成功未必因为做对事，失败必然缘由做错事，2000多年前的一场战争可以完美的论证这个观点……
2000多年前的罗马帝国，面临着强大的敌人——迦太基，只有迦太基完全毁灭，罗马帝国才可以扫除发展的障碍，保障领土的安全，于是布匿战争打响。
罗马与迦太基的战争为什么不叫“罗迦战争而叫布匿战争呢？”
“布匿”是罗马人对腓尼基人的称呼，而腓尼基人是迦太基的建立者，“布匿战争”就是罗马对迦太基发动的战争。
布匿战争的导火线在于迦太基占领了意大利半岛的西西里岛，西西里岛被罗马人视为祖国的防御前线，在罗马人看来：迦太基的占领西西里岛，就好比在罗马的家门口插了一支红旗，他们告诉罗马人，你家门口是我的地盘。
而迦太基人却并没有领地意识，他们占领西西里岛只不过是为了“做生意”，扩大自己的贸易网络，这就是罗马人与迦太基人对西西里岛的认知偏差，所以布匿战争的起源，可能真的是一场误会，也许双边采取和谈的方式，迦太基就不会遭遇灭顶之灾。
迦太基由腓尼基人建立，腓尼基人是中东黎凡特和叙利亚地区的民族，他们善于航海和经商，在公园前600年，腓尼基人的商船已经绕着非洲航行一周了，而同时代的中国，孔子还没有出生；在文化层面，他们最早发明了表音字母，可以说对表音字母的进步起到了奠基作用。
迦太基位于非洲北部，领土范围大致于今天的突尼斯地区，它的主要经济支柱并不是传统的农业经济，而是商业贸易，这个国家的政治体制相当于今天的股份制公司，是一个由“董事会”领导的城邦，这个董事会称作“元老协商议会”，商业贵族就是“元老协商会”会员，类似于董事会的“董事”，他们通过表决、投票的方式，决定着国家的一切事宜。
这个国家最为显著的特点就是自己的军事力量非常薄弱，喜欢雇佣雇佣军打仗，为了赢得战争，他们会雇佣最厉害的军人参加战争，因此战争的获胜率还是非常高的，那么为什么不加大国防建设的开支呢？
原因就在于迦太基的体制是“元老协商议会”，议会的“议员”们一致认为随着军队实力的扩张，军队的领导者有可能成为独裁者，而独裁者必然会对“元老协商议会”造成威胁。
从国家经济发展的水平来看，迦太基相当于今天的美国，而罗马相当于俄罗斯，迦太基拥有丰富的财富，这些财富足以吸引其他国家最为优秀的军人为他们打仗。
反观罗马帝国，它是意大利半岛的霸主，农业是国家的经济命脉，罗马从来不会用雇佣军打仗，他们的部队由罗马人组成，一旦国家打仗，所有的国民都会积极的参与到战争中，为国家利益而献身，虽然罗马帝国的经济发展比较滞后，但是军事实力不可小觑。
罗马是意大利半岛的霸主，意大利半岛由不同部族构成，意大利半岛的人民并没有统一的信仰，他们臣服于罗马，并非心甘情愿，只是向罗马的武力屈服，这正是埋在在罗马帝国的定时炸弹。
当迦太基占领西西里岛，罗马人认为自己的国家安全受到威胁，与其等待敌人打到家门口，倒不如先发制人，主动出击，于是第一次布匿战争打响了。
其实迦太基并没有进攻罗马的意识，迦太基是一个以商业为主体的国家，他们占领西西里岛，只是为了追求商业利益，在迦太基看来，既然罗马人主动的进攻自己，那就“打呗”，反正我们的获胜率是非常高的。
迦太基的海战水平堪称一流，远超于罗马帝国，而罗马帝国是以陆军为主的，在陆地他们所向披靡，在海上，可就不好说了。然而，令人瞠目结舌的事情发生了，罗马在海战中完胜迦太基，这是为啥呢？
罗马人就是为战争而生，为了打赢海战，他们天才般的发明了“乌鸦”，所谓的“乌鸦”就是在罗马战船的船头安装了一种像“乌鸦”的装置，当罗马战船接近迦太基战船时，“乌鸦”就会勾住对方战船，罗马士兵就会顺着“乌鸦”到达迦太基战船上进行搏斗，把海战变成陆战。
迦太基战败后，罗马帝国逼迫迦太基签署了“不平等条约”，对迦太基进行限制：
1.西西里岛归还罗马
2.迦太基向罗马支付巨额赔款
3.对迦太基进行军事发展限制
罗马人对自己的胜利非常满意，无意向迦太基施压，收回西西里岛、勒索了钱，还用条约约束了迦太基已经实现所有的目标，所以鸣锣收兵，继续搞国内的农业建设。
