看過《西遊記》的人們都熟悉唐僧與女兒國國王的故事。女國王看上了唐僧，千方百計想留住他，唐僧可是精神十分強大的高僧，怎麼能被女色迷惑呢！於是他頭也不回地走掉了。
女兒國，就是典型的母權社會，她們比現實中的母權更加極端：一個男人都不要，連生孩子都用不上男的，可見在女兒國的男人，連最基本的生理功能都無用了。
女兒國
在真實的世界中，以“女兒國”為代表的母權社會一直都在。
人類最早的社會模型就是母系社會，在原始時期女人因為擁有能孕育生命的“神聖”能力，社會地位遠優越於男人。她們主導著社會，除了婚姻，財產、世系、甚至政治權利都掌控在她們手中。
但是著歷史變遷，男權社會開始登上舞臺。不過母權主義並沒有消亡，而是不斷地與其融合、反抗、再融合。
比如中國歷史上出現多次女權干政的現象，極端一點的有呂后、武則天，但通常這種現象是很隱蔽的，絕大多數皇帝后宮的嬪妃與外戚的掌權就是母權社會的小縮影。
由此可見，母權社會並沒有完全消失，直到現在，仍然有部分地區倡導母權主義，就比如印度的梅加拉亞邦。
雲居處
梅加拉亞邦位於印度東北部，被稱為“印度的蘇格蘭”。這裡主要由噶羅族和卡西族組成，而這兩個氏族一直保持著母系氏族社會的傳統，尤其是卡西族的婦女，享有特別高的社會地位。
梅加拉亞邦寓意雲居處，很美好的感覺，但生活在這裡的人們，似乎只有女人能感覺到美好，男人總是愁眉苦臉的那個。
婚嫁
在梅加拉亞邦，兩人結婚後，男方必須入贅到女方，如果女方是家中最小的姑娘，那麼這個男人還要負責照顧女方的一家老小，而且生了孩子也要隨媽媽姓。如果有人破壞規矩，他們會被逐出家族，並受到指責和嘲諷。
更奇葩的是，在梅加拉亞邦的伽羅部落地區，如果有女孩相中某個小夥，她甚至可以讓父母把小夥強行“綁架”回女方家裡，並把他們關在一個屋子裡。如果男人同意結婚，那就辦手續，如果不同意，男人還要支付昂貴的賠償金。
被相中的男人，有點壓寨夫人的感覺，但又比壓寨夫人還沒人權，弄不好就是一個“財色兩空”。
生孩子
俗話講“九代單傳”的男人“責任”重大，家族的香火全靠他。在男權社會中，男人才是延續香火的香餑餑，但在梅加拉亞邦，女人是關鍵人物。在這裡，如果家族後代沒有女孩，那這個家就完了，因為它——“絕後”了！
因此，梅加拉亞邦是全印度最不想生兒子的邦，在一項印度政府關於生男生女的調查中，梅加拉亞邦婦女生男孩的意願比全國平均值低73%。
在梅加拉亞邦，生了女孩兒，就是星星月亮，生了男孩大家都愁眉苦臉，甚至被認為是不吉利和丟人。
財產
梅加拉亞邦的女人完全掌控財政大權，家族財產只有女兒才有繼承權，尤其是家族裡最小的女兒，是眾多男人們追求的對象。男人們甚至不能辦理銀行貸款，因為他們沒有任何財產可以抵押。
06工作
除了財政大權是女方所有，就連工作機會女人也比男人多。這裡的男人經常在家帶娃，誰讓女人是擁有最多財產的那個呢？財權是相互影響的，男人們沒有錢自然沒有社會地位，連工作都不好找，但他們又不敢離婚，因為一旦離開了女人，他們幾乎無處可去。
反抗的男人
隨著經濟水平的提高和社會的開放，越來越多的梅加拉亞邦男人意識到，相比全世界的男人，他們實在不算是“真男人”。於是他們開始呼籲——“男女平等”。
1990年4月14日，SRT男性解放組織在梅加拉亞邦首府西隆成立，這個組織有個響亮的名字，叫做“新火爐”。這些男人們想通過自己的熊熊烈火，澆滅女人的氣焰，重新獲得社會認可和待遇。
但是，30多年已經過去，SRT並沒有任何起色，可以說它失敗了，梅加拉亞邦的女人是強大的。但SRT並沒有放棄，他們認為：“卡西族社會已經不再像以前一樣與世隔絕，變化正在發生。”SRT仍然在為了“男女平等”的理想奮鬥著，期盼“男女平等”早日到來。
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