平民心态
人类先有私还是先有公？客观的说人类是先有私的。在原始社会中，人们还不会生产期间，以吃野果野菜为生，都是各找各吃的，绝对不会自己饿着肚子给其他人找吃的，这是本能的生存之私。随着人类的进化，生产的发展，物质的丰富，除了自我生存有足够的物质外，还会有剩余，有剩余就会产生公，有公也有私伴随着社会的发展和进步。直到当今社会私还是占领着大壁江山，个人与个人之间，国家与国家之间，单位与单位之间都存在着私有。美国再富有，他也不会把财富分给他国，富人要富有，他也不会把财产分给穷人，有大私也有小私，总之人类在实现共产主义之前都会存在私，人类的共同目标是减少直至消灭私有，实现大同。
盘古49
人类是先有“私”，还是先有“公”？二者之间什么关系？
人类首先是个体的人，有了个体的人才可以组成人类整体。个体的人相对于人类整体来说就是“私”，人类整体就是“公”。先有个体，才有整体即先有“私”，后有“公”。有人是这样论述先有“私”后有“公”的：
人类由众多细胞组成，人体内部的细胞实施的是公有制，人从外界获取了资源先经过统一的消化再分配给各个细胞。而细胞个体同样是由里面的分子组成，分子间互相协作，促成细胞的整体活动，细胞才得以在人体内发挥作用，从而从人体获取资源，资源进入细胞后同样也是统一分配，将资源分配给分子。同样国家也是由个人组成的，国家内的人民共同协作从国外或自然界获取资源，然后由国家进行统一分配。
没有分子就没有细胞，没有细胞就没有人体，没有人体就没有国家，所以底层系统是上层系统存在的基础。作为人类，要存在就必须延续自己的生命，所以个体自私是有合理的一面，如果不为自己捞取生存资源，自己就无法生存，经过自然淘汰自然就留下了自私的人性。但是如果只有自私，就不可能形成群体，就如同分子形不成细胞，细胞形不成人体，那同样不适合于生存。所以人类生命要生存进化是既有自私的一面又有公共合作的一面，两者是都需要的。
先有分子，再有分子间的有序协作；先有细胞，再有细胞间的有序协作；先有个人，再有互相间的协作，这其中是有先后顺序的，也就是先有“私”再有“公”，先有小群体的“公”，再转化为大群体的“公”，也可以说公有制是在私有制的基础上进化而来，是公有制进化的结晶，是适合人类发展的，就如同我们现代人是由古猿进化来的，但比古猿更先进，我们是不愿回到古猿时期的，同样公有制比私有制更先进，我们是不能逆进化回到私有制去的。人类在发展，人与人的合作将更加紧密，公有制的比重也会越来越重。
其实，弄懂了“公”与“私”的先后顺序，也应该理解了它们的相互关系。它们是对立统一的关系！用辩证唯物主义哲学观点概括就是：“公”与“私”处在同一个矛盾统一体中，既相互对立，又相互统一，没有“公”也无所谓“私”，没有“私”也就没有“公”，二者相辅相成，互为存在前提，又相互作用，相互矛盾，共同推动着人类社会发展。
有人将其比喻成太极的“阴”和“阳”，只有把“公”与“私”结合起来，才是真正的大智慧。
华军abc
太极八卦图在说的很明白了，阴阳是共存的，也是相互变化的！公和私不是非黑即白的西方一神教思维模式关系，而是黑白共存的64种状态(64卦)。乾独阳，坤独阴，其它62卦都是阴阳共存变化的的状态！而一神教思维只认乾坤2卦的状态，不认其他62卦的状态，即非公即私，或非私即公。
用户1719617184064
人类先有私;然后才有公。
人类开始就是以个体形式存在着;所以先有私后有公;个体多了之后形成集体;个体的自私形为就难以生存了。逐步有公有化;有公社的形成。"西方的文字记载，契约最早出现在圣经里的旧约，即创世纪---神与亚伯兰立约″。也是人类之初的后来有了契约精神去约束了人类，无论什么时代总是有不自觉的人不受约束触犯戒律，所以说人类先有私后有公。
漫长历史长河中不可磨灭的思维进化，把人类的思想领域提升到新高度，有了自我意识，认为自私行为是羞耻的;逐步有了互相监督而形成模式化。可以说人类是伟大的;并延续了契约精神;言而守信诺言至今。但是不自觉的人自我约束差;仍然是有比例的，只是人类从古至今;败坏的人占了少数而已。当今的社会这种坏现象不少;而且是随涨船高。现代社会的败坏风气如影随形;搅扰了人们视线;形成一些小气候。