如果迦太基咽下这口气，可能就不会灭亡了，但是迦太基偏偏存在着这样一位爱国军人，他为国家打了败仗而感到耻辱，自己掏腰包向“元老协商议会”行贿，要求增加对军队的开支，他厉兵秣马，试图以西班牙为跳板，向罗马帝国发动进攻，这个人就是迦太基的陆军将军哈米尔卡。
如果你对哈米尔卡这个名字不太熟悉，提起他的儿子你一定有所耳闻，那就是大名鼎鼎的战神汉尼拔。
哈米尔卡年事已高，他把自己毕生的精力都投入到对罗马帝国作战的准备工作之上，由汉尼拔对敌人发动“最后一击”。经过多年准备，迦太基的陆军水平已经有了很大提高，汉尼拔带领迦太基军队向罗马进军。
他率军翻越阿尔卑斯山，进入意大利领土，汉尼拔的疯狂举措让罗马人惊慌失措。在意大利领土，汉尼拔与罗马军队展开激烈的交锋，汉尼拔卓越的军事指挥才能在战场上战无不胜，罗马军队被打的节节败退。
汉尼拔不仅善于作战，更善于攻心，他深知罗马帝国依靠武力控制着意大利半岛，意大利半岛的其他民族与罗马帝国貌合神离，这就为他的“离间计”留下了施展空间。
在当时的意大利半岛，非罗马民族很多信奉希腊神话，他们崇拜希腊神话中的诸神，汉尼拔就说自己是希腊神话中的赫拉克勒斯神灵的转世，来这里就是为了解放人民的，在他们的带领下，很多被罗马帝国控制的城邦纷纷起义，让罗马处于四分五裂的状态。
如果所向披靡的汉尼拔继续向罗马深处挺近，那么罗马帝国很有可能被“灭掉”，历史将被改写，而就在汉尼拔大获全胜之时，他却掉头回国，不再向罗马帝国进攻，这是为什么呢？
汉尼拔孤军作战，长途跋涉后，军队体力透支，不仅如此，后勤供给严重不足，汉尼拔军纪严明，不允许军队抢掠百姓财产，在这样的局面下，只能向国内求救。
收到前线的请求后，迦太基国内一片哗然，他们前期为汉尼拔的胜利而感到欣喜若狂，认为他是一个英雄，而当汉尼拔发出战略物资支援请求后，却被“元老协商议会”否决，原因很简单，元老们担心汉尼拔的强大威胁到自己的统治。
反观罗马军队，他们一边拖住汉尼拔，与汉尼拔陷入“持续战”，试图拖垮汉尼拔，一边派兵登陆非洲大陆，打到迦太基的家门口，迦太基被全面封锁，当汉尼拔收到祖国的求救后，放弃征服罗马，返回迦太基，与罗马军队作战。
往复的长途奔袭已让军队疲惫不堪，在军队数量、后勤保障等各类作战因素均在下风的情况下，汉尼拔与罗马将军西庇阿决战，不幸战败。战败后，汉尼拔在罗马人的逼迫下服毒自杀，迦太基从此一蹶不振。
这段历史与中国文化颇有渊源，历史总是有着惊人的相似程度：
1.迦太基翻越阿尔卑斯进军意大利，被后来的西方学者引入对红军长征的研究
2.汉尼拔在一路凯歌，即将灭掉罗马帝国的时候，却遭到祖国的抛弃，迦太基的“元老协商议会”拒绝给予支援，此时的汉尼拔与我国的岳飞遭遇有异曲同工之处。
3.面对汉尼拔带来的威胁，罗马出兵远征迦太基，逼迫汉尼拔回国解围，与我国战国时期的围魏救赵的典故非常相似。
两次对迦太基的征战引起了罗马帝国对迦太基的重视，在罗马元老院的每次会议上，临近结束时，一位80岁的老人总要提出毁灭迦太基的建议，哪怕是关于城市下水管道建设的讨论，他也不会忘记继续提建议，他就是加图。
在加图的建议下，罗马帝国终于决定对迦太基进行摧毁性的进攻，第三次布匿战争打响，而此时的迦太基并无还手之力，被罗马帝国灭亡。
回顾这段历史，对于迦太基而言，暗含着因果循环的意味：
迦太基人毁灭了进攻罗马的汉尼拔，而被汉尼拔击败的罗马人却让迦太基灭亡了。
迦太基的毁灭让罗马人陷入深思中
第三次布匿战争中，罗马将军小西庇阿（击败汉尼拔的罗马将军西庇阿的儿子）面对燃烧的汉尼拔留下了眼泪，他向随自己出征的老师说道：“如此璀璨的文明就这样没落了，有朝一日，伟大的罗马帝国也终究无法摆脱灭亡的命运。”
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