中國自古以來，便是一個體育大國。在中國古代，傳統體育項目的種類較為繁多，其中較為出名的一項，便是馬球了。說起馬球，人們對這個稱呼可能還是比較陌生，但

在唐朝時期，馬球更是成為了一項國民運動。上至君王，貴族等上層階層，下至平民百姓，都十分喜愛這一運動。馬球在唐朝可謂是風靡一時。

馬球在唐朝的流行程度如此之高，統治者對馬球運動的重視也是促使其盛行的重要因素。記載在冊的唐朝皇帝中，有四分之三的統治者對於馬球有著別樣的偏好。這些皇帝們在還是親王時便喜愛馬球運動，常常親自上陣。他們繼承皇位後，在重要的節假日也常常設置彩頭，組織文武大臣們進行馬球比賽。

馬球除卻具有娛樂功能外，在統治者的授意下，被賦予了軍事功能。馬球成為唐王朝時期軍隊裡面的一項重要的軍事訓練項目。通過訓練士兵的馬球技能，以提高士兵的騎術水平和體能，從而增強軍隊的作戰力。

最終，馬球運動發展中逐漸成為唐王朝時代文化的重要組成部分。馬球作為一項體育競技運動的同時，其在唐王朝的發展與盛行受到了時代政治，經濟，文化背景的重要影響。馬球運動在唐朝時期的盛行也與唐王朝的繁榮息息相關。

接下來，我們便一起走近唐朝時期的馬球運動，從唐朝時期的經濟，政治發展背景入手，分析馬球運動在唐王朝盛行的原因，從而聊聊唐朝體育文化繁榮的內在原因。

一 唐朝時期馬球運動的興起

1. 馬球的基本信息

馬球，別名又稱擊球，蹴鞠。馬球是指騎在馬上，用馬球杆擊球入門的一項體育活動。因此，古代的馬球是一項騎術與擊球相結合的運動。想要掌握熟練的馬球技術，擁有高超的騎術是必不可少的一個條件。

馬球最初名為蹴鞠，馬球是在唐代才出現的一種更為簡單明瞭的說法。其有史可載的出處見於三國時期曹植《名都篇》中，“連翩擊鞠壤”此句，生動形象寫出來了古代男子在騎行過程中進行擊球運動的瀟灑風姿。

馬球的發明，最早出現於漢代，在唐朝時期開始興盛。而在漫長的歷史發展中，馬球作為一項體育競技運動又逐漸湮沒於清代的軍隊和宮廷貴族中。時至今日，馬球在我們的日常生活中早已銷聲匿跡，只是偶爾出現於某些特定的場合，不復古時人們騎馬擊球的盛景。

2.馬球運動的起源。

關於馬球運動的起源問題，在當代的學術研究中一直眾說紛壇，學者們在自己的歷史發現中持有著不同的觀點。

首先關於馬球的起源地問題，便存在諸多的爭論。有人認為中國古代早期的蹴鞠也就是後來的馬球。這也就是說，實際上在唐朝時期時十分盛行的馬球運動就是由漢代的蹴鞠演變而來的，是起源於中國本土的一項運動。

但是也有人認為，馬球最早起源於公元前525年的波斯地區，再有波斯地區傳入西域，最終傳入中國，成為唐朝時期的一項風靡一時的運動。在這種觀念看法下，馬球實際上是來源於國外的一項運動。

而關於馬球究竟是由漢代蹴鞠演變而來的一項本土運動，還是來源於國外的一項體育競技活動，至今都未存在定論。但是也由不少的學者表示，根據一些史料中，胡人善蹴鞠的記載，馬球在唐王朝時期的發展和興盛和西域存在一定可能的聯繫。

3.馬球運動在唐朝的發展。

馬球運動在唐朝時期的發展有著悠久的歷史，自唐太宗統治時期起，馬球便逐漸出現在大眾視野，成為唐代的重要的一項體育競技活動。而在唐王朝長達三百年的統治間，馬球運動更是經久不衰，逐漸上升為唐王朝時期的國民運動。

