則可以發憤矣。——《圍爐夜話·第三六則》

古今有為之士，皆不輕為之士，鄉黨好事之人，必非曉事之人。——《圍爐夜話·第一三七則》

名利之不宜得者竟得之，福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。——《圍爐夜話·第十則》

但責己，不責人，此遠怨之道也——《圍爐夜話·第八五則》

但責己，不責人，此遠怨之道也；但信己，不信人，此取敗之由也。——《圍爐夜話·第八五則》

志不可不高，志不高，則同流合汙，無足有為矣——《圍爐夜話·第三十則》

君子處小人，必平其氣以待之，不可稍形激切也。——《圍爐夜話·第三三則》

有真性情，須有真涵養：有大識見，乃有大文章。——《圍爐夜話·第一六二則》

處事有何定憑，但求此心過得去——《圍爐夜話·第三九則》

看書須放開眼孔，做人要立定腳跟——《圍爐夜話·第四二則》

莫之大禍，起於須臾之不忍，不可不謹。——《圍爐夜話·第一六六則》

生資之高在忠信，非關機巧；學業之美在德行，不僅文章。——《圍爐夜話·第十則》

用功於內者，必於外無所求——《圍爐夜話·第一八八則》

草春榮而冬枯，至於極枯，則又生矣——《圍爐夜話·第六九則》

能脫身牢籠外，便是大英雄。——《圍爐夜話·第二八則》

父兄教子弟，必正其身以率子，無庸徒事言詞也。——《圍爐夜話·第三三則》

君子有過行，小人嫉之不能容；君子無過行，小人嫉之亦不能容——《圍爐夜話·第三三則》

氣性不和平，則文章事功，俱無足取——《圍爐夜話·第四十則》

有不可及之志，必有不可及之功——《圍爐夜話·第一三Ｏ則》

交朋友增體面，不如交朋友益身心——《圍爐夜話·第四五則》

講大經綸，只是實實落落；有真學問，決不怪怪奇奇。——《圍爐夜話·第三一則》

待人宜寬，惟待子孫不可寬；行禮宜厚，惟行嫁娶不必厚。——《圍爐夜話·第一七八則》

為學不外靜敬二字，教人先去驕惰二字。——《圍爐夜話·第一四八則》

甘受人欺，定非懦弱；自謂予智，終是糊塗。——《圍爐夜話·第一二五則》

人之足傳，在有德，不在有位——《圍爐夜話·第九九則》

世所相信，在能行，不在能言。——《圍爐夜話·第九九則》

為人全無好處，欲邀福慶，從何得來？——《圍爐夜話·第一一四則》

處事要代人作想，讀書須切己用功。——《圍爐夜話·第五則》

世風之狡詐多端，到底忠厚人顛撲不破——《圍爐夜話·第八九則》

無論習何等業，總不可有粗浮心。——《圍爐夜話·第三五則》

種田人，改習塵市生涯，定為敗路；讀書人，干與衙門詞訟，便入下流。——《圍爐夜話·第六十則》

肯救人坑坎中，便是活菩薩——《圍爐夜話·第二八則》

立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫苟且處，便為鄉黨仰望之人。——《圍爐夜話·第十七則》

貧賤非辱，貧賤而諂求於人者為辱；富貴非榮，富貴而利濟於世者為榮。——《圍爐夜話·第三一則》

自家富貴，不著意裡，人家富貴，不著眼裡，此是何等胸襟——《圍爐夜話·第二三則》

不蹶于山，而蹶於垤，則細微宜防也。——《圍爐夜話·第五二則》

知往日所往之非，則學日進矣——《圍爐夜話·第五六則》

貧賤非辱，貧賤而諂求於人者為辱——《圍爐夜話·第三一則》

富貴非榮，富貴而利濟於世者為榮。——《圍爐夜話·第三一則》

人生不可安閒，有恆業，才足收放心——《圍爐夜話·第八三則》

貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。——《圍爐夜話·第三則》

言不可盡信，必揆諸理；事未可遽行，必問諸心。——《圍爐夜話·第二ＯＯ則》

但信己，不信人，此取敗之由也。——《圍爐夜話·第八五則》

教小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣——《圍爐夜話·第八則》

欲利己，便是害己；肯下人，終能上人。——《圍爐夜話·第二一五則》

知道自家是何等身份，則不敢虛驕矣——《圍爐夜話·第三六則》

立業無論大小，總要此身做得來。——《圍爐夜話·第三九則》

一言足以召大禍，故古人守口如瓶，惟恐其覆墜也——《圍爐夜話·第四八則》

常思某人境界不及我，某人命運不及我，則可以知足矣——《圍爐夜話·第六一則》

十分不耐煩，乃為人大病；一味學吃虧，是處事良方。——《圍爐夜話·第五四則》

顏子之不校，孟子之自反，是賢人處橫逆之方——《圍爐夜話·第四九則》

存科名之心者，未必有琴書之樂——《圍爐夜話·第二六則》

讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日——《圍爐夜話·第十七則》

穩當話，卻是平常話，所以聽穩當話者不多——《圍爐夜話·第四則》

存為善之心，不必邀為善之名。——《圍爐夜話·第五五則》

衣祿原有定數，必節儉簡省，乃可久延。——《圍爐夜話·第六三則》

與朋友交遊，須將他們好處留心學來，方能受益；對聖賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。——《圍爐夜話·第二則》

