郝老師曾多次說過，過去我們學中醫，沒有現在《中醫基礎理論》《中藥學》《方劑學》這些教材。在那時，就是學《黃帝內經》《傷寒論》《金匱要略》這些經典。
但是在二三十年前，有一段時間就建議取消經典的學習，大家認為時代在進步，學術在發展，如果人們停留在兩千年前的經典上，醫學就不能發展。很多學校取消了中醫經典教學，壓縮了中醫經典教學的學時。
結果呢？培養出來的學生髮現，中醫療效不好，於是對中醫失去信心，改行了！
這就是中醫隊伍的萎縮、中醫療效的滑坡、中醫名醫在減少的原因之一啊。
2003年末，通過全國考試，招收了二百多名50歲以下的優秀臨床人才，在3年的培養中，他們重點學習的就是經典。
培養結束以後，這些人深有體會地說:“原來不會看的病，現在會看了。原來沒有的思路，現在有了!”他們的病人增多了，療效提高了，名氣大了。這說明什麼問題?
中醫臨床家若要成為名醫，必須學經典!
受到現代西醫教學體系的影響，現在中醫教學的一些教材是按照西醫體系編的，也是未嘗不可的。但在學這些理論的基礎上，一定要學經典。不學經典作不了好大夫。所以我就調強一句話:要想成為名醫必須讀經典，要想成為臨床家必須讀《傷寒論》。
跟誰學？就跟郝老師，準沒錯！
郝老師說過，一定要注意培養孩子對中醫的理念、中醫思維，真的要能理解，真的要能熱愛，真的要能念茲、在茲、啟於茲。
什麼意思呢?我讀的是它，我腦子裡想的是它，我睡覺時做夢還是它。
很多人說，郝老師只會講課，壓根不會治病。
在這裡，我想說，一個人，研究經典一輩子，坐診一輩子，修為什麼樣？臨證什麼樣？
作為一個跟診郝老師的人，我很有資格說話，郝老師的病人各種各樣，消化系統和呼吸系統比較多，過敏性疾病、精神疾病也不少，抑鬱症、焦慮症、恐懼症、急性焦慮發作、精神分裂症患者也去找他看，臨床患者病症的治癒率非常的高。
郝老師常說，人有非常好的自我調節能力，這種自我調節能力可以提升內環境的協調性和穩定性，同時也可以提升對外環境的順應性和適應性。這種自我調節能力調節得好人就健康無病，即使有輕度健康失調，通過自己的調節，也能恢復正常。這種能力是大自然賦予每個人的，是與生俱來的。
所以我們中醫看病不是直接針對什麼細菌病毒，而是通過提升人體自我調節能力，使內環境協調、穩定，並能夠適應外環境，這樣病就可以治癒了。
因此，郝老師特別重視用“和解”的方法、“調和”的方法、“疏調氣機”的方法，主要目的就是要促進機體代謝。
有人說了，那我跟著學，我怎麼能學會老師的臨證思維？
首先，每次課後郝老師都會佈置課後思考作業，督促大家課後回顧學習內容。班長也會鼓勵學者學習，幫助疑難病例梳理思路。並且由工作站學術繼承人為學術支持，針對授課內容，病案分析等方面開放交流答疑路徑。這和在課堂上學校，更有效率。
中醫學家孟慶雲提出中醫辨證論治三個階段（即三個境界）的理論。
第一階段叫作“對號入座”，即初入門的中醫，在臨證時往往根據教科書的證侯分類、寒熱虛實、陰虛陽虛來分證治療，叫對號入座。
第二階段由辨證的對號入座進入“機圓法治”，這是因為疾病不是一成不變的，疾病在變化，治法也要隨之而變化，這是辨證論治的高一層次，也就是我們中醫的辨證論治水平提高了一個境界，對疾病規律的掌握，對疾病治療的把握，能夠“機圓法活”善於變化，療效自然也會提高。
第三階段是“非法為法”，（不以成法為法，不以現法為法）更加運用自如，掌握疾病治療的主動權，這是辨證論治的最高境界。應該說這才是中醫的精華所在，這種境界才能把中醫發揮極致。“上工治未病”，何謂“上工治未病”？一是預防疾病的發生，以預防為主；二是治法先機，在疾病發展的每一過程中都能把握先機，治未病，治病之先。這就是不法為法。
中醫要立足就必須提高自身的臨證水平，必須在辨證論治上下功夫，力求達到第三境界。
入中醫門，重溫傷寒論是必須的！
徘徊在第一個境界和第二個境界的，報名初級班！妥妥的！
想要進第三個境界的，放下一切雜念，跟著郝老師重讀傷寒，大道至簡，就在剎那領悟間。
閱讀更多 醫承有道 的文章
