序言：

在文坛界中，英国勃朗特三姐妹是一个奇迹。三人同出生在一个并不富裕的家庭，却都创作出了著名的作品，其中艾米莉的

勃朗特三姐妹画像

一、何为女性意识？

说起女性意识，可能不少人会想到那些见什么都要发表大道理言论、怼天怼地的女性人物形象。不可否认，这也是女性意识的一种。但究竟什么是女性意识呢？

女性意识是女性自我觉醒的产物，是女性在对自己性别认同的前提下，将自己定位为一个具有独立人格的自然人。通常具有女性意识的女性具备独立思考的能力，对于社会强加给自己的性别特质及责任会进行思考、辨析，有选择地接受。

简言之，也就是女性对外界一切事与物都有自己的一套想法和思考。

女性意识，其典型的重要标志是争取女性独立的地位。

在文学史上，女性作家并不少，以女性视角来叙述行文的也不少，如我国现代女作家张爱玲，就善于从女性的视角出发，书写纷繁生动的女性世界。而谈到女性意识，就不得不说说《呼啸山庄》与《简•爱》这两部作品。

下面，我们具体来谈谈这两部作品。

二、《呼啸山庄》与《简•爱》中的两位女主人公，有哪些女性意识表现？

总结来说，可以从两个层面来理解分析：

• 1.性格与家庭
• 2.爱情与婚姻

两部小说女性人物的共通之处：“叛逆”与独立意识强烈

何为“独立意识”？心理学上，独立意识，也叫独立感，是指个体希望摆脱监督和管教的一种自我意识倾向。

简而概之，可以视为是对自我人格尊严和目标理想的追求。

在小说作品中，无论是《呼啸山庄》里的女主人公凯瑟琳，还是《简•爱》中的女主人公简·爱，她们都是独立的、“叛逆”的女性，都有自己的独立意识和追求。具体而言：

1.1《呼啸山庄》中的女主人公凯瑟琳

与生俱来的刚烈性格、顽强不屈的意识以及狂热的自由追求

常言道：“环境决定着人们的语言、宗教、修养、习惯、意识形态和行为性质。”

对《呼啸山庄》小说中的女主人公凯瑟琳来说，也亦如此。

凯瑟琳出生于呼啸山庄，这是一座处在旷野之中的山庄。在粗犷的环境中长大的她，与生俱来桀骜不驯的性格。

《呼啸山庄》剧照

比如书中描写到她的出场时，这样写道：

“我可不吃这一套，哗啦一把拎起那部破书（指经书）的封皮，就扔进狗窝里，一边还诅咒说我讨厌圣经。”

这里需要格外一提的是，众所周知，《圣经》是一部涉及政治、经济、哲学、文学等社会各方面的巨著，是基督教的经典，是西方人的“信仰”。不过，尽管《圣经》洋溢着人文主义精神，但是却也存在着诸多的不足。

如《圣经》是一部以男性为中心视角的著作，根据相关统计，《圣经》中的女性人物描写寥寥无几，占总人数的不到5%。此外，《圣经》中所描绘的女性，不少为“罪恶”的女性形象。即便是“贤妻”，也是围绕着父权制社会秩序而服务的。

所以，从凯瑟琳这一烧书的举动就足于看出，这位女孩身上独有的任性和离经叛道，以及对所谓条条框框教条束缚的憎恶。

记得《红楼梦》第三回中曾写过这样一句话：“闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风””，这是一段关于林黛玉人物形象的描写。在那个旧社会时期，在中国，乃至于世界的许多国家和地区，对女性的要求或看法，基本上和上面曹雪芹先生用来赞美女性的词句一样，应是柔和、温顺、乖巧的。

但是，在凯瑟琳身上，看不到这样的女性特征，凯瑟琳是活泼、好动、任性的，内心充满了狂热，正如她对希斯克利夫的内心表白一样：

“我这么爱他，并不是因为他长的英俊，而是因为他比我更像我自己。不管我们的灵魂是什么做的，他的和我的是完全一样的。”

