汝窯的天青色到底長什麼樣？歷史上的天青色並非來自於宋徽宗，而是來自於五代十國時期的後周柴世宗。柴世宗對其皇家柴窯御批顏色為“天青”，並隨口吟誦了一句詩，“雨過天晴雲破處，這般顏色做將來”。工匠歷經很長時間，千百次的試驗之後，發現將瑪瑙寶石磨成粉去燒，在極其嚴格的條件之下可以得到天青釉的色彩。
但是傳說中的天青有誰見過呢？
汝窯也是比較難講的，記錄實在太少了，也沒有什麼上手完整器的機會，本不想講的，但在瓷器史上汝窯又是最出名的一個窯口，索性還是說一說。
柴窯的神秘，似乎因為後周只有草草的十年就被趙匡胤篡了位，汝窯的神秘，也是因為其宮廷用瓷的時間只有宋哲宗到宋徽宗前後20餘年，所以自然沒有多少能能留到今世。
汝窯是宋代“五大名窯”之首,燒於北宋晚期,窯址位於今河南省寶豐縣清涼寺。北宋元祐初年(1087-1089),因定窯覆燒器口無釉,故指令為官廷燒製供御瓷,宋屬汝州,故名。
長期以來相關部門有兩種說法：
一說汝窯泛指古汝州所轄地區所燒造的青瓷系列產品的統稱;
另說汝瓷是指專門御用的那一部分官窯器物。這種說法為陶瓷史普遍觀點。
山人先來講下第一種，就是窯址附近青瓷都叫汝窯的情況。
從今天窯址出土來看，每個窯場附近燒製的瓷器都是很複雜的，比如汝窯也生產磁州窯系白地黑花瓷，定窯也生產青瓷和三彩，所以汝窯系中生產出來的青瓷都叫汝瓷也就能講通了，因為不能因為定窯有一批燒製的不好，就不承認是自己生產的了對吧。
宋《坦齋筆衡》有“本朝以定州白瓷器有芒,不堪用,遂命汝州造青密器,故河北、唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為魁”的讚語。這裡也就是說，在磁州窯、定窯、唐州窯、鄧州窯、耀州窯等地都生產青瓷的，只是汝窯生產出來的比較好罷了。
所以汝窯不能專門定義成官窯，要不然誰還沒燒點供瓷呀，豈不是窯口的名字都要改一改：官定、官磁州、官耀州、官汝、官越窯……
從上面清涼寺和張公巷汝窯窯址出土的宋代青瓷來看，就能理解徐兢所謂“越州古秘色,汝州新窯器,大概相類”。可不就是跟越窯是一脈相傳？
不僅釉色接近越窯，連成分都接近：北方青瓷中只有汝窯與封氏墓出土的北朝青瓷釉的二氧化硅含量最低,為57%-59%,屬於高鋁低硅釉,它們與北方多數的低鋁高硅釉青瓷然不同,而同南方以越窯為代表的青瓷釉比較接近。也側面反映了汝窯和越窯的密切關聯。
再來說第二種情況，很多藏友就會講了，上圖才是他們心目中的“汝窯”，前面的只能算臨汝。這樣解釋也是可以的！
宋徽宗在位時期,是汝窯全盛時期,其產品胎質細膩,灰中泛黃,俗稱“香灰黃”,汝瓷釉面有細微的開片,釉下有稀疏氣泡;汝窯青瓷釉色淡青高雅,造型講究,不以紋飾為重。因釉中含有瑪瑙成份、所以能呈現出純淨的天青色。有“瑪瑙為釉古相傳”的讚譽。
宋徽宗趙信信奉道教,道學崇尚自然含蓄,淡泊質樸的審美觀。這一時期的汝窯瓷器正是這種審美情趣的反映,反映出道家清逸、無為的思想境界,成為宋代上流社會的時尚。
宋·周輝《清波雜誌》記載:"汝窯官中禁燒,內有瑪瑙末為油(釉),唯供御揀退,方許出賣,近尤難得。”這也側面說明了汝窯是官家定燒，民間不能私自燒製的，出窯後，要等官家挑揀完了，剩下的才能民間流通。
