“吊兒郎當"不是個意思特別好的詞兒。
大致總是遊手好閒，不務正業的。不過若論起這個詞的出處來，其實是很有幾分高大上的氣味的，而且帶著幾分的文藝氣息。l
講故事之前我們先聊本書，書的名字叫《鶴林玉露》，作者是宋代一個叫羅大經的人。他在這本書裡講了一個《郎當曲》，大意是這樣的：紅錦繃盛河北賊，紫金盞酌壽王妃。弄成晚歲郎當曲，正史三郎快活時。
略微知道一點歷史的人便能聽明白，這說的是唐明皇李隆基的故事。這位快活三郎的晚年生活很幸福，年近花甲才開始了一場轟轟烈烈的愛情，娶了一個小自己30多歲的女人，一邊當皇帝，一邊和這個女人在長安的文藝界很是風生水起了一陣子。
可惜他錯就錯在明明自己有兒子，卻偏偏要認個胡人做義子，於是好景不長，這個胡人義子安祿山殺進長安來了！
白居易的《長恨歌》裡，把這一段寫得很生動。“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。"而那個曾經的壽王妃也"宛轉娥眉馬前死了"。
好了，現在重點來了，那個快活三郎又怎麼樣了呢？
白香山在這裡的描寫其實是不真實的，他說“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲，天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。"
這其實是詩人的想象和藝術的誇張。
安史之亂平息以後快活三郎從四川返回長安。一路上馬蹄叮咚，馬背上依然載滿了珍玩寶貝，三郎騎在馬上一邊走，一邊聽著這馬蹄聲，那文藝的氣息在逃難之後再一次萌發，於是問身邊的黃幡綽：“你聽這鈴聲像不像人的聲音？”
這黃幡綽是個藝術家，或者應該這麼說，他是個喜劇表演藝術家。唐代的百戲裡有一種戲叫參軍戲，有點類似於我們今天的喜劇小品，講的是五代十國的時候有個參軍，經常貪汙受賄。注意這個“參軍”是個官職名，可不是我們現在當兵去部隊的意思。他貪汙被皇帝發現了以後，又不便明說，便找了個優伶裝扮成參軍的樣子戲弄他。從這以後就有了這參軍戲，演出的效果，很是滑稽幽默。
這位黃幡綽其實就是個演參軍戲的高手，所以我說它是個喜劇表演家。因此，它的語言總是帶著高度的幽默和諷刺。
所以當李隆基問他這馬蹄聲像不像人語的時候，這位黃藝術家聽了聽，慢條斯理地說："這馬蹄聲聽起來更像`三郎郎當'，`三郎郎當'。"
李隆基在馬上很不好意思的笑了，他知道他這是被這位幽默大師又給幽默了一回。
但從此便有了"吊兒郎當“這一說。
"吊兒"是吊著的鈴鐺，"郎當"指鈴鐺的聲音。
"吊兒郎當，吊兒郎當。"李隆基騎在馬背上，聽著這吊兒郎當的聲音，不知道會不會反省過，他的江山是真的被他吊兒郎當沒了的。
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