《呼啸山庄》剧照

显然，这既是她的独白，也是她对自我叛逆性格以及男性气质的认识概括，而这种个性意识是那个年代的女性普遍缺乏的。

1.2《简•爱》中的女主人公简•爱

简•爱和凯瑟琳有许多的相似之处。具体而言，在性格与家庭层面上，简•爱身上的“叛逆”和独立表现在：

寄人篱下，也不畏强势，敢于反抗

《简•爱》中的女主人公简•爱，从小生活贫困，父母双亡，寄宿在舅舅家。不过，寄人篱下的生活，注定是孤独和凄苦的。自从唯一疼她的舅舅死后，简•爱成了家中的眼中钉、肉中刺，舅母和表兄对她更是拳脚相加。在这样非人的“管教”环境下，简•爱身上的反抗意识愈加强烈。

年少的简·爱剧照

在面对表兄残忍粗暴的殴打时，她最终不畏强势，勇敢反抗，与表兄扭打成一团，怒斥表兄是个魔头，是杀人犯……

在现代人看来，这种维权行为其实也正常不过，遇到危险，当然是奋力反抗。但是，在几百年前的时代，女性的社会地位仍相对比较低。纵观人类历史，人权这一概念的出现不过才200多年的历史，且最初美国、法国等国家提出“人权”之时，其定义范围还仅只是局限于男性而已，并未包括女性。在那个以男性为主导的时代，女性的话语权是缺失的，要站出来反抗这需要多大的勇气和毅力？

其二，简•爱本是寄宿在他人家庭，与家庭的成员起争执矛盾，这无疑就意味着她随时有被赶出家门、露宿街头的可能。

不管是从哪个角度看，在对她均不利的情况下，她依旧站起来反抗，这无不体现了她的独立意识。

2.1《呼啸山庄》之爱情与婚姻

为获取恋爱与婚姻自由，以死抗争

凯瑟琳的女性意识主要是通过人物的内心矛盾来表现。小说中的凯瑟琳是富家大小姐，她喜欢贫穷且出身低微的希斯克利夫，她对他的爱是如此狂热和深沉，完全超出了世俗爱情的定义。

《呼啸山庄》电影剧照

而当她遇到画眉山庄的林顿后，她又被贵族的生活所深深吸引。对凯瑟琳而言，嫁给林顿，就意味着可以过上有身份、有地位的上流社会生活，从此尽享荣华富贵，衣食无忧。而若嫁给希斯克利夫，则只能过得贫困、凄惨的生活。在权衡之下，她选择了前者，嫁给了林顿，转而“舍弃”了自己深爱的希斯克利夫。

在现实生活中，类似的女性并不少见。客观上讲，凯瑟琳的选择做法有悖于道德标准，但是不可否认的是，不管是选择了精神，还是选择了物质，都是女性对自我幸福的追求。

小说最后，当希斯克利夫带着愤怒离开庄园，而又带着财富和复仇之心回到庄园时，凯瑟琳陷入了两难的抉择困境中。一个是她的现任丈夫，一个是她仍深爱着的情人希斯克利夫，她想同时拥有两人，希望两人能和睦相处。但是，很显然，人生没有两全，幻想婚姻与现实婚姻家庭本就无法共存。最后，凯瑟琳选择了自己内心的爱情。然而，这时一切都已回不去了，最后，她用死来结束了这一切，以此让身体与灵魂回归自由。

《呼啸山庄》

从实际来看，凯瑟琳和传统的女性没有什么不同，她们都是被困在圈子里的人。但是，从自我追求来看，她又比一般的女性要活得更加的果敢和热烈。

2.2《简•爱》之爱情与婚姻

在爱情与婚姻中，保持独立的人格，追求自由、平等与尊严

小说中的简•爱，是一位“贫穷，低微、瘦小”的女性，而罗切斯特是桑菲尔德庄的园主，拥有着无数的钱财和令人羡慕的体魄，是典型的男贵族代表。两人的出身和家庭、经济背景，显然差距悬殊。

