达到自然，乃能随缘
本人学习道德经有了些年头，随着实践的深入，慢慢就有了一些体悟。在此分享一两段给有缘人，同时期待高人批评指正。
道的本体不能被观测和感知，但能通过作用来反映她的存在
“弱者道之用”，就是我们面对行动对象的时候，得有弱者心态和身段，即弱化自我，实际上就是把以自我为中心的思想消除掉。以自我为中心，必然要求事事围着我转，顺我心，合我意。
越“思八九”，越是觉得烦恼，激发贪嗔痴的心。常想一二就会知足，心便不会妄动。
可事实上，世上的事不如我意者常八九，合我意者最多也就是十件中的一两件。合我意的时候，我就会贪婪傲慢轻浮；不合我意的时候，我就会嗔恨嫉妒恼怒。
这都是肯定的，人性就是这样的。所以说，道的真正作用就是帮助我们消除自我，这样反而做什么事都更容易成功。
把自我干掉，成功就快了
如果不肯弱化自我，反而觉得自我很强的话，遇到的困难必然会比我更强，直到把自我磨乖了，磨到无我了，就道法自然了。
无私心杂念，才能全神贯注，调动全身心的能量，不做无谓的消耗。
什么叫自然，自然的意思就是“本来就这样”。我们面对的任何事，都有它本身的规律，处理起来本来很很清楚很简单，都是由于我们给它强加了一些自我的想法（私心和执念），因而就变得复杂。所以如果我们处理任何事情都做到无我，那事情就会回到它本来的样子，处理起来就很简单。没有私心杂念，所以无我两相安，皆清净；不强加自己想法去干涉，所以叫无为。这就是得道，否则就是亏了道。
执念是不顾事物规律的死板僵硬，而坚韧则是一种柔软。水遇到阻碍总会放低身段，不拘一格，迂回奔向目标。
把自己当弱者，才会想要“自强”，到无我才能“不息”。不到无我，“自强”的过程将是进进退退断断续续，一直受干扰，这也是修行的艰难所在。
自强也不是硬碰硬的刚强，而是克制自我，这才是真正强大。太阳不论刮风下雨，都能“天行健，自强不息”，就是因为无我。善利万物而不争，所以唯我独尊，也即是以其无私“ 故能成其私”。
柔弱是无我，刚强是自我。众生刚强难化，就是说心难以调伏。战胜内心就与道合为一体，无事不办。
“反者道之动”，想得道，就要反求诸己，这样道才能在自己身上有显现。
“大曰逝，逝曰远，远曰反”，道包容一切，运行不息，无边无际，但跟我们又有什么关系呢，我光崇拜道，没什么用。道还是道，我还是我。还是要回光返照自身，从自身上下真功夫，才能得道。
道高不可攀，是因为人难以战胜自我；道又很简单，庄子说“道在屎溺”。一切平常事物都有自己的道。
道在哪里呢？
道是要有载体的，没有载道之具，不切实可行，就与现实世界没关系。“无”要通过“有”来起作用，来体现“无”（道）的存在。
道是反着来的，也就是与人的私心反着来的。
怎样行道呢？
道可道非常道。名可名非常名。
名即是道。我担着什么名，就要行什么道。
各个伦理角色都有自己的道，在什么位置，就只能行什么道
名就是名分。担着人的名，就行人道；担着女儿的名分，就要行女儿的道；担着领导的名分行领导的道；担着下属的名分，行下属的道。这是本来就应该的样子，就是道法自然。自然就是本来如此。是人们自己活在颠倒中。
领导和下属行君臣道，君明臣直。明是心明亮，不糊涂；直是无私心，本分做事。
每个人也只能行自己的道。在领导面前，只能行下属的道，把领导交代的事做好，别出差错，完成任务即可，也别想着求表扬，升迁，加薪。因为表扬升迁加薪是领导考虑的事，是领导的道，下属想这些就是错位。行好自己的道，道自然也不会亏人。领导如果只想着让下属干活，不考虑给奖励，那就亏了领导的道，就长久不了。
修道如一人与万人敌，不论对面来的是谁，我们都要能行好自己的道。执虚器，如执盈，不轻敌。如此则为随缘。
对面来的人就是我们的道。有对象来，就帮我们明确了自己的位置，让我们有了自己的名，有了自己该行的道。所以说我们遇到的人，遇到的一切都是菩萨。
任何时候，人的念头主要分两种，一种是我，一种是道。无我自然就是道。
具体担什么名，要行什么道，并没有多少道理可讲。只要真能做到无我，对象一来，我自然就能知道自己该怎么做。这就是智慧本自具足，不用人教。
行道虽然举步维艰，但进一步就有一步的好处，这个只有自己知道。道德经，道德经，道和德是连在一起的。行道就会积德，积德就有福报，福报的好处自然也不用我说了。
如果实在做不到无我，那就多装一些不相干的人，有助于放宽心量，自然积德积福。
值得注意的是，知道不行道，就是最大的罪业。
我的问题也很多，主要是容易把别人的事往自己身上揽。其实揽事就是揽祸，就是看不起别人。由此还很容易引发我的嗔恨和愚痴。所以好心不如心好，管闲事不如从自己心上下功夫，把心时刻放在自己的道上。
行好自己的道，自然无处不心安。
以上与大家共勉！
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