眾所周知古希臘人對體育的偏好是由來已久的，從奧林匹亞賽會就能夠看出古希臘人對體育賽事的重視程度。而在古代，古希臘人們的日常生活除了體育活動，剩下的便是帶兵打仗。
縱觀古希臘的歷史，能夠發現當時充斥著大小不一的戰爭，也正是因為如此，才使得古希臘人對"體育戰爭"的關係尤為重視，甚至出現過二者互為表裡的看法，但也存在一些分歧。
由於體育賽事的安排能夠滿足軍事活動的需要，多種戰爭方式也使得體育運動賽事更加多樣化，古希臘人重視"體育"和"戰爭"二者之間的關係
體育運動和軍事戰爭自從出現在古希臘人民的生活中之後，就佔據了他們日常生活大半的內容，並且兩者之間相互交融的關係，促使古希臘人對體育和戰爭關係的尤為重視。互為表裡似乎成為用以形容二者關係的代名詞，而"重裝兵改革"和"泛希臘賽會"的出現似乎推動了這一進程。
那麼，古希臘人究竟是怎樣看待體育競技活動和軍事戰略活動的關係？
古希臘的體育競技運動以及由此產生的體育比賽從創立之初，其實一直都帶有"軍訓"的色彩，所以說古希臘的體育活動都是以培養作戰優良的戰士和公民並且作用於軍事戰爭的為目的的。這一點從城邦文明和"泛希臘賽會"中的具體體育項目中就可以發現。
"很多項目起源於狩獵和戰爭的實際需要。各種距離的賽跑，尤其是重裝賽跑，是對戰士的速度和耐力的訓練，是行軍、追擊敵人和傳遞情報的必備素質。" ——《希臘史》
而在這些所設置的常規項目中，根據軍事活動的強度不同，體育賽事的活動強度也是相應的變化的。其中大致能夠劃分為兩大層次：輕型項目和重型項目。輕型項目則包括賽跑、投擲其目的是為了訓練人們的體能，從而應對戰場上的突發情況。
與此不同的是，重型項目則由摔跤、拳擊等肉體搏擊為主要內容，而這類項目的設置則是為了能夠在戰爭中利用絕對的實力差距贏得勝利。
在古希臘人們的認知中，重型項目極大地符合冷兵器戰爭中依靠身體接觸的特點，而且戰況尤為激烈，所以也成為古希臘人推崇的體育賽事。
體育運動的競技比賽和軍事活動的關係，並不僅僅侷限於體育運動項目的設置上。在荷馬史詩中就曾有著對二者不同的記載，古典時代體育和戰爭的幾乎佔據了所有的比賽項目，但體育運動似乎成為當時戰爭的組成部分而存在。
古希臘的所有城邦中都有一支由公民兵組成的軍隊，而體育場也成為了各個城邦必需的公共場所。而且除了要教授公民體育競技的技巧之外，體育場還負責城邦軍隊的軍事訓練的任務，這也就構成了先前所提到的"重裝兵革命"前提條件。由於各城邦對重裝士兵的需要，"泛希臘賽會"成為多地關注的要點。
所以說古希臘人對體育和戰爭的關係是由來已久的，不論是體育賽事活動項目的安排，還是城邦軍隊建設上，都是古希臘人的軍事戰爭導向在體育活動中的表現。而這正成就了古希臘人城邦文明的基礎，在體育中佔優勢地位的人也可以證明其作戰能力不低於常人。
斯巴達城邦文明的催生，導致體育運動從軍事領域剝離，從"體育運動和軍事活動共生"到"體育運動和競技無益於軍事活動"，古希臘人對體育與戰爭關係進行反思
在古希臘人的眼中一個人體育能力的強悍與否直接影響到在戰爭中的綜合表現，他們一致認為"體育運動和軍事活動共生"，但這樣的觀點似乎在古風時代就有人提出懷疑。個別的古希臘人認為"體育運動並不適用於軍事活動"，而這一觀點的提出直接促使古希臘人對二者關係的反思，甚至導致體育運動似乎要從軍事領域剝離。
最早對體育運動提出質疑的是古希臘重要的城邦斯巴達，眾所周知，斯巴達作為古希臘時期以武力而建立的城邦文明。
因而斯巴達的城邦文明似乎與軍事扯上了關係，公元前7世紀，享譽當時的"戰爭詩人"提爾泰曾說：
"我不會去理會或讚美一個精通跑步或摔跤的人，即使他有居克羅普斯的塊頭和力量……即使他擁有所有的榮耀，除了勇氣。因為一個人是不會在戰場上表現卓越的，除非他能夠直面血腥的屠殺。"