《简·爱》剧照

但是，在面对罗切斯特的爱时，简•爱并没有因为自己的出身低微而感到抬不起头，也没有为了物质、金钱而特意放下尊严和人格，去投好罗切斯特。面对罗切斯特假装要娶英格姆拉小姐时，她说：

“你以为我一贫如洗，默默无闻，长相平平，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！我的灵魂和你的是一样的……我的精神同你的精神在对话；就像我们的灵魂穿过坟墓，彼此站在上帝的面前时一样平等。”

这可以完全看作是简•爱版的个人“独立宣言”。从中可以看出，简•爱对情感的追求是独立的，不为世俗化的。她的所言所语，是她内心里的那份自主、独立与平等理念的显露表达。

三、从主题思想来看，两部作品的共同指向——对男权主义的抗争

小说《呼啸山庄》与《简•爱》打破了传统的以男性为中心的创作模式，勃朗特两姐妹的小说，均以女性的视角来叙述了女主人公的一生。

1.

具体来说，《呼啸山庄》以日记的方式，三重的叙述视角来为读者展现了一个极度叛逆、极力挑战男权社会的女性人物形象。凯瑟琳的女性意识，体现在对固有传统和价值观的抗拒上。

如，不屈服于父权社会给她的束缚和压迫：

对于父亲不喜欢或不认同的事情她都喜欢去做，她用自己的方式来表达对自我性别的认同，对男权、父权社会的否定，以此来展现自己的傲慢姿态。直至她的父亲将要离开人世时，问她为何不能做一个好女孩时，她仍以一个好男人的标准来反问父亲，为何不能成为一个好的父亲。

很显然，这是对父亲权威的抨击，是对男权的挑战，而这样的精神意识显然是深刻在她骨子里的，否则不会在父亲临走时，还说出这样令人伤心难过的话。

再如，她曾在梦境中表示，自己不喜欢这样的家庭，也不想要这样的家庭地位，这同样也是一种叛逆与独立意识的表现。直至她长大嫁人，这种潜在的强烈的个人意识依旧有增无减，最后，甚至到了人生死亡之时，这种独立与反抗意识依旧表达得如此强烈。

2.

和《呼啸山庄》有所差别的是，《简•爱》中展现的是一个在男权社会压迫下，毫无社会地位可言的女性形象。对她而言，通过抗争来获取独立与自由是她能选择的，也是唯一的出路。而她的这种女性意识之崛起和反抗，我们更是能够从她对罗切斯特的情感态度上看到。

小说中，她与罗切斯特的情感是建立在不对等的基础上的。而在当时的英国，婚姻是建立在金钱基础之上的，其实质和中国传统婚姻习俗所强调的一样，注重门当户对。

其次，当时的英国婚姻，女性一般没有太多的话语权，女孩该和什么样的男性结婚，多半由父母决定，由长辈决定。很显然，在男权社会里，简•爱毫无竞争力可言。最后，她之所以能够获得罗切斯特的爱慕，正是其身上那股为了追求自己的平等权利，为了维护自我独立的人格，敢于和男权社会及残酷的现实生活作斗争的精神和勇气。

总而言之，两部作品都讲述了女性对男权社会的反抗，对传统道德伦理束缚的的反抗。虽然凯瑟琳的结局，没有简•爱的结局一样美好，但是不可否认，她们同样都展现了女性对自我话语权的追求，对自我人格尊严的维护。

四、作家创作心路历程——女性意识的觉醒

其实，不管是《简•爱》还是《呼啸山庄》，两部小说都各自带有作者自身的影子在里面。

夏洛蒂·勃朗特和艾米丽·勃朗特，同为姐妹，共同生活在英国北部约克郡豪渥斯的一个小乡村里，那是一个寒冷、荒凉、偏僻的山区，也是一个自然优美的旷野之地。美丽的山区风光，为勃朗特姐妹们解了不少乡村的苦闷与乏味，也对她们自由、独立思想产生了影响。

