1399年，建文帝朱允炆剛剛接過爺爺的皇權，就要面對四叔燕王朱棣的討伐。朱棣的藉口是"清君側"，聲討國賊齊泰、黃子澄，發動了靖難之役。四年後，朱棣攻入當時的明都南京，建文帝在一場大火中消失無蹤，生死不明。這段公案讓坐上寶座的朱棣晝夜不安。

天下只有一個皇帝，燕王做了皇帝，只能宣稱建文帝的殞命，他沒有給薨逝的"先帝"以諡號，也不承認建文年號，而是把建文四年，更改為洪武三十五年，表示對建文帝的全盤否認。朱棣等於是直接從父親朱太祖手中繼承王位，這樣，名正言順的成為明朝第三位皇帝成祖，次年定年號為永樂，1403年即為永樂元年。

明成祖朱棣抹掉了關於建文帝的全部正面記錄和檔案資料，禁止關於此事的一切言論，他在史書中，把靖難之役描繪的冠冕堂皇，"建文君欲出迎，左右悉散，惟內侍數人而已，乃嘆曰:'我何面目相見耶!'遂闔宮"。朱棣的逼宮變成了正義行動，朱允炆變成畏罪自戕，原本的皇帝改稱"建文君"。

這當然是史官的粉飾之言，朱棣上任後，對建文帝的遺臣，如齊泰、黃子澄、方孝孺等，展開了大屠殺，史稱"瓜蔓抄"。明末文壇領袖錢謙益的《有學集》中，有一篇《建文年譜序》，其中提到對永樂年間記載的"建文遜國"一事，心中質疑其真偽，乃至傷心落淚，"

謎題之一，戶部給事中胡濙對永樂皇帝說了什麼？

雖然朱棣的禁言非常嚴厲，但是從明初到明末，始終有人在探求建文帝的生死之謎。即使作為當事人的明成祖朱棣，自己也不相信建文帝真的死了，因為沒有人親眼見過朱允炆的屍體。《明史》記載，朱棣懷疑建文帝逃亡，派人以尋訪張三丰為名，暗中查找建文帝的蹤跡，這個人是戶部官員胡濙，史載"並訪仙人張邋遢（張三丰），遍行天下州郡鄉邑，隱察建文帝安在"。

調查工作進行了十四年，這期間朱棣收到了大量的反饋資料，到底朱允炆在哪裡，《明史》記載，在未回覆帝命之前，朱棣聽到"傳言建文帝蹈海去，帝分遣內臣鄭和數輩，浮海下西洋。"這說明，關於朱允炆，朱棣認為他大概率是當年逃過了靖難的兵禍，跑到海外去了。當然，鄭和七下西洋，也沒有找到朱允炆的下落。

永樂二十一年（1423）胡濙完成使命，回覆朱棣。當時，史料記載"已就寢，聞濙至，急起召入。濙悉以所聞對，漏下四鼓乃出"，朱棣都顧不得睡覺，兩人談到天色放亮，朱棣什麼反應呢，書上寫"

胡濙帶回來怎樣的答案？或許是找到了建文帝的屍骨墳塋；或許是找到了建文帝遠赴海外的證據；或許是雄心不在安度殘年；或許是直接被胡濙探訪到蹤跡，被滅口。不管怎樣，朱棣認為建文帝不會再對他的皇位造成威脅，這也是朱棣最渴望得到的答案。但是究竟談了些什麼，沒有人知道。只知道，此事之後，胡濙因為工作卓越，深受明成祖朱棣器重，被委派到南京去輔佐太子朱高熾，明仁宗朱高熾對胡濙也很賞識。

謎題之二，建文帝最終回宮安享晚年？

清代學者吳乘權，對建文帝的去向給出新的說法，在《綱鑑易知錄》一書中記載了這樣一件事情：

祝允明《野記》記載，明英宗正統年間，雲南有個老僧，在當地驛站的牆上寫了一首詩：

流落西南四十秋，蕭蕭白髮已盈頭。

乾坤有恨家何在？江漢無情水自流。

長樂宮中雲氣散，朝元閣上雨聲收。

新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。

御史得知此事，派人把老僧找來，詢問他詩中的意思，老僧坐地不跪，只說想要"葉落歸根"，官員查驗後，老僧自稱是失蹤多年的建文帝。地方上大為驚駭，馬上報告上級藩司。藩司聞言不敢怠慢，下令把和尚逮捕，押解北京。

經過內廷審問，和尚自稱年九十餘，想葬於祖父朱太祖陵旁。審問官員懷疑此事真偽，建文君生於洪武十年，至正統五年，應當是六十四歲，與老僧的容貌和自報年齡相差甚大。經過嚴審，老僧自認是鈞州白沙里人，詩作是流傳自建文帝的詩稿，後和尚被判處死刑。