而歷史中著名的唐玄宗，也和馬球間存在著許多趣事。話說唐玄宗當年還是臨淄王的時候，有一年，唐中宗李顯的養女，金城公主要與吐蕃族和親。吐蕃當即便派遣了使者，來到長安城迎接和親的公主。在吐蕃使者來到長安之後，唐中宗邀請使者觀看馬球比賽。

但吐蕃使者觀看完馬球比賽之後，見唐王朝的子弟馬球技術一般，便主動請求要與漢族的馬球隊進行比賽，在幾局比賽過後，吐蕃族使者很明顯地佔據了比賽的上風。這時候，唐中宗便坐不住了，為了維護天朝權威，當機立斷派出了臨淄王李隆基，駙馬 楊慎交、 武延秀等四人，進行應戰。

這四人都是馬球運動的箇中高手，開場便殺得吐蕃使者一個措手不及，最後在比賽中大獲全勝。唐中宗也由此感到大喜，重賞了臨淄王李隆基等四人。

而臨淄王李隆基在繼承皇位之後，仍然不減對馬球運動的熱愛。雖然不能再和親王時候一般，親自上陣進行馬球比賽了，但是唐玄宗後來常常登樓觀看馬球比賽。

在後來，唐玄宗繼位的第三十五年，國家更是頒佈了明確的詔令，將馬球運動列為軍隊訓練的必備項目。從此，馬球除卻具有娛樂功能外，更是兼備了重要的軍事意義。唐玄宗好馬球的名聲也由此揚名青史。

而在統治者的帶動之下，整個唐王朝的愛好馬球運動的風氣也是經久不衰，馬球也由此發展為一項普及到社會各階層的國民運動。值得一提的是，在唐王朝時期，還設置有專門的女子馬球對。從這一點上來看，也足以說明馬球在唐王朝的普及和風靡程度了。

二、從馬球運動得以興盛看“盛”唐的風采

1.經濟基礎

經濟作為基礎，對國家政治，文化的發展都起著決定性的作用。唐王朝時期馬球文化的繁榮自然也就離不開國家經濟的發展與進步了。

首先，毋庸置疑的是，馬球運動是一項耗費支出較為巨大的體育競技活動。在中國古代，如果想開展一場整改的馬球運動的話，面積較大的運動場地，足夠數量的馬匹，運動工具，防護工具都是必不可少的。而為了一一滿足這些條件，費用自然也就非比尋常了。

那麼馬球運動在開展的過程中，具體由哪些方面產生了巨大的耗費呢。

首當其衝的，便是馬球的必備工具，馬匹。在中國古代，養馬是一項支出比較巨大的活動。而馬球運動在開展的過程中，首先兩隊所需要用到的馬匹便高達數十，二十匹。其次，由於馬球是一項較為劇烈的體育競濟活動，在比賽進行的過程中，對於馬匹的消耗程度也十分大，

其次，馬球運動的開展需要一個面積較為大且地面平整的運動場地。而這個場地從最初的選址 ，到建立，再到維護都需要耗費大量的人力物力，將馬球運動開展的經濟成本更是進一步拉高。

但是，在這一前提條件下，我們再來看唐朝時期的馬球發展歷程，我們發現，馬球運動除了作為一項貴族運動再國家上層階級間廣為流行外，在歷史發展中更是被推廣到了軍隊，成為軍隊士兵訓練的一項必備項目。後來，馬球更是作為一項全民性質的休閒娛樂活動，被推廣到社會各階層之中。

這些也足以證明，唐王朝時期，國家與社會為馬球運動的開展都耗費了大量的開資，但是這一開資卻是在可負擔的限度之內的。從側面也反映出，唐王朝時期的國家經濟與社會經濟的發展與繁榮，為馬球運動的開展進行奠定了堅實的物質基礎。