人类从进化到进步;古时候都能做到提高自我意识;从自私开始至公有化和公社;契约精神守信诺言。而现代社会的人类思想思维;远胜古代人类一筹，如做不到会让古代人类耻笑那些自私行为的现代人，人类还是要以竖立契约守信为诺言的标杆去前行！(图片Cr浏览器)
用户571358286462012
你好，我是诗词小说交流汇，有幸回答您的问题：“人类是先有私还是先有公？”
个人觉得是先有“私”再有“公”，而且“公”是在“私”的基础上发展出来的！理由如下！
第一，人类诞生伊始，就是个体自由的猿猴，恶劣的生存环境，迫使他们合作成群！
第二，人类所有文明产物都是为保护“私”而存在的！从猿猴时代起，寻找配偶的行为除了物种的延续，更是为了组成“家庭”这样的小单位保护私有“食物分配权”！有了“家庭”后，他们发现要是再聚集更多的“家庭”组成部落。不仅可以保护各自的“私”，还可以用武力掠夺他人的“私”！
第三，中国古话有“先公后私”的训诫！这句话似乎说明先有“公”才能有“私”！先不论这是人性的后天培训，是儒家的理想境界，也是吾辈当学之理！但换位思考，这句话不正是从侧面论证了人类都是先“私”后“公”的，这才让儒家的先辈们拍着脑门儿大喊：先公后私，先公后私啊！
第四，现代社会的“私”显得更宝贵！私人空间，私人财产，私人隐私！等等，所有的“私”造就了“公”的出现！“公”就是为了保护“私”而出现的！这里的“公”就包括国家的定义，军队的义务，人民公仆的存在！
所以我的答案就是先有“私”后有“公”！而且“私”是组成“公”的基本单位！
诗词小说交流汇
一丶私字初字是"厶"，在篆书中的写法是一个似圆环的形象，指环绕在自己周围，喻为围着自己的人或事。公字是在"厶"上面加"八”，就是分开的意思（"分"字就是用刀使之"八"的意思），意为与私相反，即公。明白了古人造这两个字的含义。我们就可以理解公和私，孰先孰后了。有了"厶"，然后才可以分出"公"来，显然先有私，后有公。
二丶 人类从动物中进化而来。自保性（私）是动物的本能。初生婴儿饿了就会啼哭，让母亲哺乳，绝对不可能体谅母亲刚刚从鬼门关逃出来的辛劳。一旦不爽也会哭闹，以引起他人重视，使自己摆脱困境。这都是本能，与生俱来，根本不用学习。这种本能自保性就是最初的私。公的意识的产生是在父母的教育下，才会慢慢有。比如，不允许拿别人的东西，要和小朋友共享玩具等等。从公丶私观念的产生看，也是私在公先。
也许有人会以古代的禅让制反驳。你只要看看他们的关系就知道了。黄帝→颛顼→帝喾→尧→舜→禹。颛顼丶帝喾都是黄帝的孙子，尧也是他们的直系后人，舜是尧的女婿，禹是黄帝另一个儿子昌意的后人，按辈份，还是尧的长辈（《史记 五帝本纪》中详载）五帝彼此都是亲人，哪有什么公天下？
私先公后，只是出现的时间顺序，还只是动物的本能。如果一个人始终被本能控制，说明他还只是一个动物。人之所以有人这读音，是因为人者，仁也。必须有仁爱才能叫人，否则就是衣冠禽兽！
不着急爱国学
私与公，二者之间的关系，是相辅相成，互相依赖，要善良不糊弄，要坚定自律，君子大度，不要羡慕人，争做智者，让人羡慕你，以公为重，以私为轻，顾全大局。
古铁457
一出世就知道为公者非凡胎俗骨，婴儿一坠地就要吃东西求生存否则啼哭。所以荀子人之初性本恶的性恶论较符合蚁民实际。人性是自私贪婪的，为己而活一事当前先替自己打算是凡夫俗子的痼癖。只是一些人后来受到某些先进思想的教诲和引导而弃私为公为别人而活的。但一些人口诵耶稣道德经道貌岸然背地里却是偷鸡摸狗的干活！
2968186160
这种问题，是无解的问题，就如时下人问的先有鸡，还是先有蛋的问题那样，是无解的问题……。然而，说到公私，也就如问性善性恶那样，也是无解的问题……。其实道家、佛家关于此类的问题，都已经是回答得非常清楚的了，那就是“混沌”……！因为所谓的善恶、公私、自我等等的等等，都是生以后所形成的东西，而对于未生、未成、未化之前的那个，才是真正的或原始的状态，名之为“混沌”或“无善无恶”，才是众生的本真和本来面目……。一旦等生化、生成生出之后，就有了所谓的生命的“自我的意识”了，这样之后才就有了种种之分别和特性……！
金刚禅
老天打造的人叫天生。人之初性本善，都是文学，鲜艳的一面，让你看。丑的叫内涵，不让你看，不让你知道。其实都知道一句话叫一心二用。有人心。良心之分。政治化叫公，私。对外讲公，视黄金如粪土。其实，是视你的黄金如粪土，自己的一毛钱都是好的。所以说人就是个精怪。