人皆欲會說話，蘇秦乃因會說而殺身——《圍爐夜話·第七則》

樸實渾厚，初無甚奇，然培子孫之元氣者，必此人也。——《圍爐夜話·第十九則》

古人忠教，不離心頭，今人忠孝，不離口頭，此是何等志量。——《圍爐夜話·第二三則》

見世人可取者多，則德日進矣。——《圍爐夜話·第五六則》

正而過則迂，直而過則拙，故迂拙之人，猶不失為正直。——《圍爐夜話·第一一Ｏ則》

為學無間斷，如流水行雲，日進而不已也。——《圍爐夜話·第十四則》

淡中交耐久，靜裡壽延長。——《圍爐夜話·第一一六則》

求備之心，可用之以修身，不可用之心接物——《圍爐夜話·第一五九則》

誤用聰明，何若一生守拙——《圍爐夜話·第四一則》

蓮朝開而暮合，至不能合，則將落矣——《圍爐夜話·第六九則》

日用必須簡省，杜奢端，即以昭儉德。——《圍爐夜話·第八三則》

守身必謹嚴，凡足以戕吾身者宜戒之——《圍爐夜話·第九八則》

養心須淡泊，凡足以累吾心者勿為也。——《圍爐夜話·第九八則》

立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。——《圍爐夜話·第一六三則》

一行足以玷終身，故古人飭躬若璧，惟恐有瑕疵也。——《圍爐夜話·第四八則》

習讀書之業，便當知讀書之樂——《圍爐夜話·第五五則》

庸愚足以覆事；精明亦足以覆事。——《圍爐夜話·第五九則》

祿不患其不來，患祿來，而不能無愧其祿。——《圍爐夜話·第四四則》

謙似乎諂，然謙是虛心，諂是媚心；故處世貴謙，而不可諂。——《圍爐夜話·第四三則》

常人突遭禍患，可決其再興，心動於警勵也。——《圍爐夜話·第三七則》

父兄有惡行，子弟學之則無不肖——《圍爐夜話·第三三則》

善處事者，但就是非可否，審定章程，而不必利於己。——《圍爐夜話·第九則》

本分人，即是快活人，無奈做本分人者甚少。——《圍爐夜話·第四則》

境難足於心，盡行放下，則未有不足矣。——《圍爐夜話·第一一三則》

教子弟於幼時，便當有正大光明氣象；檢身心於平日，不可無憂勤惕厲工夫。——《圍爐夜話·第一則》

權勢之徒，雖至親亦作威福，豈知煙雲過眼，已立見其消亡——《圍爐夜話·第二二則》

聖人不責人無過，唯多方誘之改過，庶人心可回也。——《圍爐夜話·第二四則》

講性命學者，不可無經濟之才。——《圍爐夜話·第二六則》

守身不敢妄為，恐貽羞於父母——《圍爐夜話·第三四則》

嚴近乎矜，然嚴是正氣，矜是乖氣；故持身貴嚴，而不可矜。——《圍爐夜話·第四三則》

子貢之無諂，原思之坐弦，是賢人守貧窮之法。——《圍爐夜話·第四九則》

庸愚之覆事，猶為小咎；而精明之覆事，必見大凶。——《圍爐夜話·第五九則》

凡事謹守規模，必不大錯；一生但足衣食，便稱小康。——《圍爐夜話·第五三則》

奢侈足以敗家；慳吝亦足以敗家。——《圍爐夜話·第五九則》

對聖賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。——《圍爐夜話·第二則》

一恕字是接物之要，所以終身可行也。——《圍爐夜話·第六則》

博學篤志，切問近思，此八字是收放心的工夫——《圍爐夜話·第一七六則》

末俗以繁華相尚，終覺冷淡處趣味彌長。——《圍爐夜話·第八九則》

愁煩中具瀟灑襟懷，滿抱皆春風和氣——《圍爐夜話·第七八則》

何謂享福之才，能讀書者便是；何謂創家之人，能教子者便是。——《圍爐夜話·第一Ｏ四則》

一信字是立身之本，所以人不可無也——《圍爐夜話·第六則》

與朋友交遊，須將他們好處留心學來，方能受益——《圍爐夜話·第二則》

高或入於虛，華或入於浮，而虛浮之士，究難指為高華。——《圍爐夜話·第一一Ｏ則》

奢侈之敗家，猶出常情；而慳吝之敗家，必遭奇禍。——《圍爐夜話·第五九則》

常思某人德業勝於我，某人學問勝於我，則可以自慚矣。——《圍爐夜話·第六一則》

富貴易生禍端，必忠厚謙恭，才無大患——《圍爐夜話·第六三則》

財不患其不得，患財得，而不能善用其財——《圍爐夜話·第四四則》

父兄有善行，子弟學之或不肖——《圍爐夜話·第三三則》

道本足於身，切實求來，則常若不足矣——《圍爐夜話·第一一三則》

人心統耳目官骸，而於百體為君，必隨處見神明之宰——《圍爐夜話·第十二則》

人皆欲多積財，石崇乃因多積財而喪命。——《圍爐夜話·第七則》

善謀生者，但令長幼內外，勤修恆業，而不必富其家——《圍爐夜話·第九則》

和平處事，勿矯俗為高；正直居心，勿設機以為智。——《圍爐夜話·第六五則》

創業還須深慮，恐貽害於子孫。——《圍爐夜話·第三四則》

大家漸及消亡，難期其復振，勢成於因循也。——《圍爐夜話·第三七則》

士君子立言，貴平正，尤貴精詳。——《圍爐夜話·第二五則》

教子弟求顯榮，不如教子弟立品行。——《圍爐夜話·第四五則》

行善濟人，人遂得以安全，即在我亦為快意——《圍爐夜話·第五一則》

打算精明，自謂自計，然敗祖父之家聲者，必此人也——《圍爐夜話·第十九則》

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