2.文化基礎

在同一時代之下，不同文化間總是會起到一個相互影響相互融合的作用。而唐朝時期的馬球運動的風靡和盛行，也正是受到了唐王朝時期的整體社會文化氛圍的影響。這一時期的唐王朝，正處於宗教文化大興盛，各民族文化大融合的階段。整體社會的文化氛圍是開放，自由且大膽的。

而受到這一社會文化氛圍的影響，帶有高度緊張與刺激性的馬球運動也就得以進入唐王朝時期的大眾視野，得到人們的青睞了。

並且尤其值得一提的是，馬球這項帶有明顯危險因素的體育競技類活動，後來在唐朝的婦女間開始流行起來，深受唐代女性的喜愛。而這一打破傳統的舉動，其中十分重要的影響因素便是唐朝時期女子地位的上升和社會風氣的開放了。

而最終，馬球運動在唐時期的興盛也對唐王朝的整體社會文化給予了相應的反饋和影響，在充滿競技色彩和團隊協作色彩的馬球運動中，人們勇敢地挑戰自我，突破自我。馬球運動的開展，在鍛鍊了人民體魄的同時，更是磨練了人們頑強拼搏的意志。

3.政治基礎

（1）.行政指令的引導。

如果說，在唐王朝時期，影響馬球運動的發展因素中，經濟作為堅實物質基礎，整體社會文化氛圍影響人們偏好，這些都是潛移默化的影響作用的話。那麼行政指令對於唐王朝時期的馬球運動的開展所產生的影響，則是更為直接見效了。

在中國古代封建統治時期，是一個典型的皇權社會。整個國家的都嚴格奉行著皇權至上，皇帝至尊的準則。在朝堂之上，統治者的偏好更是被大臣們進行重點關注，為了迎合皇上的喜好，大臣們也往往會對相應的活動進行費心鑽研。馬球運動在當時的朝堂，在統治者的帶動之下，儼然已經成為了一種官場間相互應酬的手段。

而中國古代的文化，是呈現出一個自上而下的發展趨勢的。一項流行文化在皇家，貴族，等上層階級間盛行後，民間也往往會呈現出自發的模仿風氣。而唐王朝時期馬球運動的興起和盛行，也正是在這樣一個文化傳遞的過程中發展起來的。

（2）開明的政策。

馬球運動，說到底還是一項耗費較為巨大的運動，如果要在民間開展的話，單單憑藉社會資金的力量還是存在一定的困難的，這時候唐王朝政府的開明政策對民間的馬球運動的開展則是起到了很大的幫助。

首先，在馬場用馬方面，唐朝政府針對民間養馬制定了相關的支持政策。其次，也由於這時候對外開放的經濟政策，漢族人民與邊疆少數民族地區的經濟交流的日益頻繁，其中便有著與馬匹相關的交易。

（3）.國家的統一安定。

除了行政指令的引導，開明的政策之外，唐朝時期，馬球運動的發展更是離不開國家的統一和安定。文化的發展需要安定的土壤，而唐王朝時期所能夠給予馬球文化發展的土壤，便是一片政局穩定，社會經濟穩步發展，百姓安居樂業的國土。

在唐朝的中前期時，正是處於唐王朝的盛世時期。在這一階段，國家和民間時常有大型的馬球比賽開展。而在安史之亂爆發以後，隨著國家動盪，地方分裂割據的局面出現，社會的文化發展也受到了十分大的阻礙。而也正是在這一時期，史料中所記載的大型馬球活動的開展明顯減少了。

小結

馬球，又稱蹴鞠。這是一項大型的體育競技類運動，在中國有著悠久的發展歷史，時至唐朝時期，馬球運動更是在社會各階層間流行，可以說，唐代時是馬球運動發展的興盛時期。

而這一現象的出現，其背後離不開特定的歷史時代背景。唐朝時期

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