由此可見，斯巴達城邦的公民對體育運動和軍事戰爭的態度是不同於古希臘其他城邦的。因為體育運動作為一項競技運動，只是考量一個人的運動技巧和體育能力，但在戰爭中戰士們面對的是生死的考驗，稍有不慎付出的就是生命的代價。而這也是體育運動遠不及軍事戰爭的表現。
所以在斯巴達城邦的內部，出於對軍事的重視，斯巴達人更加看中的是拳擊、摔跤等用肉體搏擊的"重型項目"。而且斯巴達城邦所舉辦的體育賽事，竟然還允許咬人和挖眼等具有攻擊性的行為。為了避免在此類項目上輸給希臘的其他城邦，斯巴達禁止本邦公民參加其他城邦舉辦的體育競賽。
正是因為如此，古希臘人對先前體育和戰爭二者"共生"的關係進行反思，甚至出現了"體育運動和競技無益於軍事活動"的觀點。
公元前420年，根據悲劇詩人歐里庇得斯的論述可以發現，當時的古希臘人認為希臘城邦中以體育比賽作為城邦發展的中心，導致整個城邦的公民不能夠正常的生活。同時對參加體育競賽的運動員的個人素質並沒有嚴格的要求，這也無異於將城邦的文明交由邪惡之人的手中進行管理。
所以，古希臘人對體育運動和軍事戰爭的關係重新的定義。之後，古希臘人總結了體育運動中不足，積極將具有軍事特徵或是有利於實際戰爭的體育項目保留了下來，但在古希臘城邦文明走下坡路的時候，體育運動和軍事訓練也都出現了疲敝的現象。
古希臘人對"體育和戰爭"的選擇過程中，重視"體育活動"的選擇與"軍事策略"的制定，對二者關係的"異同點"也有著深刻的見解，成為古希臘城邦發展的焦點
其實古希臘人對"體育和戰爭"關係的選擇是經過深入細緻的考慮的，因為不論是體育還是戰爭，其中必不可少的都是對個人體能方面的要求。而古希臘人之所以會對體育和戰爭的關係出現波動，與當時的時代背景是息息相關的。所以認同也好，反對也罷，都是體現了古希臘人對二者的重視程度。
那麼，在古希臘人看來體育運動和軍事戰爭究竟有著怎樣的相同和不同之處呢？
早期的古希臘人認為，體育運動和戰爭都是按照一定規則而進行的無差別勝負活動，並給予統一的名稱"賽會"，這也就是後來奧林匹亞賽會的由來。同時古希臘人認為既然要求有一定的規則，那麼不論是參賽者還是戰士都應該準守一定的制度。如果不遵守的話，可能就會導致意外事故的出現。
"古典和古風時代的希臘戰爭是十分保守的，有神聖的傳令官，而埋葬死者進行的休戰，裝備和戰術上的循規蹈矩，甚至超過體育比賽的規則。" ——馬克·戈頓
筆者認為古希臘人對體育運動和軍事戰爭中雖設定的規則是不盡相同的，而且受制於當時古希臘人的認知體系，他們還認為戰爭和體育的取勝，其實都是達到神所規定的合法性。
所以，不論是古希臘城邦舉辦的奧林匹亞賽會等其他"泛希臘賽會"還是軍事戰爭中進行的"重裝兵革命"，在某種意義上也都是由希臘的神所決定的。
而持相反觀點的人們則認為，體育運動和軍事戰爭的社會性質是不同的。的確，他們肯定了部分重型體育項目在實際戰爭中的作用。但是面對殘酷無情的戰場，作戰的士兵們除了擁有體育運動員的體力之外，戰士們更加需要的是勇往無前的精神力量和頑強抗爭的毅力。
同時，二者的行為方式上也有著極大的差異。在古希臘城邦的體育賽會中，不論賽會的規模如何，所有的體育競技項目都是個人的，根本不存在團體賽一說。但在作戰中，要求的就是士兵們團結一致、共同擊潰敵軍。而且前者主要採取和平的方式，但後者卻是訴諸武力。
所以，古典時期的古希臘人能夠對"體育和戰爭"的關係和選擇，有著如此清晰的認知是難能可貴的。"國之大事，在祀與戎"，雖然體育運動和軍事戰爭仍然存在著諸多的問題和矛盾。但是古希臘人依舊將二者的共同之處融合到希臘城邦文明的建設之中，因而在歷史的畫卷中留下了璀璨的一頁。
參考文獻：
《神話與競技》
《希臘史》
《古希臘文明》
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