在《呼啸山庄》小说中，山庄里的狂风、黑沉沉的夜幕、大块突兀的石头、阴森的光影……这些充满了旷野、乡土原始气息的画面，可以说就是作家勃朗特姐妹真实生活环境的刻画描写。

此外，两人的人生经历极为相似。勃朗特姐妹，年幼丧母，父亲虽博学，但却是当地出了名的穷牧师。家中唯一的希望寄托在写诗和绘画还不错的弟弟布兰威尔的身上。但是，很不幸，没能“望子成龙”，布兰威尔爱上了有夫之妇且惨遭抛弃，最后在酗酒与抑郁悲伤中死去。

为了维持生计，勃朗特姐妹只能先后离家外出当教师，然而打工的生活是凄苦的，更是受气的。除了工作，她们还需要忙活家务，洗衣、做饭……可以说，是悲苦的人生体验，唤醒了她们个体意识，激起了她们内心的反抗。

勃朗特三姐妹 《隐于书后》剧照

而这些人生经历，在《简•爱》及《呼啸山庄》小说中均能找到影子折射，如《简•爱》中的女主人公人生经历，其实就是夏洛蒂·勃朗特的人生经历的缩影写照。

当然，除了人生经历，还有作者的性格也对创作产生影响。

记得荣格理论中曾说过那么一句话：“每一个女性化的女人，她的内心深处都有一个男性化的自我。”

可以说，素有“荒原之子”之称的艾米丽，就是这么一个人，夏洛蒂曾这样描述艾米丽：

“她比男人还要刚强，比小孩还要单纯，她的性格是独一无二的……她最喜欢的是自由。”

艾米丽·勃朗特

的确，她的性格，充满了男性气概，这些气质特征在她一贯擅长的深沉、雄劲、粗犷的文章笔调中都得到了淋漓尽致的体现。而艾米丽身上的男性性格，其实也是其女性意识之觉醒的具体化表现。

评价

意识源于实践，艺术源于生活。从某种程度看，一部作品很大程度上就是作家人生性格以及人生经历的再现和重塑。对《简·爱》与《呼啸山庄》小说的两位女作家来说，不亦如此。

19世纪的英国，社会、经济发生了巨大的转变，资本主义的发展，促进了女性意识的萌芽与觉醒。《简·爱》与《呼啸山庄》的作者，勃朗特姐妹之所以能够写出如此惊世骇俗的著作，与其所生活的环境背景和人生经历密切相关。

小说《呼啸山庄》的男女，爱得炽热，恨得强烈，报复得疯狂，那种强烈的爱与恨，是人性最原始的悸动。那是一场没有谁对谁错，只有爱与恨、血与泪的活动，那里所发生的一切，犹如一场风暴。

小说《简•爱》，一洗名场利的风花雪月之庸俗气，一反大家闺秀的娇柔情，作者为我们塑造了一个贫困、瘦小，却充满无限生机与活力，敢于反抗资产阶级的腐败、虚伪、不平等的新时代女性形象。

可以说，《呼啸山庄》与《简•爱》是女权意识觉醒的经典之作。两部作品，能够取得如此巨大的成功，和其作品中强烈的女性意识之觉醒离不开关系。

写到最后，值得一提的是，小说《呼啸山庄》与《简·爱》在作品完稿之时，都采用了男性名字署名，只为了避免性别上不该受到的歧视。

关于这两部小说，我想可以用一句话概括：

《呼啸山庄》与《简·爱》，隐于旷世，绽放于荒原。如今，这两部女性先锋代表作，在文学史上依旧绽放着灿烂的烟火。

文/尹玖红赵晓茹胡颖，从自我认同角度对比《简·爱》和《呼啸山庄》中的女权意识

徐小雁，Alisonm.jack，女性主义批评视域下《圣经》中的女性形象研究

赵蕊，从《筒·爱》与〈呼啸山庄》中看勃朗特姐妹的创作方法

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