教会历史
问：《马太福音》11 章 12 节说：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”《以弗所书》2 章 8 节说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己乃是神所赐的。”这两节经文是相互冲突的，我们该怎么理解呢？
答：没错，恩典与努力的含义正好相反。如果正确认识自己，信仰生活就容易了。亚当夏娃犯罪后，最先发现的就是赤裸的自身。虽然他们犯罪前一直都是赤裸的，但因为那时只相信神，完全不看自己，单单仰望了神，所以赤裸根本不是问题。然而，当他们睁开善恶的眼睛时，便开始期待自己，想要遮盖自己赤裸的身体，想要保守自己。他们以为做好了就能得赏赐，做不好就会遭咒诅，陷进了依靠自身行为的想法中，失去了神会做工、神会保守的信心。
他们想：“我不保守我，谁保守我？”因此过着完全以自我为中心、被自身拘禁的生活。
神对这样的人说：“以色列是仆人吗？是家中生的奴仆吗？为何成为掠物呢？”（耶 2:14) 意思就是：现在的你并不是你真正的样子，你本来不是奴仆，而是神的子女，为什么过着被压制的奴仆生活呢？既然一点能力也没有，为什么还自立为主，劳苦地背负着重担呢？
马太福音11 章 28 节里说：“凡劳苦担重担的人，
可以到我这里来，我就使你们得安息。”神知道我们战胜不了罪、行不了善，怎么会要求我们去行善、去努力呢？神赐下律法，只是为了唤醒不认识自身的人类，并不是让我们去遵守。说让我们遵守，根本目的是为了让我们发现自己是罪人，根本行不了善，没有资格去天国，除了单单依靠神的恩典、依靠耶稣之外，再没有其他道路。
可是《马太福音》11 章却说，天国是努力进入的。人们都很困惑：一方面说恩典是白白得的，一方面不是明明写着要努力
“天国是努力进入的”这节经文，在希伯来文圣经里的原意是“天国是侵略进去的”。侵略的含义是：以非法手段攻击其他国家，攻打进去。天国是已经预备好被侵略的地方，但是凭我们的力量是进不去的。所以耶稣来了，亲自背负了我们的罪担，我们只要相信这一点，就可以进入天国。天国是凭借我们的努力绝对无法进入的国度，只有凭借恩典与信心才能进入。恩典就是白白享受别人努力做成的一切
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