老僧被認為是建文皇帝的探路者，探明朝廷的態度之後，流亡的建文帝決定進京。經過前朝老太監吳亮的確認，眼前的建文帝是正主無疑，於是朝廷正式下詔，"迎建文帝入西內"。建文帝得到了朱棣曾孫——明英宗朱祁鎮的諒解，被安排居住在宮中安度晚年，得以壽終正寢。史載"建文帝既入宮，宮中人皆呼為'老佛'，以壽終葬西山，不封不樹"，當是考慮到皇家的顏面低調處理。

其實這個說法也有問題。建文帝重返京師的時間是正統五年（1440）年，當時英宗朱祁鎮還是個小毛孩，是誰下令將建文帝接到京城？另外，建文帝有兩個兒子，長子宮變時下落不明，次子朱文圭被囚禁在安徽鳳陽，建文帝回京時，他還在囚禁中。赦免父親還囚禁兒子的說法確實說不過去。因此建文帝還京養老，幾乎是不可能的事情。

謎題之三，建文帝藏身安溪東明寺？

萬曆《錢塘縣誌·紀制》記載，"東明寺在安溪大遮山前，建文君為僧至此，有遺像"。清代版本《東明寺志》由僧人釋湛潛編輯，成書於清康熙十二年（1674年），其中對此有更加詳細的記載。

"迨壬午金川變作，啟篋得楊應能度牒及披剃具，佛知運數巳定，乃僧服出遜，由吳興至錢塘遁棲東明山，親灸旵祖座下，凡六載，跡漸彰乃辭去"。

由此可見，朱允炆到東明寺出家為僧，確有其事。宮變當日，他得到了太祖皇帝留下的度牒和剃具，便知道化妝出逃是唯一辦法。來到東明山，躲藏了六年，眾僧們皆尊稱其為"應能問道老佛"，尊奉為祖師慧旵之下，列在祖師堂第二位置，確定了東明禪寺與朱允炆之間的密切。

史志記載，當年東明寺開法禪師慧旵禪師的閉關之處，就是建文帝在禪寺出家時居所。大雄寶殿內右側還有朱允炆塑像，殿柱上刻有對聯一副，"僧為帝，帝亦為僧，一再傳，衣缽相授，留偈而化；叔負侄，侄不負叔，三百載，江山依舊，到老皆空

更有奇特處，東明寺在志中記錄了建文帝返回京師的事情，"（建文帝）最後之思恩州，州守岑英行部忽一僧當道立，自稱為建文帝，遊方至此，今老矣，欲送骸骨歸帝鄉，瑛大驚，上之巡方。御史奏許，乘傳至京師，當正統庚申歲也。上遣老寺人辨識，迎入西內，稱為老佛。"

謎題之四，建文帝逃亡寧德終了當地？

建文帝化妝出逃之後，皇后馬氏為了掩護他，命令太監放火燒城，然後自己跳入火海。自焚而死。第二天朱棣攻入皇宮之後，搜尋建文帝的下落，太監、宮女們迫於壓力，便慌稱建文帝以自焚而死，並指認皇后的屍體就是建文帝，此時火中找出的屍體已被燒的面目全非，難以辨清，就這樣朱棣信以為真，沒再追究。

近年來，在福建的寧德上金貝半山腰上的叢林之中，有一座半僧半俗的陵墓。從時間來看，此墓建於元末明初，至今有六百多年的歷史，墓的格局是三層六闊，各種構件精緻豪華，弧形條石砌成高大圓拱，墓前石柱高約四五米，墓頂雕刻火珠蓮花，墓壁旁牆頭石雕雲紋螭首，彷彿皇家氣派。墓刻落款"御賜金襴佛日圓明大師第三代滄海珠禪師之塔"，坊間相傳是一座姓金的太監墓。

專家考證結論，古墓舍利塔造形，古墓前的金水河、金 水橋，古墓建築的龍刻構件，奇特的墓制規模，等等線索和文獻資料，推斷墓主應該就是大明第二位皇帝建文帝。

根據最新的研究成果，有專家認為，建文帝逃出宮後在寧德終老，並大致畫出建文帝出亡路線圖。建文帝通過地道出宮後，走水路由江蘇太倉劉家港出海，沿浙江近海南下，經過溫州到達福建福寧的大京千戶所。後來為避禍又通過三都澳撤向寧德腹地，後終老於此。

由於建文時期的檔案史料已然不存，《明成祖實錄》充滿史官謊言，已難以核實真實情況。《明史稿·史例議》中評論道，"明代野史之失實，無有如建文遜國一事。"現在要確切考證建文帝的下落，成功概率已經很小了。

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