北宋末年，金兵入侵,宋室南遷,由於長期兵災戰禍,汝窯被毀,技藝失傳。雖元、明、清至民國曆代民間密場仍然不斷燒製，但因種種原因,均未成功。
汝以燒製青瓷器稱,其器物仿青銅器及5器造型，主要有出戟尊、玉壺春瓶、膽式瓶、樽、洗。
釉色如“雨過天晴雲破處”, “千峰碧波翠色來”,溫澗古樸,明亮而不刺目,釉層薄而瑩潤,釉泡大而稀疏,有“寥若晨星”之稱,
具有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特點,被世人稱為“似玉非玉而勝玉”。
宋、元、明、清以來，宮廷汝瓷用器,內庫所藏,視若珍寶,可與商彝周鼎比貴,被稱之為“縱有家財萬貫,不如汝瓷一片”。
乾隆皇帝曾為上圖汝瓷題詩一首，由宮廷玉作匠師以楷書鐫刻於器物外底。詩曰：“紫土陶成鐵足三，寓言得一此中函。易辭本契退藏理，宋詔胡誇切事談。”後署“乾隆戊戌夏御題”。
山人覺得講汝窯的鑑定方法是個可笑的事情，因為我們都上手的器物太少了對吧，山人在洛陽修了這麼多年的瓷器，也只不過修了臨汝和張公巷窯址的殘器十來件，並且基本都是動物像和蓮瓣香爐。真是不知道各路大神的汝窯洗都是從哪得來的……
不囉嗦，山人直接簡單談談鑑定汝窯殘器的的幾個要點：
1、手工痕跡
上圖是汝窯一直出土的素燒件和汝窯殘件，可以看出來汝窯蓮瓣紋香爐是運用印花和劃花相結合的工藝，所以鑑定汝瓷殘器，第一個要點就是要看是不是這種話手工痕跡。
2、有沒有氣窯痕跡
汝窯是宋代生產的，那個時候沒有氣窯吧？所以我們看汝窯積釉時候，可以看氣窯和柴煤窯形成了的積釉區別。
3、釉面老化痕跡
您祖上不是大清貝勒，這玩意就不是祖傳的對吧。總不成您祖上伺候過皇帝？
所以這些殘器都是窯址撿的對吧。窯址撿的就會有釉面老化痕跡，這種經歷半衰期的土蝕跟藥水咬出來的痕跡還是有很大的區別。
4、看支釘
汝窯跟南宋官窯、哥窯最顯著的體現就在這支釘上了，支釘痕跡很容易看的，您多去博物館看看標本就能領會了。
還能通過支釘看出來一個點就是北宋汝窯跟南宋及其以後仿製的在胎上是有區別的
5、輪制工藝
從這種大件的奩上來看，輪制痕跡還是很明顯的。
6、殘器和剛剛雜碎的碎片，有很大的區別這個要搞清楚，汝窯殘器最起碼不拉手，你覺得呢？
山人有個猜想，汝窯可能跟唐代長安的官窯類似，唐代有鞏縣窯朝長安運輸的貨船十船九翻的緣故，所以在長安附近造了窯廠，專門燒製三彩，所以陝西附近出土的三彩器普遍比鞏縣窯的精緻但是數量少。汝窯按記載宋哲宗元祐元年燒製的話，當時宋哲宗才9歲，一個9歲的皇帝難道會對瓷器有很深刻的要求？汝窯可能也是參照長安唐三彩窯的方法，專門調集全國的巧匠，放在離開封近的地方，按照各種貴族的要求，來燒製全國的奇珍異物，供宮廷使用或者陪葬。只是今天更多的我們把這些當做其他窯口罷了，所以汝窯遺址才能出現這麼多品類的精品殘器，這種能力不是某個小窯廠能做到的。
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